Ян Керсшот - Никого нет дома Страница 17

Человек видит объекты благодаря тому, что создаёт в уме ментальный образ (это происходит автоматически - так устроена и функционирует нервная система). Образ определится расположением объекта относительно глаз и результатом интеграции разнородных импульсов, сводимых умом в единое представление об объекте. Кроме того, сильнейшее влияние окажет опыт прошлых восприятий (в сопоставлении с текущим контактом с объектом), а также ожидания и установки мировидения, заданные предубежденностью или верой. Иммануил Кант писал: «Внешние объекты (то есть материя) во всех своих формах и изменениях - не более чем видимость, образ сознаваемой реальности в нас самих».

Об этом так называемом реальном мире (планете, на которой, как нам представляется, мы живём, со всеми её материками, океанами и шестью миллиардами людей) иногда говорят как об иллюзии, ибо вне пределов ума он неидентифицируем. Обнаружить его иллюзорность, осознать воздействие гипноза на наяву - все равно что пробудиться среди ночи. Пока веришь в сон, он донельзя реален.

Магический трюк ума-иллюзиониста в том, что мы создаем свою, виртуальную реальность (не важно, материк это, гараж или собственное тело с его потребностями), а затем истово в неё верим. Мы можем создать, разрушить и вновь создать все, что пожелаем. Любая вера, будь то в душу, дух, в прошлые жизни или зеленых инопланетных человечков, максимально реальна для того, кто верит. Ибо верит он в порождения собственного ума.

Мы породили эту реальность, и ничего плохого в этом нет - таков способ функционирования ума. Способ, заметим, не отличающий сна от яви. И в самом деле, все ощущаемое во сне кажется абсолютно реальным. Хотя образы сновидений лишь результат деятельности мозга, ни доказать, ни опровергнуть это, когда спишь, невозможно. Даже если во сне происходит нечто совершенно алогичное, ум запросто найдёт объяснение, которое снимет противоречие. Иными словами, сон не даёт ни малейшего повода усомниться в своей реальности. Но и с миром бодрствования - та же история! Оба эти мира –явь и сон - всего лишь порождение ума.

Предположим, во сне нас охватила жажда. И тогда иллюзорно выпитая иллюзорная вода отменно утолит иллюзорную жажду. Но это воспримется спящим стопроцентно реальным, пока он не осознает, что сам сон - иллюзия. А разве с миром бодрствования не так? Существует ли он сам по себе, вне восприятия? Кто хоть раз наблюдал его без помощи ума? Духовные учителя говорят: когда пробуждаешься от сна наяву, ярко осознаешь относительность своего существования. Итак: доподлинно ли реален внешний мир или мы лишь притворяемся, что он реален? Это напоминает известную дзэн-буддийскую притчу.

Два монаха, завидев плещущийся на ветру флаг, заспорили.

Один говорил: «Движется флаг».

Другой возражал: «Нет, это движется ветер».

Проходивший же мимо шестой патриарх сказал так:

«И флаг, и ветер недвижны. Движется мысль».

Фактически, весь жизненный опыт и все обретённые знания - фундамент созданного нами мира яви - реальны, лишь пока мы бодрствуем. Стоит заснуть - и они бесследно исчезают, а в ход идут совсем иные «правила игры». И даже сейчас, когда вы уж точно не спите, ответьте: эта книга реальна или только ваш ум убеждает вас в этом? Можно её разглядывать, трогать, листать - и все же сомневаться, существует ли она на самом деле... Ибо все, что имеешь, - только образы ума.

Есть индийская притча про верёвку и змею. Человек гулял по лесу, и вдруг ему почудилось, что прямо перед ним в траве змея. Он очень испугался (ибо брат его недавно умер от укуса гадюки) и хотел было бежать, но все же оглянулся напоследок. И, присмотревшись, понял, что то был лишь моток верёвки. В секунды существования иллюзии он жил в мире, созданном его собственным страхом. Но вот страх исчез, хотя на деле ничего не изменилось: верёвка оставалась, как и была, верёвкой, а змеи никогда не существовало. И человек пошёл дальше, усмехнувшись силе своего воображения.

Реально, как в кино

Вне мысли

нет независимой сущности,

именуемой Миром.

Рамана Махарши

Осознание себя наблюдателем собственной жизни очень схоже на то, будто сидишь в кинотеатре и смотришь фильм под названием «Моя автобиография». Свидетельствуя Свет, делающий образы экрана зримыми, постигаешь: роль, которую исполняешь порой до полного самозабвения, - и в самом деле лишь роль, а фильм -иллюзия. Сон наяву в Пространстве осознания, набор картинок на пустом экране.

Но это только первый шаг. Второй заключается в чётком понимании: в этом сне наяву, именуемом жизнью, воспринимаешь не то, что поступает от органов чувств, а то, что выдаёт ум, обработавший (по одному ему известным программам) эти сигналы. Память, воображение, абстрагирование, логика - все задействовано им для сотворения виртуального индивида. И вот, основываясь на том, что воспринимает эта личность, «обработанная» воспитанием, религией, правилами поведения и былым опытом, мы и строим свою жизнь. Создавая, в итоге, мир, не более реальный, чем собственная «персона». Но если увидеть все свои идеи, убеждения, мнения и предвзятости как концепции ума, то открывается возможность неизмеримо более полного восприятия Реальности. Когда постигаешь наконец, что перипетии сна наяву эфемерны, то видишь: сам спящий - тоже иллюзия.

Причём их два: спящий сна ночного есть образ сна, а спящий среди бела дня -персонаж того сна, который называют явью. Я - вставший утром с постели, одевшийся, поехавший на работу, вернувшийся с неё домой, раздевшийся и лёгший спать - тоже ментальный конструкт. Таков результат отождествления с агрегатом тело-ум, который постоянно перестраивается, отвечая смене наших представлений и идей. Создав для себя (а также для других) персональный набор характеристик и качеств - вина, эгоизм, грех, доблесть... - мы валим все это в одну кучу и говорим: «Вот то, что я ощущаю» или «Вот на что я похож». И рано или поздно звучит наконец: «Это - то, что я есть». Но так ли это? Действительно ли набор мыслей, чувств и восприятий - это я? Отождествление с собственными качествами, пусть даже и основными, - не более чем преходящий образ. И лишь уловка памяти позволяет длить его призрачное бытие.

Момент открытия заново Свидетеля поистине волшебен. Это может случиться в трансцендентном состоянии или же обычным утром, когда, проснувшись, неожиданно поймёшь всю очевидность этого. И станет ясно: моя личность (которую я вечно считал собой) - нечто наблюдаемое! Объект среди объектов. Экранный образ. Подлинный я есть свидетельствование сущего, и, как таковое, не может находиться в оболочке агрегата тело-ум, который занят сейчас чтением этих строк. Мой Центр - Сознание, не личность. Разве не удивительно понять, точнее, действительно увидеть: Свет, смотрящий сквозь мои глаза, - тот же, что и в далёком детстве. И будет тот же и в семьдесят, и в девяносто лет. Он вечен, неподвластен времени. И всегда здесь, неважно, знаешь об этом или нет.

Вечность

Будущее и прошлое -

мысли в умах актёров,

которыми ты - Сознание - сейчас играешь...36

Натан Джилл

Отождествившись со своим умом, живёшь лишь с опорой на память и чаяния. Пленник мира идей, ты уловлен паутиной времени, загипнотизирован мнимым прошлым и будущим. Ибо истово верить в существование времени - любимейшая игра эго. Отчего так? Одна из причин: прошлое наделяет идентификацией, давая возможность оглянуться на былые достижения, на того, за кого по привычке себя принимаешь. Ну а будущее? Оно манит залогом конечного освобождения, и ты идёшь на этот образ в надежде когда-нибудь его достичь. Совсем как осел, послушно идущий за морковкой, подвешенной у самого его носа.

Мыслящий ум (из чисто практических соображений) создал концепцию линейного времени. А эго ухитряется использовать её, дабы убедить себя в своём существовании. И пока оно эксплуатирует эту идею, мы исправно носимся взад-вперёд по этой воображаемой оси. Проецируем себя то в прошлое, то в будущее, не замечая ценнейшего Настоящего.

Но можно ли, так сказать, выбрать время, улучить момент и «прикоснуться» к Настоящему? Попробуйте. И вы увидите, что оно постоянно ускользает, опять и опять. Ведь сигнал любого ощущения (и восприятия текущего момента в том числе), придя для обработки в мозг, уже оказывается в прошлом. Все верно, противоречия тут нет: Настоящее - вне времени. А значит, существовать как личность в Настоящем невозможно, ибо она - всего лишь идея ума. Если я в здесь-и-сейчас (вот парадокс парадоксов) - меня нет! Более добавить нечего.

Новый взгляд