Монахиня Евфимия - Испытание чудом. Житейские истории о вере Страница 35

Всю дорогу Мария молчала. Лишь когда они с Аврамием приехали в Хидану, туда, где стояли их кельи, и монах помог девушке слезть с коня, та заговорила. И в голосе ее слышались раскаяние и страх:

– Отче, мне страшно… Я боюсь войти туда… Ведь там все будет напоминать мне о моем грехе… Враг слишком силен… А я должна замолить, искупить… уйти в затвор… Запри меня в своей келье. Пусть она станет моим гробом!

И снова, как тогда, когда он увидел Марию в наряде блудницы, Аврамий готов был заплакать. Увы, ему удалось обратить несчастную к покаянию. Однако даровать ее душе мир и надежду сможет только Бог, имя Которому – любовь. Впрочем, если он попробует объяснить Марии, что Господь есть любовь, поймет ли она его? Вряд ли. В таком случае, следует исполнить ее просьбу – для ее же блага. Настанет время, когда Мария убедится, что милосердие Господне безмерно. И обретет душевный мир и радость. А они с Ефремом будут молить об этом Бога.

Успокоенный этой мыслью, Аврамий затворил Марию в своей келье, а сам перебрался в ту, где прежде жила она. Все вернулось на круги своя… Вот только по ночам Аврамия теперь будил не голос Марии, певший псалмы и молитвы, а ее отчаянные, безутешные рыдания… Впрочем, со временем они стихли. Как видно, Бог исполнил молитвы Аврамия и Ефрема, послав душе кающейся грешницы мир и покой.

Буди имя Господне благословенно!

Эпилог

В месте они подвизались еще десять лет, до тех пор, пока не настал срок исхода Аврамия из земного жития. К тому времени ему исполнилось семьдесят лет, из которых пятьдесят он прожил, служа Богу во иноческом чине. И теперь готов был предстать перед Небесным Царем и Владыкой, как слуга, вернувшийся из дальних странствий – перед господином, чтобы дать Ему отчет в том, как он прожил свою жизнь.

Возможно, именно поэтому в предсмертном забытьи Аврамий видел перед собой дорогу, осиянную по-неземному ярким светом. По сторонам ее стояли люди. Многие из них были хорошо знакомы Аврамию. Прочих он знал лишь немного, с иными и вовсе виделся только мельком. Но сколько же их… сколько людей то ли провожает, то ли встречает его на пути ко Господу! Вот старенький отец Иоанн улыбается ему, по-детски радуясь долгожданной встрече со своим духовным сыном. И отец Стефан здесь. Но почему он стоит в стороне? Отче, друг, не уходи! Вот Марфа, а рядом с ней – кроткий Симон. Вот Авив… даже Евстолия здесь! А вот, в белых крещальных одеждах – раб Божий Христодул, который прежде был жрецом Аполлодором. А это кто? Неужели мальчишка-раб из той гостиницы? А ведь Аврамий и забыл о нем… Неужели всех этих людей он знал при жизни? И почему ему все сильней кажется, что он виноват перед ними? В самом деле – ведь не напрасно и не случайно Господь в свое время даровал Аврамию встречу с каждым из них. Вот только всегда ли он воспринимал эту встречу как Божий дар? Всегда ли он относился к ним так, как Господь – к нему самому?

И чем больше Аврамий думал об этом, тем ниже склонял он голову, прося каждого из тех, мимо кого он проходил:

– Прости… Прости… Прости меня.

То же самое он скажет и Богу, когда предстанет пред Ним. Что еще сможет он Ему сказать?

…А рядом с остывающим телом Аврамия на коленях стояла седая женщина, изможденная постом и ночными молитвенными бдениями. То была Мария. И, слыша слова, что срывались с губ умирающего, она сокрушалась сердцем. Ибо думалось ей: если даже ее дядя, праведник из праведников, умирая, может лишь молить Всевышнего о прощении своих грехов, то что же остается ей, великой грешнице, лукавой и неверной рабе Господней? Отныне она усугубит свои покаянные подвиги, усилит пост, будет спать сидя, а то и вовсе не будет спать. Лишь бы Господь простил ее…

…После кончины Аврамия Мария прожила в затворе еще пять лет. И те, кто присутствовал при кончине затворницы, утверждали, будто в смертный час лицо ее просияло небесным светом. И что ангелы явились, дабы проводить ее душу ко Господу. Так они говорили, прославляя Христа Бога, по Своему неизреченному человеколюбию спасающего надеющихся на Него.

И отец Ефрем, иже послежде наречен бысть преподобным Ефремом Сирианином, в назидание христианам написал житие Аврамия и Марии[68].

Список иллюстраций

1. Гаэтано Беллей. Бабушка и внуки.

2. Гаэтано Беллей. Бабушка и внуки.

3. Фридрих Рейманн. Три хирурга. 1937.

4. Георге Татареску. Святитель Николай.

5. Преображение Господне. Икона XVI–XVII вв. Иконописцы Оружейной палаты Московского Кремля.

6. Серафим Саровский. Икона инока Григория (Круга). Франция. XX в. Церковь преподобного Серафима Саровского в Монжероне.

7. Б. Кустодиев. Монахиня. 1920.

8. Архангельск. Старинная мечеть.

9. Н. Г. Чернецов. Татарский дворик в Крыму. 1839.

10. Халиль Паша. Мечеть Султанахмет (Голубая мечеть). Конец XIX – начало XX вв.

11. Святой архангел Михаил. Икона. 1908–1917.

12. Купола православной церкви. Автор снимка R3BV.

13. М. В. Нестеров. Богоматерь Умиление. 1909.

14. Покровский храм Марфо-Мариинской обители, Москва.

15. К. Г. Блох. Иисус Христос и ребенок.

16. Православный крест. Автор снимка Gencho Petkov.

17. М. В. Нестеров. Портрет неизвестного священника (С. Н. Дурылин). 1926.

18. К. Г. Блох. Нагорная проповедь. 1890.

19. К. Г. Блох. Распятие Христа.

20. Епископ Парфений (Брянских).

21. Монета с изображением императора Деция Траяна.

22. Дом Пресвятой Богородицы в Ефесе. Автор снимка Belmic.

23. Пещера спящих отроков Ефесских. Автор снимка Klaus-Peter Simon.

24. Семь отроков Ефесских. Икона XIX в.

25. К. Г. Блох. Воскрешение Лазаря.

26. Семь отроков Ефесских. Икона из собрания Донецкого областного художественного музея. XIX в.

27. Уилфрид Болл. Замок Бодиам. 1904.

28. Г. Д. Дрейпер. Ланселот и Джиневра. 1890-е.

29. Уильям Дайс. Рыцари Круглого стола отправляются на поиски Святого Грааля. 1849.

30. И. И. Шишкин. Дорожка в лесу. 1891.

31. Ф.-Ж. Барриа. Искушение Христа дьяволом. 1860.

32. Сердце Иисуса Христа. Фреска в церкви Сан-Лоренцо, Верона, Италия. Автор снимка Renata Sedmakova.

33. Аврамий, затворник Хиданский. Миниатюра из Минологии Василия II. Константинополь. 985 г. Рим, Библиотека Ватикана.

34. Шкатулка с драгоценностями. Автор снимка Iakov Filimonov.

35. Уильям Дайс. Апостол Иоанн ведет Богородицу домой. 1840.

36. Павел Фивейский – первый известный христианский отшельник. Мастер из Месскирха. 1535–1540.

37. Рафаэль. Триумф христианской религии. Рим, музеи Ватикана.

38. И. Н. Крамской. Русский монах в созерцании.

39. Франсиско де Сурбаран. Явление младенца Иисуса святому Антонию Падуанскому.

40. Софи Андерсон. Портрет молодой девушки.

41. Преподобный Ефрем Сирин. Начало XIV в. Фреска церкви Успения Богородицы в Протате. Афон. Автор снимка Мануил Панселин.

42. Г. И. Семирадский. Христос и грешница. 1873.

43. А. А. Иванов. Иосиф, толкующий сны заключенным с ним в темнице виночерпию и хлебодару. 1827.

44. М. В. Нестеров. Монахиня. 1897–1898.

45. Стефан Барон. Популярная куртизанка.

46. Якоб ван Ост. Дева Мария во время молитвы.

Примечания

1

Сейгод – в этом году (северный диалект).

2

С. С. Юдин (1891–1954) – выдающийся советский хирург и ученый, человек великого мастерства и эрудиции. Известны два его портрета кисти М. В. Нестерова.

3

То есть безнадежный.

4

Речь идет о монографии профессора-искусствоведа В. Г. Брюсовой, посвященной творчеству иконописца XVII в., «царского изографа» Федора Зубова.

5

Доски – иконы (жарг.).

6

Иконы, на которых выписаны лишь те части изображения, которые не прикрыты окладом (жарг.).

7

А познакомился он с ним в ИК №…, где отбывал срок за хищение икон из храмов Михайловской епархии. Об этом упоминается ниже, а подробнее – в рассказе «А виноват Интернет…».

8

Ниша в мечети, обращенная в сторону Мекки.