Памятник 'Тысячелетию России' - Елизавета Николаевна Маслова Страница 8

ли ему (Микешину. - Ред.) теперь представлять, например, Петра Великого в исторически действительном его костюме, кафтане и ботфортах и тут же с каким-то мифологическим старомодным «гением» за плечами, который толкает его в спину и показывает перстом, куда ему идти и что делать?» Здесь, как и во многих других деталях, проявилась двойственность, присущая композиции памятника, - сочетание реалистических черт с отвлеченными и аллегорическими.

Справа от Петра (слева от зрителя) - группа из пяти фигур, символизирующая основание «единодержавия» Руси (1491). Это также работа Шредера.

В центре - Иван III, «первый государь всея Руси», фигура которого выразительна и жизненна. Он стоит прямо, горделиво, облаченный в тяжелые царские одеяния, с шапкой Мономаха на голове. В руках его символы царской власти: в правой скипетр, в левой - держава.

Группа «Основание единодержавия».

Скульптору удалось воплотить образ самодержца.

По сторонам Ивана III поверженные представители покоренных им народов. Справа от него - лежащий литовец со щитом и стрелами и стоящий на коленях воин Золотой Орды, который подносит царю в знак покорности бунчук, что обозначает окончательную победу над монголо-татарами в 1480 году. Слева от Ивана - полулежащий ливонский (немецкий) рыцарь, пытающийся оборониться изломанным мечом. За ним, на втором плане, - человек, обеими руками поддерживающий русскую державу.

Названный впервые «сибиряком» в авторском пояснении Микешина к проекту, этот отодвинутый на второй план обращенный спиной к зрителю человек так и был истолкован современниками, как символ начавшегося при Иване III присоединения Сибири к Русскому централизованному государству. Однако некоторые исследователи пытались дать иное толкование эт°й фигуре, видя в ней простолюдина, составлявшего действительную опору Русского государства.

Хорошо передающая вложенное в нее историческое содержание, группа эта в целом не получила все же должной композиционной четкости. Каждый из поверженных врагов достаточно характерен, но художники не избегли однообразия в положении фигур, не сумели связать их пластически. Это отражается и на общей слаженности монумента: при рассмотрении с восточной стороны особенно явственно ощущается недостаточная монолитность и уравновешенность скульптурных масс.

Слева от Петра I (справа от зрителя) трехфигурная группа «Избрание на царство» с царем Михаилом Федоровичем - родоначальником династии Романовых. Она исполнена академиком Р. К. Залеманом.

Рядом с Михаилом изображены народные герои Минин и Пожарский - организаторы народного ополчения, освободившего в начале XVII века Москву от польских интервентов.

Особенно показательно, что из всех трех персонажей этой группы наименее выразительна фигура Михаила. Главные действующие лица в ней - Минин и Пожарский. Справа от Михаила - Пожарский в одежде древнерусского воина, с непокрытой головой. Делая решительный шаг и настороженно глядя в сторону, он держит саблю, готовый встать на защиту Русского государства. Фигура содержательна и монументальна, выражает воинскую доблесть и силу.

Слева от Михаила - опустившийся на колено Кузьма Минин, который подносит царю шапку Мономаха и скипетр. Автор композиции Микешин отступил в данном случае от исторической достоверности: атрибуты царской власти при коронации не мог вручать царю посадский человек, принадлежавший к низшему сословию.

Это отступление сделано, безусловно, вполне сознательно, с целью углубить содержательность группы, символически воплотить идею о силе того монарха, которого поддерживает народ. Злесь же› без сомнения, выражена и мысль об огромном патриотическом подвиге Минина, облик которого наделен реалистическими чертами, полон достоинства и благородства. В исполнении этой фигуры проявилось незаурядное профессиональное мастерство скульптора Залемана) безупречное чувство пластики, умение связать фигуры единым ритмом.

За «Избранием на царство» следует также выполненная Залеман‹›м группа с Владимиром Святославичем, рассказывающая о введении на Руси христианства (989 год).

Владимир представлен в княжеском одеянии, высоко поднявшим в правой руке восьмиконечный византийский крест. Указующим жестом левой руки князь повелевает старику славянину разбить языческого идола. Фигура старика отмечена необычайной жизненностью: широкая грудь, крепкие мускулистые руки, окладистая борода создают правдивый облик человека из народа. Справа от Владимира - молодая мать, несущая на руках младенца для крещения.

Рюрик - «Основание государства Русского».

Изображения простых людей, помещенные на памятнике рядом с изображениями царей и князей, - явление новое в искусстве того времени и показательное для эпохи. Группа Владимира отличается выразительностью.

Центральный персонаж южной стороны памятника - Рюрик, стоящий в полном вооружении варяжского воина. Его суровое лицо, кольчуга, шлем, меч, звериная шкура на плечах говорят о воинственном характере. Он опирается на большой треугольный щит с надписью кириллицей: «лета 6370». До Петра I летосчисление на Руси велось «от сотворения мира»; по новому календарю эта дата обозначает 862 год - легендарную дату появления Рюрика в Новгороде. Идол Перуна, видный в глубине, символизирует языческую религию славян той отдаленной эпохи.

Строгие и четкие формы скульптуры свидетельствуют о значительном профессиональном мастерстве академика П. С. Михайлова.

Слева от фигуры Рюрика - группа Дмитрия Донского, повествующая о победе Русп в борьбе с монголо-татарскими завоевателями. Это третья работа Залемана. Князь, в кольчуге и шлеме с бунчуком в левой руке и шестопером в правой (знаки власти у татар), стоит, попирая ногой татарского воина. Скульптор передал в образе князя мужество, благородство, готовность к подвигу, волевую собранность отважного воина - победителя в битве на Куликовом поле.

Обращает на себя внимание то, что расположение на памятнике описанных шести групп явно отступает от исторической хронологии. Рюрик, олицетворяющий наиболее раннюю

Группа «Начало освобождения от татарского ига».

Эпоху - основание Русского государства, помещен на южной стороне памятника, так что не эта группа попадает первой в поле зрения смотрящего; на главной же, северной стороне находится группа Петра I. В этой особенности, а также в том, что фигура Рюрика отсутствует в горельефе, некоторые исследователи в наши дни видят свидетельство отрицательного отношения Микешина к легенде о Рюрике.

Но скульптурные группы размещены все же не совсем произвольно. Каждая группа ориентирована на ту сторону света, куда были направлены государственные интересы России в представляемую этой группой эпоху: Рюрик смотрит на юг, в сторону Киева; Владимир - на юго-запад, на Византию; Дмитрий - на юго-восток, откуда пришли на Русь монголо-татары. Иван III обращен лицом на восток - к Москве; Михаил Романов - на северо-запад, в сторону Польши, властители которой в начале XVII века посягали на русский престол; Петр I направил свой взгляд на север, как бы созерцая Неву и новую столицу Российской империи.

Документов, свидетельствующих о преднамеренности такого расположения фигур Микешиным, не сохранилось, но оно представляет несомненный интерес.

На цилиндрическом постаменте памятника находится опоясывающий его сплошной лентой горельефный фриз, на котором помещены изображения 109 исторических лиц. Фриз состоит из четырех разделов, следующих непосредственно один за другим. Деятели различных эпох расположены в каждом разделе в хронологической последовательности в направлении слева направо.

Фигуры фриза отличаются жизненностью: положения их просты, естественны; изображенные в рост свободно