Элизабет Профет - Падшие ангелы и истоки зла. Почему Отцы Церкви запретили Книгу Еноха и ее Потрясающие Откровения Страница 9

Вероятно, Книга Еноха также объясняет, где эти бесы получают энергию для того, чтобы совершать свои презренные дела. Поскольку они уже утратили Божественную искру и свое место на небесах (Бог сказал им:

* «Богосилу», также называемую священным огнем, или Кундалини.

«Никогда не будете вы подниматься на небо» и «Не будет для вас мира вовеки»), то им больше нечего терять, и они стараются извлечь для себя все из пролития крови (жизненной эссенции) сынов Бога

У них нет ни капли раскаяния в своем дурном поведении, ибо для них не открыт путь наказания и прощения. Лишенные сердечного пламени, они не испытывают никакой жалости к своим жертвам, у них отсутствует способность «сочувствовать» им. Они не отождествляют себя с ними во время убийства или во время массовых убийств, которые Стражи оправдывают выражением «война», как, например, в «освободительных войнах».

Для того чтобы заменить отвергнутые ими отношения любви между нашим Отцом и Его возлюбленными сынами, Стражи и их семя вступили в симбиотическую связь с развоплощенными духами «исполинов», которые все еще блуждают по астральному плану, угнетая, развращая и борясь за умы своих жертв. Лишенная разума Христа, эволюционная цепь Стражей превратилась в одержимые демонами инструменты темных сил, от которых они получают как энергию, так и сноровку для совершения своих преступлений.

Иисус называл их «окрашенными гробами, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты»88. Правда в том, что эти падшие настолько мертвы, что они не способны откликнуться на мольбы людей о прекращении гонки вооружений, и они также не могут дать адекватного ответа на призывы прекратить незаконное присвоение денег народа во внутренних кабинетах своих банковских «капищ». Вместо этого Стражи берут у людей золото и

отдают им в обмен на их священный труд деньги, потерявшие свою цену в ходе инфляции.

Стражи своими словами и делами в течение долгого-долгого времени разрушали нашу планету — нашу цивилизацию, нашу религию, а если могли, то и саму нашу душу.

Почему мы при этом присутствуем и позволяем Стражам спаивать своим алкоголем наших сыновей и дочерей? Почему мы позволяем им накачивать наших детей до отказа своими смертоносными наркотиками? Почему мы позволяем им уничтожать нации и международную экономику прежде, чем наши дети окажутся способны дорасти до того, чтобы наслаждаться этим прекрасным миром, который даровал нам Бог?

Наше состояние непонимания и безучастности дало им возможность на протяжении целых столетий безнаказанно и хладнокровно убивать. Своим бездействием мы позволили улицам Америки превратиться в поля боя, где невинных людей убивают, насилуют или грабят, наставив на них дуло пистолета. Мы позволили тяжким преступлениям выйти из-под контроля, допустив такое законодательство, которое возвращает убийц, насильников и растлителей малолетних обратно на улицы, где они снова могут нанести удар.

Международные террористы, мафия и сумасшедшие похитители ставят под угрозу жизнь каждого государственного служащего. Сегодня представительное правительство подвергается настолько высокому риску, что защитники народа должны тщательно обдумать тот факт, что их могут остановить жестоким шантажом или ужасной смертью, если они поднимут руку в защиту Света. Но разве не так было на протяжении всех вре-

мен, которые могут вспомнить служители справедливости и истины?

Посмотрите, как Стражи манипулируют продовольствием всего мира, стремясь достичь своих военных целей. Посмотрите, как они разворовывают народные житницы, чтобы накормить врагов Света и добиться политических целей. На чьей же они стороне, в конце концов? Конечно, не на стороне народа!

Посмотрите на их презрение к человеческой расе, которую они расценивают не более чем «эксперимент» для осуществления своих претензий и которую научились настолько держать в узде, регулируя основные жизненные потребности и контролируя численность населения (они представили войну и аборт как легкий выход из неразрешимых эмоциональных конфликтов людей). Никто кроме Стражей и их воплощенного потомства не был способен организовать такую сложную и хитрую схему полного подчинения своей власти земных людей — их тела, разума и души — с помощью всевозможных средств и безумия.

Это подробное разоблачение духовного мошенничества, совершаемого над всеми богобоязненными людьми планеты, я пишу для того, чтобы вы смогли хоть в какой-то мере осознать чудовищность заговора, направленного против наших сердец, призванных быть на земле сосудами священного сердца нашего Господа.

Давайте же теперь рассмотрим, как поздние Отцы Церкви отвернулись от идеи воплощенных ангелов и Книги Еноха, тем самым невольно сыграв этим ангелам на руку.

Поздние Отцы Церкви осуждают

Книгу Еноха как ересь — вера в воплощенных

АНГЕЛОВ ЗАПРЕЩЕНА КАК БОГОХУЛЬСТВО

Поздние Отцы Церкви и в самом деле были не в ладах с воззрениями Еноха и искали другого объяснения падению ангелов. Возможно, им было не по себе от выводов из истории о том, что среди нас есть те, которые не имеют ничего общего с нами, людьми, — которые суть не люди, а падшие ангелы. Поэтому они обратились к тому, что написано о падении Люцифера в книге пророка Исайи, 14:12-15, где говорится:

Как упал ты с неба, денница*, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.

А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему».

Ho-ты низвержен в ад, в глубины преисподней.

Некоторые Отцы Церкви усматривали в этих стихах Исайи историю падения архангела, — а впоследствии и его подчиненных, — во время которого «хвост его» (гордыня), согласно книге Откровения, 12:4, увлек «с неба третью часть звезд [ангелов]». Таким образом, они считали, что падение совершилось скорее вследствие гордыни, нежели вследствие похоти, как это описывает Енох.

В английской Библии — ■*Люцифер». — Прим, пер.

Похоже, что Отцам Церкви пришла в голову идея о том, каким образом можно легко избежать неприятного рассказа о воплощенных плохих ангелах. Они единодушно выбрали версию о падении ангелов вследствие гордыни вместо енохической версии о падении вследствие похоти, уравняв их как две альтернативы.

Вопрос в том, было ли их побуждение оспорить Книгу Еноха основано на стремлении избежать сомнительно го учения о материальности дурных ангелов и их телесном присутствии на земле? И если так... то почему?

Вероятно, мы сможем восстановить логику их доводов. Если ангелы пали вследствие похоти, тогда они должны были иметь (или им были даны) физические тела, чтобы они могли с успехом удовлетворять свои физические желания. Но если ангелы просто пали вследствие гордыни, развращения ума и сердца, то для осуществления своего греха им не обязательно было иметь тела. Они могли просто быть теми самыми демонами с крыльями летучей мыши, которые нашептывают людям на ухо, побуждая их к суете сует.

Последнее объяснение было, говоря теологическим языком, менее проблематичным. И несмотря на то что всякие чингисханы и другие совершали свои грандиозные выходы и уходы, демонстрируя свою сверхчеловеческую или нечеловеческую низость, в зависимости от обстоятельств, эта вера преобладает и по сей день.

Лично я не верю в то, что для проявления греха гордыни не требуется наличия физического тела. Caмолюбование этих бесов — их одержимость телом, извращения до тошноты и физическая культура, целиком основанная на гордости тем, что видит глаз, от бодибилдинга до моды времен упадка Каиновой

цивилизации — коренится как в гордыне, так и в похоти, и служит испытательным полигоном для падших «эго», соперничающих друг с другом за внимание и бурные аплодисменты посредством культа успеха.

Любовь к деньгам также основывается как на гордыне, так и на вожделении. Эти пороки питаются друг другом, по мере того как акты вожделения становятся утверждением гордости в любовных подвигах. Да, гордыня — это телесное хвастовство: «Смотрите на меня, смотрите, какой я красивый, посмотрите, как я умею все делать лучше, чем сыны Божьи. Посмотрите, как я способен бросить вызов Всемогущему, совершить любое преступление, нарушить всякий закон, отвергнуть Его любовь — и остаться безнаказанным]»

В действительности сам по себе грех похоти не требует в техническом смысле наличия физического тела, чтобы запятнать душу и запись о жизни людей или ангелов. Ибо разве не учил Иисус о том, что грех похоти может совершаться мысленно и духовно через нечистое сердце? «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:28).

Может показаться, что если мы будем останавливаться на телесных аспектах греха, то отклонимся от того факта, что греховность или добродетельность является состоянием души, которая способна дойти до своего логического конца в презрении к Всемогущему на любом плане обитания — людей или ангелов, облеченных в тела земные, астральные или же эфирные.