Великовский Иммануил - Столкновение Миров Страница 11

Я использую некоторую часть исторических материалов из первых глав книги «Века хаоса». Там я привлекаю их для синхронизации исторического прошлого стран, расположенных в районе Восточного Средиземноморья; здесь я использую их, чтобы показать, что одни и те же события происходили повсюду в мире, и объяснить природу этих событий.

Красный мир

В середине второго тысячелетия до нашей эры земля, как я намереваюсь показать, подверглась одной из величайших катастроф за всю свою историю. Небесное тело, которое только незадолго до этого стало частью солнечной системы — новая комета, — очень близко подошло к земле. Информация об этой катастрофе может быть восстановлена из свидетельств, содержащихся в огромном количестве документов.

Комета совершала свой путь от перигелия и сначала коснулась земли своим газообразным хвостом. Позже в этой книге я покажу, что именно об этой комете писал Сервий: «Non igneo sed sanguineo rubore fuisse» (Это была не пылающая, а кровавая краснота.). Один из первых видимых признаков этого столкновения — покраснение земной поверхности от тонкого слоя ржавой пыли. В морях, озерах, реках этот' пигмент придал воде кровавую окраску. Из-за этих железистых частиц или других растворимых пигментов мир стал красным.

Книга майя «Manuscripti Quiche» рассказывает, что в западном полушарии в дни великой катастрофы, когда земля сотрясалась, а движение солнца было прервано, вода в реках превратилась в кровь.[88]

Ипувер, египетский свидетель катастрофы, записал свои сетования на папирусе:[89] «Река стала кровавой», — и это согласуется с текстом Исхода: «И вся вода в реке превратилась в кровь» (7:20). Автор папируса также писал: «Бедствие охватило всю землю. Повсюду кровь», — и это тоже согласуется с книгой Исхода: «И была кровь по всей земле Египетской» (7:21).

Присутствие кровавого пигмента в реках уничтожило рыбу, и за этим последовало ее разложение и смрад. «И река осмердела» (Исход 7:21). «И стали копать все Египтяне около реки, чтобы найти воду для питья, потому что не могли пить воды из реки» (Исход 7:24). Папирус сообщает: «Люди морщились, пробуя воду, и все человеческие существа страдали от жажды после этой воды». И далее: «Это наша вода! Это наше счастье! Что нам теперь делать? Все погибло».

Кожа людей и животных раздражалась пылью, которая вызывала нарывы, болезнь и смерть крупного рогатого скота — «моровую язву весьма тяжелую».[90] Дикие животные, напуганные небесными предзнаменованиями, подходили близко к городам и селениям.[91]

Вершина горной Фракии получила название «Haemus», и Аполлодор ссылался на фракийское предание о том, что вершина получила это название потому, что «поток крови обрушился на гору», когда происходила небесная битва между Зевсом и Тифоном и Тифон был поражен ударом молнии.[92] Было сказано, что один город в Египте получил такое же название по той же самой причине.[93]

Мифология, которая персонифицировала силы, участвующие в космической драме, описывала мир в красном цвете. В одном египетском мифе кровавый цвет мира был приписан крови Осириса, смертельно раненного планетного божества; в другом мифе это кровь Сета или Апопа; в вавилонском мифе мир стал красным от крови убитого Тиамата, небесного чудовища.[94]

В финском эпосе «Калевала» описывается, как в дни космического переворота мир был залит красным молоком.[95] Алтайские татары рассказывают о катастрофе, когда «кровь сделала весь мир Красным», а за этим последовал мировой пожар.[96] Орфические гимны упоминают время, когда небесный свод, «могущественный Олимп страшно содрогнулся… и земля вокруг пронзительно вскрикнула, и море тревожно вздыбилось кровавыми волнами».[97]

Есть вечный предмет спора: почему Красное море имеет такое название? Если море называется Черным или Белым, то это может быть связано с темным цветом воды или с сиянием льда и снега. Красное море имеет глубокий синий цвет. И не было найдено лучших объяснений, чем упоминания о нескольких коралловых рифах или некоторых. красных птицах, обитающих на его берегах.[98]

Как все воды в Египте, вода на поверхности моря великого перехода имела красный цвет. Кажется, что Рафаэль не ошибся, когда, рисуя сцену перехода, он окрасил воду в красный цвет.

Разумеется, не только определенная гора, или река, или это самое море стали красными, заслужив тем самым название Красное или Кровавое, выделяющее их среди других гор и морей. Но множество людей, где бы они ни находились, будучи свидетелями космических потрясений и спасая свои жизни, давали название «красных» определенным местам.

Феномен «крови», дождем льющейся с неба, наблюдался на ограниченных участках территории и в небольшом масштабе в более недавние времена. Один из подобных случаев произошел, согласно Плинию, во время консульства Мануса Ацилия и Гая Порция.[99] Вавилонцы тоже сообщали о красной пыли и дожде, падающих с неба;[100] появления «кровавого дождя» отмечены в разных странах.[101] Красная пыль, растворимая в воде, падающая с неба в водянистых каплях, не зарождается в облаках, но должна появляться из вулканических извержений или из космического пространства. Выпадение метеоритной пыли — общеизвестное явление, которое возникает главным образом после прохода метеоритов. Эта пыль обнаруживается на снежных покровах гор и в полярных районах.[102]

Град камней

В след за красной пылью «мелкая пыль», подобная «пеплу из печи», поднялась «по всей земле Египетской» (Исход 9:8), а потом на землю обрушился дождь метеоритов. Наша планета глубже вошла в хвост кометы. Пыль была предвестницей гравия. И выпал «град весьма сильный, которому подобного не было в Египте со дня основания его доныне» (Исход 9:18). Камни «bazas» — слова, переведенного здесь как «град» — это, как и в большинстве случаев, упомянутых в Писании, название метеоритов. Из Мидрашика и Талмуда мы знаем к тому же, что камни, упавшие на Египет, были горячими.[103] Это соответствует только метеоритам, а не ледяному граду.[104] В Писании сказано, что эти камни падали, и был «огонь между градом» (Исход 9:24), о значении которого я буду говорить в последующих разделах. И их падение сопровождалось «громким шумом» (kolot), похожим на «удары грома» (этот перевод всего лишь образный, но не буквальный, потому что «гром» обозначается словом «гаат», которое здесь не используется). Падение метеоритов сопровождалось громом и звуками, напоминавшими взрыв, и они были настолько «сильными», что, согласно Писанию, люди во дворце были одинаково напуганы как громом падающих камней, так и причиненными ими разрушениями (Исход 9:28).

Красная пыль ужаснула людей, и было предупреждение всем людям и скоту укрыться под навесом: «Итак, пошли собрать стада твои и все, что есть у тебя в поле; на всех людей и скот, которые останутся в поле и не соберутся в домы, падет град, и они умрут» (Исход 9:19). «А кто не обратил сердца своего к слову Господню, тот оставил рабов своих и стада свои в поле» (Исход 9:21).

Сходно и египетское свидетельство: «Скот был оставлен в поле, и некому было собрать его. Каждый забирал себе только тех животных, на которых было его личное клеймо». [105] Падающие камни и огонь заставляли испуганный скот бежать.

Ипувер также писал: «Деревья уничтожены», «Не найдешь ни фруктов, ни листьев», «Зерно везде погибло», «Погибло то, что мы видели еще вчера», «Земля предоставлена своей скорби, как срезанный лен».[106] За один день все поля превратились в пустыни. В книге Исхода записано: «… и всю траву полевую побил град, и все деревья в поле поломал» (9:25).

Описание подобной же катастрофы обнаружено в «Визуддхи-Магга», буддийском тексте, посвященном мировым циклам. «Когда мировой цикл был разрушен ветром… сначала поднялось огромное грозное облако… Поднялся ветер, чтобы разрушить мировой цикл, и сначала он поднял тонкую пыль, а потом прибрежную пыль, а потом мелкий песок, а потом прибрежный песок, а потом гравий, камни, большие, как валуны… как могучие деревья на горных вершинах. Этот ветер «перевернул землю», вырвал и выбросил наверх большие участки почвы», и «все дома на земле» были разрушены во время катастрофы, когда «миры столкнулись с мирами».[107]

Мексиканские «Анналы Куаухтитлан» описывают, как космическая катастрофа сопровождалась градом камней. Этот мотив также вновь и вновь повторяется в устной традиции индейцев: в какое-то давнее время с неба «лился дождь, но не из воды, а из огня и докрасна раскаленных камней»[108] — и это ничем не отличается от еврейских сказаний.