Как Исландия изменила мир. Большая история маленького острова - Эгиль Бьярнасон Страница 15

Епископ Гиссюр Ислейфссон умел читать и писать, и это в стране, где большинство мужчин были безграмотными. Это было настоящее преимущество. Епископ Ислейфссон также был силен в математике. Он понял, что церкви нужны доходы, чтобы строить места, где можно молиться, обучать священников, помогать бедным и собирать пожертвования в Ватикан. Какая же у него была идея? Он хотел внедрить всенародный налог, десятину. Несмотря на название налога, каждый житель должен был отдавать всего один процент дохода церкви. Во всех странах Европы люди встречали агрессивно налог такого рода, так как там им надо было отдавать 10 процентов своего дохода. Но мужчины, которые в тот день собрались на альтинге, согласились уступить епископу и установить налог. В конце концов, что такое один процент? 1 из 100. Не может же это кому-то навредить, верно?

Налог на имущество изменил все – он сделал власть текучей. До введения десятины крестьяне и годи мало что могли сделать, чтобы обогатиться или накопить богатство. Даже рабство, популярное в других странах, не было путем к обогащению в Исландии. Пригодных для сельского хозяйства земель было немного, а работа была сезонной. Рабы, которых захватывали на Британских островах и в Норвегии, не производили намного больше, чем потребляли. Вместо этого процветала феодальная система – бедняки снимали жилье, в зимнее время копили долг и выплачивали все за лето.

Десятина должна была спонсировать церковь, но кто и как будет собирать деньги в стране, где не было государства и не было традиции собирать налоги?

Любой годи, у которого были взаимоотношения с церковью (например, он владел землей, на которой стояла церковь), получил джекпот. Они были проводниками, через которых церковь получала деньги. И конечно же эти годи убеждали своих друзей и врагов жертвовать деньги «на церковные нужды», особенно когда кто-то умирал. Лучше всего, говорили они, отдать деньги в церковь. Вдруг религия стала способом, с помощью которого вожди могли богатеть и становиться более могущественными. Воодушевленные таким потоком денег, некоторые годи смогли позволить себе запугивать соперников и скупать земли в регионе либо для расширения собственного влияния, либо для того, чтобы поставить во главу родственника. В новую эпоху вожди годи начали переходить от чисто локальных полномочий к региональным.

В разгар роста плутократии[14] появился один из самых знаменитых историков страны. Снорри Стурлусон родился в 1178 году и вырос в стране, которая разделилась на две части. Весь южный регион контролировался всего лишь тремя семьями. Остальная часть страны управлялась разными вождями из разных семей. Отец Снорри был важным годи до тех пор, пока он не проиграл спор о том, кому должна принадлежать ценная ферма. Взамен в виде дипломатического жеста лидер южной семьи Оддаверьяры, Йон Лофтссон, предложил воспитать одного из сыновей проигравшего. Таким образом, 13-летний Снорри отправился в Одди, на ферму Йона, одно из самых богатых церковных поместий в стране. Йон был состоятельным человеком. Он также владел самой старой школой в Исландии, и Снорри решил учиться, чтобы овладеть языками и юриспруденцией.

Благодаря такой опеке и поддержке Снорри Стурлусон написал три из самых важных текстов того времени: «Круг земной», Младшая Эдда и «Сага об Эгиле» – классические произведения, которые определили средневековое мировоззрение. Его работы были переведены на множество языков, и в предисловиях всех изданий обычно уделяют внимание тому, как они повлияли на наше понимание западной культуры. А дальше, как и обычно в книжных предисловиях, немного рассказывается и про самого автора. И тут начинается самое странное.

Во введении могут сказать, например, что в руках у читателя книга, написанная человеком «необыкновенно умелым и хитрым, непостоянным в дружбе, предавшим даже самых близких родственников, алчным и амбициозным, настоящим агрессором, мстительным и сварливым». Это цитата из раннего датского издания «Круга земного». Снорри действительно был неприятным человеком. Это сразу стало понятно из биографии семьи Стурлунг – «Саги о Стурлунгах», которую написал племянник Снорри, Стурла Тордарсон. Он был недружелюбно настроен по отношению к Снорри и прямо в тексте оскорблял своего дядю, рассказывающего о своих политических подвигах. Книга – это не сага с большой буквы, такие саги описывали жизнь викингов, поселенцев, которые жили двести лет назад. С помощью «Саги о Стурлунгах» Стурла пытался объяснить, возможно, для самого себя, как его семья и другие исландские вожди встали на путь самоуничтожения.

Когда Снорри было двадцать лет, его зажиточный приемный отец Йон умер. Ему пора было возвращаться домой. В то время Западная Исландия была единственной частью острова, которой не правила одна семья или клан. Снорри оказался нужным человеком в нужное время. Местные вожди желали объединиться под знаменем какого-то сильного лидера, пока к ним не пришел какой-нибудь чужак и не захватил все земли. Снорри быстро занял несколько позиций годи и сохранил отличные отношения с церковью. Сам он вообще не был религиозным человеком, если судить по его творчеству, а также не особо верил в брак – до развода с женой он успел завести трех детей от любовниц.

Единственным богом для него была власть. Его бывшая приемная семья, Одди, поддерживала его начинания, так как они считали, что такой исход событий будет выгоден и им. Но они ошибались. Снорри видел в них не семью, а возможность. В то время они были связаны с купцами с Оркнейских островов в Шотландии и соперничали с норвежскими торговцами. Снорри увидел, что можно сделать так, чтобы от него зависели норвежцы. Он приказал задержать купцов с Оркнейских островов и в результате настроил семью Одди против действий норвежцев, которым внезапно понадобилось больше защиты в Исландии, и довольно скоро они пришли к Снорри и пригласили его посетить самого норвежского короля.

Норвежским королем в тот момент был молодой, но умный 14-летний юноша, который всего год правил страной. Снорри же, напротив, был здравомыслящим разведенным 31-летним мужчиной. У него уже было четверо детей от четырех женщин, когда он отправился в многолетнее путешествие в Норвегию и Швецию. Для исландского обольстителя это было скорее похоже на праздный отпуск – он собирал исторические сюжеты о скандинавских королях для будущей книги «Круг земной» (Heimskringula), пока путешествовал.

Подходящим названием для Heimskringula (произносится как хаймс-хрингула) было бы что-то по типу «Мир по мнению скандинавов». С помощью историй, описывающих начало скандинавских королевств, Снорри приводит целый список королей, их успехов и поражений, помощников и врагов. В хронологическом порядке Снорри описывал события и всегда указывал, откуда он узнал о них. Он либо ссылался на письменный источник, либо