Русские и пространство-время - Галина Георгиевна Юрковец Страница 31

Пространство-время в эпоху Великих географических открытий расширяется, уточняется и корректируется.

• Реформируется система исчисления времени.

Инициатором календарной реформы выступила римско-католическая церковь, предпринимавшая с 1534 года попытки ввода нового календаря. В конечном итоге он был введен в 1582 году папской буллой Григория XIII, получившей название по своим первым строкам Inter gravissimas (лат. — «Среди важнейших»). Григорианский календарь сразу же приобрел силу закона в католической церковной среде, а также стал применяться в светском обществе в странах: Испании, Португалии, Италии, Речи Посполитой, Франции. Но за пределами католической церкви переход растянулся на несколько столетий, приобретая иногда драматичные протестные формы. Константинопольский патриарх отверг новый календарь, как не соответствующий каноническим правилам празднования Пасхи, и провозгласил анафему его последователям.

В России новый календарь был введён декретом Совнаркома от 26 января 1918 года. В настоящее время григорианский календарь принят в большинстве стран мира, но не во всех. По своим системам времяисчисления живут Эфиопия, Иран, Афганистан, Непал. Ряд стран используют одновременно григорианский и национальный календари — Израиль, Индия, Бангладеш. Саудовская Аравия перешла на григорианский календарь лишь в 2016 году.

• Реформируется центр мира.

Каждая эпоха создает свои центры мира. Они являются базовыми точками отсчета для структурирования пространства и находят свое отражение в картографии. Во времена Древней Греции точный центр населенной Ойкумены или Омфал размещался в Дельфах в храме Аполлона. В канун новой эры центр мира переместился в столицу Римской империи, все дороги на географических картах стали вести в Рим. В раннем средневековье центральное место занял «пуп земли» Иерусалим. В эпоху Великих географических открытий центр мира переместился в Западную Европу.

Дальние странствия вызвали потребность в точной географической информации. Обилие карт этого периода не давало требуемой точности в определении координат пространства-времени — у всех картографов были свои точки отсчета, а их преобразование, конвертация часто приводили к ошибкам. Возникла потребность в определении нулевого меридиана — единого и всеобщего начала отсчёта географической долготы и времяисчисления.

Одним из первых таких меридианов оказался Парижский меридиан, проходящий через Парижскую обсерваторию. Часто он совмещается с «Линией розы», воспетую в одном из приключенческих романов Д. Брауна и проходящею через овеянную легендами Рослинскую часовню в Великобритании. В течении нескольких веков эта линия широко использовалась для отсчёта географической долготы и была тесно связана с историей картографии.

В 1884 году «Линия розы» была скорректирована — по предложению правительства США в Вашингтоне проводится Международная конференция, целью которой являлась фиксация первичного (нулевого) меридиана и всемирных (универсальных) суток. По ее итогам мировое пространство и мировое время были унифицированы по Гринвичскому меридиану, проходящему через ось Гринвичской астрономический обсерватории в Великобритании. Таким путем «Линия розы» или точка отсчета пространства и времени, оказались в Великобритании.

Характер проведения конференции и ее двухсот-страничный протокол много говорят о значении рассматриваемых на ней вопросов, выходящими далеко за пределы обычных географических рамок. В частности, ряд делегатов предлагали установить в качестве нулевого меридиан, отстоящий от гринвичского на 180° — в районе Берингова пролива. Аргументом было то, что, пересекая Тихий океан, он обладает всеми достоинствами гринвичского и вместе с тем является нейтральным. Предложение не было принято. В итоге 180-й градус оказался антиподом Гринвичу, но от этого солнце не перестало всходить на Востоке, а новый день не перестал начинаться с Чукотки.

• Трансформация знаков сакральности сторон света.

Стороны света, являясь структурообразующими элементами картины мира, во все времена и у всех народов были сакрализированы, наполнены особым метафизическим, религиозным смыслом. Эта смысловое содержание могло иметь свои нюансы, оттенки, предпочтения у разных народов, но его базовый корень всегда был неизменным. Несмотря на перемещения центра мира, Омфала, смысловая нагрузка сторон света оставалась мало подвержена изменениям. Восток-Запад — это дорога богов: Восток — это будущее, это место божественного присутствия, небесная райская обитель, Запад — это прошлое, это место обитания ушедших богов, сатаны, месторасположение ада. Север-Юг — это дорога человека: Север — это бессмертие человека, рай на земле, правая рука Бога, Юг — это материальное богатство, роскошь, дорога в ад, левая рука Бога. Сохраняя неизменной свою глубокую смысловую суть, стороны света видоизменяли только свое визуальное отражение на картине мира: Гиперборея, «Земля неизведанная», алтари и колонны Александра, сторона, «над которой Господь свою руку держит», Рай. Где-то там, далеко, на неизвестных землях находится извечная мечта человечества, надо просто долго-долго идти, ехать или плыть, и она обязательно будет обретена.

Эпоха Великих географических открытий не оставила неизведанных мест на планете. Картография все более точно отражает географическую информацию, не допуская более живописных мифических картин. Однако мировоззренческая картина уже вросла в природу человека тысячью корешками и продолжает оставаться инструментом для структурирования пространства, для осмысления своего места в окружающем мире, инструментом для поиска своего личного пути. Картография трансформирует эти мировоззренческие инструменты в скромные зашифрованные символы.

Обязательным элементом портуланов, самых распространенных карт этой эпохи, являлась Компасная роза (роза румбов, морская роза, роза ветров), необходимая для работы с компасом. Так называлось картографическое обозначение основных географических азимутов в виде звезды с количеством лучей, кратным четырём: 4, 8, 12…32. Четыре основных луча обозначали направления сторон света: Север, Юг, Восток и Запад. Линия, проходящая с севера на юг компасной розы, также называлась «Линия розы». Количество дополнительных лучей на «Розе» диктовалось конкретными практическими задачами и добавляло промежуточные направления или румбы: Северо-восток, Северо-запад, Юго-восток, Юго-запад и т. д.

Определенных стандартов изображения «Розы» не существовало, у каждой картографической школы были свои предпочтения. Однако, используя ориентиры направлений сторон света из Библейских писаний, все школы неизменно выделяли два сакральных направления: Восток — закрытый для человека путь, и Север — открытый человеку путь совершенствования. Так, в Книге Пророка Иезекииля (44:1–4) читаем о восточных и северных воротах, через которые храм человеческий наполняется светом и славой Бога:

1. И привел он меня обратно ко внешним воротам святилища, обращенным лицом на восток, и они были затворены.

2. И сказал мне Господь: ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими, ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены.

3. Что до князя, он, как князь, сядет в них, чтобы есть хлеб пред Господом; войдет путем притвора этих ворот, и тем же путем выйдет.

4. Потом привел меня путем ворот северных перед лице храма, и я видел, и вот, слава