Темнозорь - o 227ee217755e82f9 Страница 35

Эти территории всегда называли Верхним и Нижним Египтом, и они во

многом различались. Столицей Верхнего Египта служил Некхеб,

1 Мой вольный пересказ основной мысли 4-х томного издания «Текстов Пирамид» и египетской мифологии.

Полную версию читайте сами, это интересно.

104

располагавшийся неподалеку от Иераконполя (покровительницей города

считалась богиня с головой грифа, Некхебет).

Столицей же Нижнего Египта был «Пе», город в Дельте, который греки

называли Буто (ему покровительствовала богиня Эджо с головой кобры). Как

два царства относились друг к другу в додинастические времена, неизвестно.

Египтологи полагают, что впервые царства были объединены Менесом,

могущественным повелителем Верхнего Египта, которого называли

«королем скорпионов». Считается, что примерно в 3100 году до н. э. он

покорил Нижний Египет, объявил себя владыкой объединенной страны и

основал первую династию.

С этой датой обычно и связывают начало египетской истории, хотя

сами египтяне считают, что их цивилизация намного древнее и восходит к

золотому веку, когда обоими царствами правили боги. Первым фараоном они

называют бога Осириса, принявшего вид человека. Факт существования двух

царств не забывался никогда, и всех фараонов именовали «Повелителями

Двух Стран» или «Царями Верхнего и Нижнего Египта». Обе святые

покровительницы: Эджо и Некхебет, распространили свое благоволение на

территорию всего Египта и стали изображаться с двойной короной (красная

обозначала Нижний Египет, а белая – Верхний).

Всего Египтом правили со времени объединения страны Менесом

тридцать две династии, включая греческих Птолемеев, воцарившихся здесь

после завоевания Египта в 332 году до н. э. Александром Великим.

Последней царицей до 30 года до н. э., когда могучий Рим сделал Египет

своим владением, была Клеопатра.

Долгая история династического правления (с 3200 по 30 годы до н. э.)

археологами разделена на несколько периодов, каждый из которых включает

несколько династий. Для нашего исследования самым важным является

время Древнего Царства, называемого «эпохой пирамид». Оно включает в

себя династии с 3-й по 6-ю (ок. 2686—2181). Этот период д-р Эдвардс назвал

«расцветом эпохи пирамид». Самый апофеоз этой эпохи он отнёс на 4-ю

династию1.

Мне вот тут одно интересно, почему во всех учебниках приводят сведения о

правителях Египта, только начиная с Менеса (3100 г.д.н.э.)? Все же точно

знают, что многие правили до него. И это исторический факт. Где тогда

список правителей Верхнего и Нижнего Египта в Додинастический период?

Стесняются его приводить? А ведь сведения об этом ещё остались. И в

списке Мането, благодаря которому построили современную хронологию

Египта они тоже есть, как я показывал выше. Почему его не приводят? Одной

части мы верим, а другой нет?

И вот тут начинается самое интересное. Если смотреть на египетские

мифы и свидетельства жрецов – то выходит, что Великие пирамиды

построены под руководством бога Гора ещё до первого мирового потопа

(10000 лет назад). Более того, в библиотеке Оксфордского университета

хранится древний манускрипт коптского хрониста Мас-Уди, в котором он

1 Rundle Clark R.T. Myth and Symbol in Ancient Egypt, p. 37.

105

сообщает, что к строительству Великой пирамиды так же имел место

великий царь Египта Сурид. И это вновь было до потопа.

А вот потом и начинаются небольшие странности. Немного не ясно,

кто точно строил Храмовый Комплекс Гизы, так как все постройки на нём

имеют сильное различие по датировке (вплоть до нескольких тысяч лет).

Единственное, что можно сказать точно – так это то:

1. что строителей у комплекса было несколько;

2. что строители сменяли друг друга;

3. что строители время от времени «редактировали» генеральный план

застройки комплекса и меняли ориентацию тех, или иных его строений;

4. что сама постройка данного комплекс велась по единому генеральному

плану, который только иногда незначительно менялся, но на протяжении

нескольких тысяч лет всегда оставался неизменным.

Сама странность тут очень не большая: не совсем ясно кто построил каждое

из этих строений (не дёт наша официальная наука на это нормального ответа,

по крайней мере, по каждому из объектов данного комплекса), и кто начал

строить вообще: Гор, или Сурид.

Не думаю, что это серьёзные вопросы. Да и, в конце концов, зачем богу

Гору таскать камни? Может он как раз тот самый план и составил, поработав

архитектором. Потом поручил постройку в «надёжные руки» и спокойно

удалился, а постройку заканчивали уже без него. Не суть важно.

«Шемсу-гор» - последователи Гора.

В начале 1990-х годов мир египтологии потряс шквал разногласий: сразу

несколько авторов выступили в печати на эту тему – Джон Энтони Уэст,

Роберт Бьювэл, Адриан Гилберт, Грэм Хэнкок и Колин Уилсон, Майкл

Бейджент, Эрих фон Дэникен... История, которую они брались рассказать,

была драматичной, от начала до конца захватывающей и зачастую

немыслимой. Прежде всего, они утверждают, что до мирового потопа на

Земле существовали несколько высокоразвитых цивилизаций.

Во время позднейших этапов этой катастрофы, в четырнадцатом

тысячелетии до н.э., спасшиеся бежали с юга и расселились по миру. Среди

них были посвященные высокого ранга, которые несли с собой секреты

технологии, религии и науки1.

Одна группа посвященных, по-видимому, называвшаяся в поздних

текстах2 «последователи Гора3», обосновалась в Египте и создала культовый

центр на плато Гизы. Они же отвечают за сохранность древних, полученных

от богов (или их личных) знаний4.

Последователи Гора начинают строительство единого проекта

храмового комплекса Гизы, строго ориентируя свою постройку на

определенные созвездия (прежде всего Орион и Сириус)5.

1 Подробно об этом повествует «Туринский папирус», но, к сожалению, большая его часть разрушена.

2 И в «Текстах Пирамид» в частности.

3 «Шемсу-гор» в египетских свитках.

4 Селим Хасан, «Сфинкс», Каир, 1949.

5 Schwaller de Lubicz R. A., op. cit., p.87.

106

Эти посвященные, опасаясь, как бы не последовали новые катаклизмы

(а согласно современным знаниям геологии они всё же были, иначе тогда,

откуда водные следы и ракушки на вершинах Великих пирамид и голове

Сфинкса?), внедрили план долговременного строительства, который

сохранил бы их тайные учения на все времена. Они изобрели метод

включения этих принципов в геометрию своих строений, которым

полагалось быть огромными и массивными, чтобы пережить любой

последующий катаклизм.

Они надеялись, что, даже если когда-нибудь в будущем вымрут

посвященные их школы, позднейшие цивилизации раскроют тайны,

расшифровав ключи, заложенные в геометрию плана этих сооружений.

Таким образом, их послание могло сохраняться тысячи лет, передаваться

культурам, которые возникли бы в далеком будущем.

Гиза и ее секреты с самого начала охранялись «последователями Гора»,

жрецами-астрономами, чья тайная власть была такова, что даже спустя 8

тысяч лет фараоны не посмели изменить план культового комплекса в Гизе.

Четвёртая же династия египетских фараонов либо окончательно

достраивает весь архитектурный проект, либо (что более вероятно),

перестраивает его из-за изменения позиций звёздного неба (дрейфа

созвездий), возможно так же, что и из-за смещения магнитных полюсов

планеты, так как они к этому времени тоже сместились, для того, чтобы

«поправить» астрономическую ориентацию комплекса.

Хэнкок и Бьювэл пишут:

« Мы полагаем, что факты свидетельствуют о непрерывной передаче

высочайших научных и инженерных знаний на протяжении всего этого

огромного промежутка времени, а значит, о непрерывном присутствии в

Египте, со времен палеолита до династического периода, группы

высокоразвитых и просветленных людей – об этих неясных «аху» в текстах

говорится, что они обладали знанием божественного происхождения».

На взгляд Хэнкока и Бьювэла, комплекс Гизы поистине сакральный центр

Египта – если не мира, столь священное место, что ни одна часть плана могла