Древний Израиль и народы Ханаана. Этническая история Южного Леванта. III тыс. до н. э. – VII в. - Игорь Павлович Липовский Страница 61

направо и налево, и перед ним все расступались в стороны. Он нырнул слону под брюхо, заколол его снизу и убил. Слон рухнул наземь прямо на него, и он погиб на месте» (1 Макк. 6: 43–46). Сражение продолжалось с переменным успехом до самого вечера, и только в полной темноте Иехуда Маккавей отошел к Иерусалиму и с самыми преданными сторонниками укрылся за стенами храмового святилища. Селевкидская армия приступила к длительной осаде хорошо укрепленного храмового комплекса. Шел 163 г. до н. э.

Трудно сказать, когда и как завершилась бы осада Иерусалимского храма, если бы не пришли известия из столицы, Антиохии, о драматических событиях в державе Селевкидов. Царедворец Филипп, назначенный по завещанию Антиоха IV Эпифана управителем империи и официальным регентом его сына Антиоха V Эвпатора, вернулся с армией царя из Персии в Антиохию и взял всю власть в свои руки. Эти сообщения настолько встревожили несовершеннолетнего царя и его министра Лисия, что они решили немедленно прекратить осаду, заключить мир с Иехудой Маккавеем и поспешить со всей армией в Антиохию. Мирный договор, заключенный между Антиохом V Эвпатором и Иехудой Маккавеем, отменял все запреты и ограничения иудейской религии, возвращал прежний статус и привилегии Иерусалимскому храму, предоставлял внутреннюю автономию Иудее и признавал Иехуду Маккавея правителем-наместником в Иудее. Все иудеи, попавшие в плен, подлежали освобождению, а повстанцы – амнистии. Этот мир не давал только одного – полного суверенитета и независимости от Селевкидского царства. Так закончился первый этап (167–163 гг. до н. э.) Маккавейских войн за свободу и веру. Правда, Антиох V назначил своего кандидата на пост первосвященника, им стал Алким (Иоаким), который хотя и вел свое происхождение от Аарона и Цадока, но не был связан с семьей Онии – потомственных первосвященников. Алким представлял интересы той части иудейской аристократии и эллинизированных храмовых священников, которые были связаны с Селевкидами и враждебно относились к Маккавеям и хасидеям.

Договор Антиоха V и Иехуды Маккавея, предоставивший Иудее религиозную свободу и внутренннюю автономию, вызвал откровенное недовольство эллинистических городов Келесирии. Больше всего против него выступали жители Птолемаиды (Акко), которые постоянно враждовали с Иудеей и иудеями. Лисию пришлось приложить немало усилий, чтобы успокоить эллинистическую Птолемаиду (2 Макк. 13: 25–26).

Хотя царедворец Филипп бежал из Антиохии еще до возвращения нового царя в столицу, правление Антиоха V Эвпатора и его министра Лисия оказалось коротким, не более двух лет. Впрочем, и это непродолжительное правление вызвало недовольство армии и царского двора. Антиох V, пытаясь избежать новой войны с римлянами, пошел им на серьезные уступки, резко сократив свою армию и флот, как они этого требовали. Профессиональные воины-наемники, потеряв источник дохода, устроили смуты и беспорядки в Сирии. Когда об этом узнал Деметрий, сын Селевка IV, находившийся в качестве заложника в Риме, то он бежал и в 162 г. до н. э. высадился на сирийском побережье. Армия сразу перешла на его сторону, и он, торжественно вступив в Антиохию, занял селевкидский престол под именем Деметрия I Сотера (162–150 гг. до и. э.). Антиох V Эвпатор и Лисий были немедленно казнены.

Деметрий I отказался выполнять договор Антиоха V с Иехудой Маккавеем. Правда, он не собирался запрещать иудейский монотеизм, как это сделал узурпатор его трона Антиох IV. Но он и не был готов предоставлять Иудее внутреннюю автономию и оставлять Иехуду Маккавея в качестве правителя-наместника. Он утвердил только Алкима на должности первосвященника, так как тот представлял эллинизированную иудейскую аристократию, поддержавшую власть Селевкидов. Что касается Иехуды Маккавея, то он был для Деметрия опасным мятежником, старавшимся оторвать Иудею от Селевкидской империи. Для укрепления своей власти Деметрий послал вместе с Алкимом большую армию с одним из лучших своих полководцев – Бакхидом. Прибыв в Иудею, Бакхид отправил к Иехуде послов и предложил ему явиться на переговоры. Однако тот, распознав западню, отказался прийти в стан Бакхида. Этот шаг породил серьезные разногласия среди сторонников Маккавеев. Многие хасидеи считали, что цель восстания уже достигнута: запрет иудейской религии отменен, и святость храма восстановлена, а бороться за независимость никто изначально не собирался. Если так, то почему бы не договориться о мире с посланцами селевкидского царя? Первая книга Маккавеев повествует об этом так: «Тогда сообщество книжников пришло к Алкиму и Бакхиду, рассчитывая найти правду. Хасидеи первыми из сынов Израиля просили у них мира. Ибо сказали они: „Этот человек, священник из семени Аарона, пришел с войском, но нас не обидит“. Алким беседовал с ними дружелюбно и поклялся им так: „Мы не причиним зла ни вам, ни вашим друзьям“. И они поверили ему. А он схватил шестьдесят человек из них и убил их в один день… И охватил весь народ страх и трепет перед ними, ибо говорили: „Нет в них ни правды, ни суда: они нарушили договор и данную ими клятву“» (1 Макк. 7: 12–18). С этого времени война Маккавеев за веру отцов превратилась в войну за свободу Иудеи.

Появление Алкима с греко-сирийской армией в Иудее развязало не одну, а сразу две войны. Первую – за свободу Иудеи от власти Селевкидской империи, а вторую, гражданскую, между иудеями-эллинизаторами и иудеями-традиционалистами. Полководец Бакхид, столкнувшись с затяжной партизанской войной, оставил в помощь Алкиму сильный военный гарнизон, а сам вернулся в Антиохию к царю. Судя по тому, как описывает ситуацию Первая книга Маккавеев, речь шла о серьезной гражданской войне в 162–160 гг. до н. э. «И пришлось Алкиму бороться за сан первосвященника. И стеклись к нему все мучители своего народа. Они овладели землей Иудеи и нанесли сильный удар по Израилю. И увидел Иехуда все зло, которое причинили сынам Израиля Алким и его сообщники – хуже всяких язычников. И он обошел кругом все пределы Иудеи, неся отмщение перебежчикам, так что они остерегались делать вылазки в окрестности. Алким же, видя возросшую силу Иехуды и его соратников и поняв, что не сможет им противостоять, возвратился к царю и возвел на них обвинения в тяжких злодеяниях» (1 Макк. 7: 21–25). Очевидно, Алким, несмотря на помощь грекосирийского гарнизона, проиграл эту гражданскую войну и вынужден был просить о прямой интервенции крупных сил селевкидской армии.

Что представляла собой селевкидская армия, с которой много раз приходилось сражаться Маккавеям? Прежде всего, это была профессиональная армия, состоявшая из воинов-наемников, посвящавших военному ремеслу все свои молодые и зрелые годы. С точки зрения военного опыта и искусства она, как правило, превосходила любое военное ополчение, набранное из непрофессионалов. Ее самым слабым местом считалась лояльность, так как воины-наемники служили тем, кто лучше платил. Они могли запросто поменять страну