Михаил Ямпольский - Пригов. Очерки художественного номинализма Страница 58

2

Joseph Shillinger. The Mathematical Basis of the Arts. N. Y.: Philosophical Library, 1948. P. 17.

3

Lucy R. Lippard and John Chandler. The Dematerialization of Art // Conceptual Art: A Critical Anthology / Ed. by Alexander Alberro & Blake Stimpson. Cambridge, Mass.: The MIT Press, 1999. P. 47.

4

Борис Гройс. Московский романтический концептуализм // Московский концептуализм / Сост. Е. Деготь и В. Захаров. М.: WAM, 2005. С. 343.

5

Там же. С. 344.

6

Борис Гройс. Указ. соч. С. 344.

7

Это утверждение не совсем точно, они записаны скорее на библиографических, каталожных картах.

8

Борис Гройс. Указ. соч. С. 345–346.

9

Там же. С. 346.

10

Там же.

11

Дмитрий Пригов. Что надо знать. – http://modernpoetry.ru/main/dmitriy-prigov-chto-nado-znat.

12

Etienne Gilson. History of Christian Philosophy in the Middle Ages. N. Y.: Random House, 1955. P. 491.

13

Уильям Оккам. Избранное. М.: Едиториал УРСС, 2002. С. 21.

14

Alain de Libera. La Querelle des universaux. De Platon à la fin du Moyen Age. Paris, Seuil, 1996. P. 352.

15

Уильям Оккам. Избранное. С. 19.

16

Дмитрий Пригов. Что надо знать.

Идея концептуализма как зеркала русской культуры была подхвачена и теоретиками. Например, Михаил Эпштейн писал: «Концептуализм, одно из многих течений западного авангарда в 70‐е годы, получил особое значение в нашей стране благодаря некоторой «конгениальности» с господствующим здесь типом художественного сознания. Поучительная, идеологически насыщенная, или, как у нас принято говорить, “идейная” словесность легко переводится на язык антихудожественных схем-концептов, выставляющих себя в качестве концепций отсутствующих и, по сути, уже ненужных произведений» (Михаил Эпштейн. Зеркало-щит: О концептуальной поэзии. – http://www.aptechka.holm.ru/statyi/teoriya/manifest/conceptualism1.html).

17

Niles Eldredge. Unfinished synthesis. Biological Hierarchies and Modern Evolutionary Thought. N. Y.: Oxford University Press, 1985. Pp. 140–141.

18

Derek Bickerton. More than nature needs: language, mind, and evolution. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2014. Pp. 162–163.

19

Клод Ажеж. Человек говорящий: Вклад лингвистики в гуманитарные науки. М.: Едиториал УРСС, 2003. С. 137.

20

Evolution and Culture / Ed. by Marshall D. Sahlins & Elman R. Service. Ann Arbor: The University of Michigan Press, 1970.

21

Д. А. Пригов. Как вернуться в литературу, оставаясь в ней, но выйдя из нее сухим! (Архив Д. А. Пригова.)

22

Д. А. Пригов. Где начало того конца, которым оканчивается начало, или Преодоление преодолевающего // «Звезда». 2002. № 4.

23

Дмитрий А. Пригов. Верим ли мы, что мы верим, во что мы верим? // Художественный журнал. Август 2006. № 63.

24

Дмитрий А. Пригов. Концептуализм // Художественный журнал. 2008. № 70.

25

Дмитрий А. Пригов. Концептуализм // Художественный журнал. 2008. № 70.

26

Дмитрий А. Пригов. Где ты, где ты, матушка-современность! // Художественный журнал. 2007. № 64б.

27

Дмитрий А. Пригов. Жизнь дается один раз // Художественный журнал. 2002. № 45.

28

Robert Wohl. The Generation of 1914. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1979.

29

Walter Benjamin. Early Writings, 1910–1917. Cambridge, Mass.: The Belknap Press, 2011. P. 144.

30

Karel Čapek. About the Čapek Generation // Believe in People. The Essential Karel Čapek: Previously Untranslated Journalism and Letters. London: Faber and Faber, 2010. P. 32.

31

Karel Čapek. About the Čapek Generation during and after the War // Ibid. P. 39.

32

François Mentré. Les Générations sociales. Paris: Editions Bossard, 1920.

33

Wilhelm Pinder. Das Problem der Generation in der Kunstgeschichte Europas. Berlin: Frankfurter Verlaganstalt, 1926.

34

Karl Mannheim. Essays on the Sociology of Knowledge. London: Routledge & Kegan Paul, 1952. P. 283.

35

Аристотель. О душе, 412a9–11 // Аристотель. Сочинения в 4 т. Т. 1. М.: Мысль, 1976. С. 394.

36

Karl Mannheim. P. 283.

37

Карл Манхейм. Диагноз нашего времени. М.: Говорящая книга, 2010. С. 572.

38

Там же. С. 573.

39

Karl Mannheim. Essays on the Sociology of Knowledge. P. 292.

40

R. Braungart. Historical Generations and Youth Movements: A Theoretical Perspective // Research in Social Movements. 1984. Vol. 6. Pp. 115–116.

41

Н. Д. Кондратьев. Большие циклы, конъюнктуры и теория предвидения: Избранные труды. М.: Экономика, 2002. С. 351.

42

M. Kearl and M. Hermes. Grandparents, Grandchildren, and the Kondratieff: Thoughts on «Period Effects» in Intergenerational Analysis // International Journal of Aging and Human Development. Vol. 19. № 4. 1984. Pp. 257–265.

43

Вальтер Беньямин. О понятии истории // Новое литературное обозрение. 2000. № 46. С. 87. Я использую тут перевод С. Ромашко. Перевод этого текста Н. М. Берновской, опубликованный в сборнике Беньямина «Озарения» (М., 2000), к сожалению, неточен. В нем выпущена принципиальная для смысла текста характеристика мессианской силы как «слабой». Эта сила названа почему‐то «некой».

44

Werner Hamacher. ‘Now’: Walter Benjamin and Historical Time // Walter Benjamin and History / Ed. Andrew Benjamin. London: Continuum, 2005. Pp. 40–41.

45

См. Frederic J. Schwarz. Ernst Bloch and Wilhelm Pinder: Out of Sync // Grey Room. Spring 2001. Vol. 3. Pp. 54–89.

46

Ernst Bloch. Nonsynchronism and the Obligation to Its Dialectics // New German Critique. Spring 1977. № 11. P. 22.

47

Дмитрий А. Пригов. Где ты, где ты, матушка-современность! // Художественный журнал. 2007. № 64б.

48

Дмитрий А. Пригов. Мы так близки, что слов не нужно // Художественный журнал. Б. г. № 6.

49

Дмитрий А. Пригов. Мы так близки…

50

Дмитрий А. Пригов. Мы так близки…

51

C. H. Waddington. The strategy of the genes. London: Allens & Unwin, 1957. P. 34.

52

Дмитрий Александрович Пригов. Монады. Как-бы-искренность. М.: НЛО, 2013. С. 47. Далее ссылки на это издание даются прямо в тексте и отмечаются буквой М.

53

Пригов Дмитрий Александрович. Сборник предуведомлений к разнообразным вещам. М.: Ad Marginem, 1996. С. 46–47. (Далее – СПКРВ.)

54

Фридрих Ницше. Полное собрание сочинений: В 13 т. Т. 11. М.: Культурная революция, 2012. С. 548–549.

55

Энтелехия обсуждается Лейбницем в его «Монадологии».

56

Ганс Дриш. Витализм. Его история и система. М.: Наука, 1915. С. 255.

57

«Это же не театр. Это – акция» (М, с. 83).

58

Черная дыра – частый образ у Пригова, обозначающий самопоглощение пространства, его свертывание в ничто.

59

Готфрид Вильгельм Лейбниц. Сочинения в 4 т. Т. 1. М.: Мысль, 1982. С. 416.

60

В этом Пригов следует за Лейбницем, считавшим, что органическая форма живого организма не может исчезнуть с его материальной смертью.

61

Готфрид Вильгельм Лейбниц. Сочинения в 4 т. Т. 1. С. 272.

62

Там же. С. 273.

63

Там же. С. 276.

64

Готфрид Вильгельм Лейбниц. Сочинения в 4 т. Т. 1. С. 212.

65

Д. А. Пригов. Место Бога. (Архив Д. А. Пригова.)

66

Д. А. Пригов. Пьеса в постановке. (Архив Д. А. Пригова.)

67

Д. А. Пригов. Черное вычеркивание. (Архив Д. А. Пригова.)

68

Д. А. Пригов. Пьеса в постановке.

69

Michel Serres. Le Système de Leibniz et ses modèles mathématiques. T. 1. Etoiles. Paris: PUF, 1968. P. 329.

70

Д. А. Пригов. Пьеса в постановке.

71

Д. А. Пригов. Пьеса в постановке.

72

Д. А. Пригов. Пьеса в постановке.

73

Michel Serres. Le Système de Leibniz et ses modèles mathématiques. T. 1. Etoiles. P. 331.

74

Д. А. Пригов. Fantasmic Family. (Архив Д. А. Пригова.)

75

См.: Michael Baumgartner. Paul Klee. From Structural Analysis and Morphogenesis to Art // Research in Phenomenology. № 43 (2013). Pp. 374–393.

76

Жан-Люк Марион. Перекрестья видимого. М.: Прогресс-Традиция, 2010. С. 14–15.

77

Д. А. Пригов. Фантомы инсталляций. (Архив Д. А. Пригова.)

78