Знак священного - Жан-Пьер Дюпюи Страница 53

30

Когда готовился перевод этой книги, стрелку передвинули уже в 24‐й раз: 23 января 2020 года на циферблате установили без 100 секунд полночь. Это положение стало самым близким к полуночи за всю историю. – Прим. ред.

31

Jean-Pierre Dupuy, Pour un catastrophisme éclairé. Quand l’ impossible est certain, Paris: Seuil, 2002, 2‐е éd. coll. «Points», 2004.

32

Henri Prévot, Trop de pétrole! Énergie fossile et réchauffement climatique, Paris: Seuil, 2007.

33

Этот тезис автор раскрыл в книге «Возвращение Чернобыля. Дневник разгневанного человека» (Retour de Tchernobyl. Journal d’ un homme en colère, Paris: Seuil, 2006).

34

См. здесь же главу 2 «Наука как теология, себя не ведающая».

35

Mysterium tremendum et fascinosum – ужасная и чарующая тайна (лат.). – Прим. перев.

36

См. Jean-Pierre Dupuy, Petite métaphysique des tsunamis, Paris: Seuil, 2005. Русский перевод: Дюпюи Ж.-П. Малая метафизика цунами. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2019.

37

Из работ Жирара напомним: Mensonge romantique et vérité romanesque, op. cit.; La Violence et le sacré, op. cit.; Des choses cachées depuis la fondation du monde, Paris: Grasset, 1978; Le Bouc émissaire, Paris: Grasset, 1982; Achever Clausewitz. Entretiens avec Benoît Chantre, Paris: Carnets Nord, 2007.

38

Des choses cachées depuis la fondation du monde, op. cit., p. 468. Цит. по: Жирар Р. Вещи, сокрытые от создания мира. М.: Изд‐во ББИ, 2016. Перевод с франц. А. Лукьянова и О. Хмелевской.

39

Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique (1835), t. I «Introduction». Цит по: Токвиль А. де. Демократия в Америке. М.: Прогресс, 1992. Перевод с франц. В. П. Олейника, Е. П. Орловой, И. А. Малаховой, И. Э. Иванян, Б. Н. Ворожцова.

40

Иллич умер в декабре 2002 г. Рене Жирара не стало в ноябре 2015 г.

41

Jean-Pierre Dupuy et Serge Karsenty, L’ Invasion pharmaceutique, Paris: Seuil, 1974; 2‐е éd. coll. «Points», 1977.

42

Némésis médicale. L’ expropriation de la santé, version française mise au point par Ivan Illich, Jean-Pierre Dupuy, Hélène Maillard, Maud Sissung et Paul Thibaud, Paris: Seuil, 1975.

43

Только за последние годы: Le Détour et le sacrifice. Ivan Illich et René Girard // Esprit, nº 274, mai 2001, p. 26–46; La médicalisation de la vie. Médecine et pouvoir: en hommage à Ivan Illich // Esprit, nº 308, octobre 2004, p. 26–39.

44

Ivan Illich, Énergie et équité, avec une annexe de Jean-Pierre Dupuy, Paris: Seuil, 1975, p. 9–10.

45

Ivan Illich, La Convivialité, Paris: Seuil, 1973.

46

От trepalium – пыточный инструмент с тремя зубьями (лат.).

47

Будучи полиглотом, Иллич, помимо других языков, владел испанским, в котором слова «спасение» и «здоровье» звучат одинаково – salud.

48

См. Jean-Pierre Dupuy, Petite métaphysique des tsunamis, op. cit.

49

В оригинале scandale – с отсылкой к новозаветному термину (1 Кор. 1:23), который Рене Жирар использует в названии своей книги Celui par qui le scandale arrive (Paris: Desclée de Brouwer, 2001). – Прим. ред.

50

René Girard, Les Origines de la culture, Paris: Desclée de Brouwer, 2004, p. 34–35.

51

René Girard, Pour un nouveau procès de L’ Étranger // Critique dans un souterrain, Lausanne: L’ Âge d’ Homme, 1976; rééd. Le Livre de poche, 1983.

52

René Girard, Celui par qui le scandale arrive, Paris: Desclée de Brouwer, 2001, p. 23–24.

53

См. главу 5 «Справедливость и ресентимент».

54

Jean-Pierre Dupuy, Ordres et désordres, Paris: Seuil, 1982; 2-e éd., 1990.

55

Centre de recherche en épistémologie appliquée – Центр исследований в области прикладной эпистемологии.

56

Jean-Pierre Dupuy, Aux origines des sciences cognitives, Paris: La Découverte, 1994; The Mechanization of the Mind, Princeton: Princeton University Press, 2000; Les savants croient-ils en leurs théories? Une lecture philosophique de l’ histoire des sciences cognitives, Paris: INRA Éditions, 2000; On the Origins of Cognitive Science, Cambridge, Mass.: The MIT Press, 2008.

57

См. главу 2 «Наука как теология, себя не ведающая».

58

Jean-Pierre Dupuy, Introduction aux sciences sociales, Paris: Ellipses, 1992; Libéralisme et justice sociale, Paris: Hachette, 1997; Éthique et philosophie de l’ action, Paris: Ellipses, 1999.

59

Jean-Pierre Dupuy, Le Sacrifice et l’ envie, Paris: Calmann-Lévy, 1992.

60

Jean-Pierre Dupuy, Avions-nous oublié le mal? Penser la politique après le 11 septembre, Paris: Bayard, 2002.

61

Max Weber, Le savant et le politique, Paris: Plon, 1959.

62

Le Savant et le politique, op. cit., p. 69–70. Курсив автора. Цит. по: Вебер М. Избранные произведения. Под ред. Ю. Н. Давыдова. М.: Прогресс, 1990. С. 707. Пер. А. Ф. Филиппова, П. П. Гайденко.

63

Надо ли в таком случае говорить об откровении? Исследование, проводившееся в ноябре 2003 года по заказу National Science Foundation, показало, что больше половины взрослых американцев либо не знают, сколько времени требуется Земле, чтобы облететь вокруг солнца, либо не понимают вопроса; они же верят в чудеса и призраков, а также заявляют о своем доверии астрологии.

64

Dominique Lecourt, Humain, posthumain, Paris: PUF, 2003.

65

Ibid., p. 14.

66

Pour un catastrophisme éclairé, op. cit. («За просвещенный катастрофизм»).

67

В своей книге Доминик Лекур посвящает целое приложение анализу истории американского математика Теодора Качинского, ставшего «Унабомбером» – террористом, долгое время сеявшим смерть в научных и информационно-технологических кругах, пока в 1996 году его не арестовало ФБР.

68

Humain, posthumain, op. cit., p. 2.

69

Martin Rees, Our Final Hour: A Scientist’s Warning: How Terror, Error, and Environmental Disaster Threaten Humankind’s Future In This Century –