П.А.Сарапульцев - Смысл жизни человека и государства Страница 16

Конечно, сторонники огосударствления экономики могут возразить: на Западе тоже есть госкорпорации, и никто там не возражает. Да, “госкорпорации есть и на Западе. Имеют единую законодательную базу. Создаются на время. Полностью открыты. Отчитываются перед парламентами. Дотошно проверяются аналогами нашей Счётной палаты. Дальнейшая судьба - приватизация активов… С выгодой для бюджета” (68). А у нас суверенная демократия не может копировать такой чужой опыт: “Государство снабжает ГК каким-то имуществом. Тут же с ним расстаётся. Поскольку оно переходит в собственность получателя… Госкорпорация должна раз в год отчитываться перед правительством. И всё. Всех прочих любопытных, включая депутатов, она вправе послать куда подальше… Чтобы ни делала госкорпорация, банкротство исключено… возможные убытки должны покрываться бюджетом… А, извините, почему? Ведь добро наше общее” (68). Нет не общее. В авторитарном государстве оно в первую очередь государственное, причём распоряжается им чиновничье-государственный аппарат, а не народ или его реальные представители.

Если бы целью автора являлась банальная критика предлагаемых методов выхода из психологического и экономического кризисов в России, то достаточно было бы остановиться на достаточно правильных, хотя и общеизвестных рекомендациях: для предотвращения фиксации и тем более превращения переходного авторитарного периода в тоталитарный необходимо активно заняться перевоспитанием населения в демократическом и либеральном духе, начиная со школьных программ, и обеспечить создание достаточно мощного класса, имеющего как экономическую, так и политическую возможность не смотреть власти в рот.

Однако, как мы уже убедились, существующая власть не очень то стремится к установлению в России либеральной демократии, к которой, по мнению Фрэнсиса Фукуямы, в конечном итоге придут все - не столько даже из идеологических, сколько из практических соображений. И это далеко не случайно.

Как показали исследования Класинг, основанные на эксперименте психолога Геерта Хофштеде, разработавшего показатели “восприятия власти” и “индивидуализм” на основании обследования 100 000 человек из 65 стран мира, во всех странах, население которых длительно воспитывалось в условиях коллективизма и считало разумным наличие строгой иерархии (властной вертикали), государственные власти не демонстрировали особой заботы о частной собственности и свободах (69).

“В сообществах коллективистов интересы личности не являются приоритетными, - комментирует свои наблюдения Класинг. - Вполне естественно, что такие особенности менталитета не способствуют защите прав и свобод”. Хуже другое: “Более поздние эксперименты, аналогичные проведённому Хофштеде, показали, что выведенные им больше 30 лет назад индексы практически не меняются со временем, притом, что в экономике и политике стран успели произойти огромные изменения” (70).

А, следовательно, для активного продвижения нашего общества к демократии необходимо изменение его менталитета, что в свою очередь невозможно без выявления истинного смысла жизни человека и разработки на его основе новой действительно общечеловеческой морали. Именно этому и будут посвящены последующие главы книги.

ЛИТЕРАТУРА:

— Василюк Ф.Е. “Психология переживания” (изд. Московского университета, 1984).

— Sarnoff A. Personality. Dynamic and development. - N.Y: Wiley & Sons, 1962. - 572 p.

— Maier N.R.B. Frustration theory: restatement and extent ion. -Psychological review, 1956, vol. 63, No 6, p. 370-388.

— Би-би-си на других языках, 08.12.2005.

— “Известия” 31. 10. 08.

— Jacobson G.F. Programs and techniques of crisis intervention. - In: American handbook of psychiatry. /Ed. By S. Arieti - N.Y., 1974, p. 810-825.

— Мелихов Александр. “Известия”, 26.06.2008.

— Клиффорд Саймак. Пришельцы.

— Любутин К. человек в философском измерении: от Фейербаха к Фромму.

— Третьяков Виталий “Известия”, 03.07.08.

— Желязны Роджер. Доннерджек.

— Марков Александр. VIII международные Лихачёвские научные чтения (Известия 16.06.08)

— Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма.

— Ямпольская Елена. “Известия” 05.06.2008.

— Межуев Вадим. VIII международные Лихачёвские научные чтения (Известия 16.06.08).

— “Основы учения Русской православной церкви о достоинстве, свободе и правах человека”.

— Фромм Э. Психоанализ и религия.

— Хайек Ф.А. Дорога к рабству.

— Смирнов Дмитрий. “Известия”, 12.09.2008

— Александр Мелихов. “Известия”, 19.08.2008.

— Веллер М. и Бурковский А.

— Лившиц Александр “Известия”, 09.07.2008.

— Цыганков Олег “Известия” 27.03.08.

— Руссо Ж. Ж. Рассуждение о науках и искусствах. / Трактаты. М. 1969.

— Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. М. 1998.

— Зиновьев Александр. Коммунизм как реальность, 1980

— Быков Дмитрий. “Известия”, 01.07.08.

— Баталов А.А., Шапошников Г.Н. Варварство и цивилизованность - извечные формы экзистенции. Екатеринбург. 2001.

— Мелихов Александр. “Известия”, 03.06.2008.

— Малинецкий Георгий. “Известия” 11.06.2008.

— Баневич Артур. Где нет княжон невинных.

— Ковалёв Сергей. Известия 18.03.08.

— Малинецкий Георгий. “Известия”. 11.06.08.

— Третьяков Виталий “Известия”, 28.04. 08.

— Максимов Андрей. “Известия”, 18.08.2008.

— Смирнов Дмитрий. “Известия”, 12.09.2008.

— Воскобойников Дмитрий. “Известия”, 30.06.08.

— Никонов Вячеслав. “Известия” от 22.04.08.

— Тепляков Сергей. “Известия”, 07.07.2008.

— Гамильтон Лорел. Пляска смерти, 2007.

— Немцов Борис и Милов Владимир. Независимый экспертный доклад “Путин. Итоги. 2008”.

— Батенёва Татьяна. “Известия”, 22-24.08.2008 .

— Лившиц Александр. “Известия”, 21.05.08.

— Андреев Андрей “Известия”, 23.05.08.

— Лившиц Александр. “Известия”, 30.04.08.

— Савиных Анастасия. “Известия”, 14.07.2008.

— Данные Фонда “Общественное мнение”, “Известия””, 18.07.2008.

— Интернет опрос “Известий”. “Известия”, 25.04.2008.

— Лившиц Александр. “Известия”, 18.06.2008.

— Дискин Иосиф. “Известия”, 22.04.08.

— Третьяков Виталий. “Известия”, 28.04.08.

— Грызлов Б.В. “Известия”, 11.07.2008.

— Диккенс Ч. Колокола.

— Панарин Игорь. VIII международные Лихачёвские научные чтения. “Известия”, 16.06.08.

— Иванов Виталий. “Известия”, 23.06.08.

— Диккенс Ч. Холодный дом.

— Источник: финансовая отчётность Газпромбанка за 2005 год по международным стандартам финансовой отчётности.

— Источник: “Ведомости”, “Дорогие медиа. “Газпром-Медиа” может стоить 7,5 млрд. долларов”. 6 июля 2007.

— Источник: финансовая отчётность “Газпрома” за 2005 год по международным стандартам финансовой отчётности.

— “Ведомости”, “Сибнефть разогрели” 28.09.05.

— Иванов Виталий. “Известия”, 05.05.2008.

— Иванов Виталий. “Известия”, 23.06.08.

— Третьяков Виталий. “Известия”, 17.07.2008.

— Би-би-си, 18.07. 2008

— Зискин Иосиф “Известия”, 19.01.09.

— Каледина Анна “Известия”, 19.01.09.

— Шишкунова Елена “Известия”. 16.09.2009.

— Лившиц Александр. “Известия”, 16.09.2009.

— Степанов Антон. “Сами виноваты”, Smart Money. 04 (142).

— Klasing M. The cultural roots of institutions. University of St. Gallen Working Paper. N 2008-28. Nov. 2008.

ГЛАВА 2

“Истинное счастье и подлинную свободу

мы ощущаем, не приобретая новое,

а сбрасывая балласт ненужного”.

Александр Громов

ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ.

Принципиально эту главу можно было написать, как классический историко-философский обзор проблемы смысла жизни человека и человечества с чётким и подробным изложением взглядов всех философов, занимавшихся этой темой, но автор не философ и самое главное смысл этой главы заключается не в мелочно конкретной оценке деятельности того или иного исследователя, а в выявлении принципиальных ошибок, свойственных философии и философам, занимавшихся решением этого одного из самых важных смысло-жизненных вопросов.

Хотелось, чтобы читатель понял: все мои поиски ошибок во взглядах и представлениях философ, исследовавших проблему смысла жизни, и особенно критические замечания об их работах обусловлены не философской безграмотностью цитируемых авторов (хотя советский период не мог не сказаться на системе решения даже философских вопросов) и не попыткой предстать перед читателем гением рода человеческого, а просто укоренившимися у автора представлениями о требованиях, предъявляемых к современным научным работам в областях, не связанных с гуманитарными науками, требованиями, определяющими чёткий набор действительно научных доказательств, без которых речь может идти в лучшем случае только о пусть и гениальной, но догадке, а в худшем просто о чистой фантазии.

То что проблема отсутствия чётких критериев истины в философских вопросах существует не вызывает сомнения у большинства современных исследователей. Так, по мнению Э. Фромма(1): “Ирония истории состоит в том, что, несмотря на доступность источников, в современном мире нет предела для искажений и неверных толкований различных теорий”. Причём это далеко не чисто теоретический вопрос, поскольку “существующий антагонизм идей - это надвигающаяся угроза всей нашей культуре” (2). И это действительно так, ибо отсутствие правильного (потому что оно действительно научное) мировоззрения в условиях многополярности и мультирелигиозности нашего мира с его огромными военно-экономическими возможностями может легко привести человечество к катастрофе.