Сат Чит Ананда - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" Страница 23

И постепенно эти деревья начали болеть, и все деревья умерли, кроме этого одного дерева, у которого я парковался. Заместитель директора был сильно удивлен. Все деревья полностью погибли. На них не было листьев, они были обнаженные, новые листья не росли. Однажды, когда я парковал машину, он позвал меня к себе, помахал мне рукой, подойдя к окну и сказал: «Это очень странно. Я очень сожалею, что сначала не давал вам возможности парковаться. Не только мне, многим кажется, что именно благодаря вам и вашей машине это дерево осталось в живых. Все остальные деревья, без исключения, погибли, и только ваше дерево осталось в живых». После этого это дерево стало известно как мое дерево. Никто другой не осмеливался парковать свою машину около него, все знали, что это мое дерево.

Заместитель директора сам сказал мне: «Я чувствую себя виноватым из-за того, что мешал вам. Если бы вы послушались меня, это дерево также умерло бы. Это дерево - единственное дерево, которое мне теперь видно из окна».

Я сам никогда не думал, что это имеет какое-то отношение ко мне. После чего я оставил университет, а через два года вернулся снова, чтобы встретиться с заместителем директора и всеми друзьями, коллегами. Я просто проезжал через этот город и решил навестить это место. И я увидел, что мое дерево также погибло. И тогда мне тоже стало немного интересно: возможно, заместитель директора и все эти люди были правы.

Он напомнил мне. Когда я пришел к нему в офис, он сказал мне: «Я знал, что оно погибнет. В тот день, когда ты уволился, я посмотрел на это Дерево и почувствовал это, почувствовал, что это должно случиться. Прошло всего лишь три месяца, и дерево погибло!»

Но когда я покидал университет, это дерево оставалось совершенно свежим, молодым, зеленым, в нем не было даже намека на болезнь. Возможно, в бытии этого дерева что-то происходило, какая-то любовь, доверие, открытость, дружелюбие. Современные исследования говорят, что деревья более чувствительны, чем человек, у них есть много эмоций: страх, любовь, гнев, сострадание. Они ощущают все эти эмоции намного глубже, чем человек.

Поэтому, Садхан, вопрос не только в том, чтобы быть открытым мастеру. Нужно просто быть открытым. Мастер - это лишь предлог. Используйте мастера как предлог, чтобы научиться языку доверия, открытости, единения с существованием, и вы обнаружите, что ваша жизнь стала намного внутренне богаче, и становится богаче с каждым днем. Вы найдете величие в вашем бытии, о котором вы даже не предполагали.

Мне нравится это изобилие, богатство. Люди всегда неправильно понимали меня, наверное, такова моя судьба. Меня осуждали повсюду во всем мире как гуру богатых. Если понимать это в моем смысле, я, определенно, мастер богачей, самых богатых, самых чувствительных, самых любящих, самых великолепных людей в мире.

Но те, кто меня осуждает, понимают меня неправильно. Они даже не могут понять того, что возможно внутреннее богатство. Для них богатство означает нечто внешнее. Богатство для них - это деньги. Но в моем случае это означает внутреннее богатство, всегда только внутреннее. И все, что я говорю, направлено на внутреннее, а не на внешнее.

Снаружи нет ничего ценного, просто обыденный мир, с жадностью, борьбой, соревновательностью, насилием. Внешнее отвратительно. Мне бы хотелось, чтобы внешнее также было великолепным, но это может случиться только тогда, когда изменилось внутреннее. Первая и самая большая перемена должна быть внутренняя. А внешняя последует за ней.

Один корабль потерпел кораблекрушение, и единственный оставшийся в живых моряк прожил на необитаемом острове пять лет. Однажды утром он проснулся и увидел корабль в море, от которого к острову плыла лодка.

Он бросился на берег и приветствовал офицера, который сошел с лодки и передал ему пакет с бумагами.

«Что это», - спросил ошалевший моряк.

«Это от капитана, сэр, - произнес офицер, - он предложил вам сначала ознакомиться с тем, что произошло в мире за последние пять лет, а потом решить, хотите ли вы, чтобы вас спасли?»

Садхан, как ты думаешь, что решил этот моряк? Я думал о нем и пришел к выводу, что вряд ли ему захотелось, чтобы его спасли.

Если вы прочитаете новости за последние пять лет, единственное желание, которое в вас может возникнуть - это желание избавиться от этого мира. Он не стоит того, чтобы в нем жить. Что касается меня, я забыл о политике.

Я нашел своих людей, нашел свой мир, небольшую собственную планету, на которой единственным законом стала любовь, божественные танцы, каждое мгновение на которой священно, и единственная духовность на которой - это быть естественным.

Из-за того, что мне удалось найти моих людей, я жив. Иначе меня бы давно уже распяли всякие идиоты, которые всегда этого хотят. Они были бы очень счастливыми, потому что этот мир не кажется им достойным того, чтобы в нем жить. Это очень сложно. То, что я сделал, практически беспрецедентно: я нашел собственных людей, которые могут понять меня, могут разговаривать со мной на языке внутреннего бытия. В мире же царит непонимание.

Один добродетельный англичанин отправился однажды ночью в бар, уселся там, но не заказал напитка. Бармен, дружелюбный обычно парень, спросил у него, что бы ему хотелось выпить.

Англичанин потряс головой.

«Я однажды выпил ликера, но мне не понравилось».

Все еще пытаясь сохранять дружелюбие, бармен спросил у него, не хочет ли он присоединиться в парочке, играющей в покер.

Англичанин потряс головой: «Я как-то играл, но мне не понравилось. На самом деле, я бы не стал тут сидеть, но просто я обещал сыну встретиться с ним здесь».

«Я понял, - ответил бармен, - ваш единственный сын, полагаю».

Потому что он все пробовал сделать только раз, и все.

Вопрос: Возлюбленный Ошо, когда я вижу, что ваших людей становится все больше и больше, это делает меня смиренным, и я лью слезы радости, потому что я знаю, что это присуще всем нам: любовь к вам.

Это такой дар: просто быть рядом с вами, среди любящих улыбок тех, кто сидит у ваших стоп в зале Чжуан-цзы. Возлюбленный мастер, снова и снова мне хочется благодарить вас за то, что вы здесь с нами.

Дживан Мери, это напоминает мне...

Мулла Насреддин шел домой. Солнце уже село. Наступили сумерки, но с каждым мгновением становилось все темнее. Он проходил мимо кладбища и увидел нескольких всадников. Он догадался, что у них были с собой мечи. Он сразу пришел к выводу, что это опасно: «Кажется, наступил мой последний миг».

Поэтому он перепрыгнул через ограду кладбища. Там была свежевырытая могила, и он лег в нее, закрыл глаза и прекратил дышать.

Эти люди увидели Муллу и увидели, как он перепрыгнул через ограду кладбища: они подумали, что это вор.

Это была свадебная процессия. Во многих местах на Востоке, особенно в мусульманских странах, когда люди едут в свадебной церемонии, они едут на лошадях и берут с собой мечи.

Это вновь напоминает мне обряд рукопожатия, потому что в древности свадебная церемония - это была процессия врагов, которая собиралась угрожать семье невесты мечами, чтобы она отдала свою дочь их сыну в жены. Это была не мирная процессия. Супружество в древности было вторжением, насилием, независимо от того, хочет семья невесты этого брака или нет. Это была настоящая битва. Так было, должно быть, несколько тысяч лет назад, но с тех пор сохранился обряд, когда свадебная процессия берет с собой мечи.

Индия очень ненасильственная страна, тем не всякая свадебная процессия берет с собой мечи, но жених обязательно берет с собой - не меч, а просто маленький ножик, просто символ.

Я спрашивал у многих друзей, когда они женились: «Для чего вы берете с собой этот маленький ножик? Я не вижу смысла!»

Они отвечали: «Мы не видим в этом никакого смысла, но традиционно...»

Я сказал: «Вы должны были, по крайней мере, поинтересоваться. Там должна была быть какая-то причина, в прошлом».

Потом я продолжал: «Это последние остатки древнего обряда, когда женщину считали просто вещью, которой нужно просто завладеть. И не было другого средства, кроме как сила. Это так уродливо, нести эти ножи, потому что они символичны: пережитки прошлого, примитивного, грубого прошлого».