Сат Чит Ананда - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" Страница 24

Они сказали: «Но наши родители, семья, каждый будет сильно раздражен, и другим это не понравится. Они забыли о том, что это проявление антагонизма, а не символ дружелюбия и любви».

Поэтому это была свадебная церемония. Но Мулла подумал: «Так много мечей; это опасно».

Эти люди подумали: «Этот человек кажется вором, не так ли? Внезапно, когда он увидел нас, он перепрыгнул через изгородь». Поэтому они все подъехали к забору, перепрыгнули через него и оглянулись вокруг: «Куда же пропал этот человек?»

Мулла молчаливо смотрел на них. Из-за того, что человек не может перестать дышать, он дышал и смотрел, что же случится дальше.

В конце концов все они подошли к могиле и увидели, что в ней лежит не мертвый: он не накрыт, на нем есть ботинки и даже зонтик. Они никогда еще раньше не видели, чтобы мертвец носил с собой зонтик, ботинки, и чтобы мертвый человек лежал в могиле со всем этим скарбом, не снимая. Что же это за люди, которые оставили тело, не закопав в землю?

Мусульмане не делают могил, как христиане, их могилы представляют собой холмик. Они просто набрасывают горсть земли сверху, и этого считается достаточно. Это бедные люди. Они не могут себе позволить мраморного надгробия, самое большее, что они могут себе позволить - это маленький камень, на котором они пишут имя человека, вот и все.

Но что это за могила? Когда же они вгляделись они увидели, что он еще и дышит. Когда же они тихо собрались вокруг него, мулла открыл еще и один глаз. Они не смогли поверить: что это за человек? Они были сильно рассержены.

Они спросили у него: «Почему ты здесь?»

Мулла сказал: «Я могу задать тот же вопрос вам. Почему вы здесь? И, наверное, вы не знаете ответа. Поэтому я отвечу вам с обеих сторон: я здесь из-за вас. А вы здесь из-за меня!»

Дживан Мери, я здесь из-за тебя.

И ты здесь из-за меня.

Это совершенно иррационально, но это так. Истина есть истина.

Ты не задала ни одного вопроса, и я уже подумал, что до сих пор ни одна сутра так и не запала в тебя настолько, чтобы вызвать вопросы. И я должен воспользоваться такой огромной возможностью, которую предоставила мне здесь Дживан Мери. Несколько сутр вам не повредит, вы можете на них медитировать.

Женщина, которая выглядит как сказка, обычно вызывает у мужчин бессонницу.

Некоторые люди спят с одним открытым глазом, а другие спят с закрытыми глазами.

Если сначала вы не преуспеете, попытайтесь еще раз с кем-нибудь другим.

Двое - это компания, а трое - это результат.

Самый лучший способ сделать ваши сны истинными - это пробудиться.

Иногда самый лучший способ оставить компанию - это просто уйти.

Лучше быть постоянно в положении миссионера ( поза любви), чем вообще не быть ни в каком.

Часто люди выглядят как на фотографии во время морской болезни.

В дни реактивных машин путешествие от дома в аэропорт занимает больше времени, чем путешествие в другой город.

Муж, который получает завтрак в постель, лежит в больнице.

Жизнь в браке подобна сидению на очке: сначала горячо, а потом нет.

Жизнь в браке подобна скрипке. После того как прекрасная музыка заканчивается, струны все еще натянуты.

Никто никогда не удовлетворен. Бедняки мечтают о богатстве, богачи мечтают о красоте, холостяки мечтают о браке, а семейные люди мечтают о смерти.

Самый быстрый способ определить свои плохие привычки - это погулять с возлюбленной.

Бог дал неграм ощущение ритма из-за того, что так перепутал их волосы.

Последняя: секс - это самый большой прикол, который вы можете получить бесплатно.

Глава 7

Птица с двумя крыльями

Вопрос: Возлюбленный Ошо. Cam Чит Ананда. Имеет смысл или без смысла, просто звук ее прикасается к глубине моего сердца.

Вимал, сат чит ананда включена в те несколько слов всех языков мира, которые спустились к нам с вершин сознания. Это чистая музыка, абсолютная поэзия, это не простые слова. И если они прикасаются к вашему сердцу в глубине, даже если вы не знаете точного смысла... дело в том, что это отражение беззвучного звука, которое передается через того, кто вошел в это пространство.

Санскрит может гордиться тем, что он никогда не был живым языком, которым пользовались в миру. Любители санскрита стремятся доказать обратное. Они пытаются доказать, что когда-то он был живым языком, на котором люди говорили, так же, как на другом языке. Но я настаиваю на том, что мое видение отлично от этого.

Мне бы хотелось понять, почему они так настаивают на том, что санскрит был живым языком, которым пользовались обычные люди. Они думают, что если этим языком не пользовались обычные люди, он теряет какое-то значение, что он становится мертвым языком. Определенно, им никогда не пользовались обычные люди, но он не мертвый язык.

Это язык мистиков. Это язык тех, кто знает. Он не мирской, это так. Он принадлежит другому миру, причем это не критика. На самом деле, в этом заключается уникальность этого языка, которым пользовались лишь немногие, люди с большим пониманием. Каждое слово в нем имеет огромное значение, потому что оно исходит из глубокого понимания реальности собственного бытия.

Так называемый живой язык - это мирской язык. Он предназначен для этого мира, и он не может вмещать в себя нечто запредельное. Возможно, санскрит - это первый язык, он стал прародителем всех цивилизованных языков мира.

Он очень редкостный в том смысле, что те люди, которые сформулировали его, не думали о материальной стороне жизни, их волновало только то, чтобы слова, которыми они пользуются, отражали сознание, высоты сознания, любви, сострадания, экстаза. Эти слова - священные мантры. Они исходят из самого источника жизни. Это возможно.

Вимал, ты спрашиваешь: «Сат чит ананда, есть смысл или нет смысла, но этот звук прикасается к глубине мвоего сердца!» Это беззвучный звук, или, другими словами, звук тишины, звук высшего опыта, звук, когда вас нет больше, остается только вселенная. Определенно, вы можете избежать этого смысла. Вы можете сказать, есть ли смысл или нет смысла, потому что смысл - это ум.

Но сат чит ананда имеет значение, которое идет значительно выше смысла. Это благоухание цветка. Цветок видим, это часть мира, часть материи, но благоухание; вы не можете прикоснуться к нему. Вы можете почувствовать его, оно может прикоснуться к вашим глубинам. Он может достигнуть ваших глубин, но, тем не менее, вы не сможете определить смысла. Вы не можете оформить его, какой он в действительности.

В данном случае смысл относителен, важность становится относительной. Не следует думать, что смысла нет, но, прежде всего, он просто важен. А важность его в том, что сам звук, сат чит ананда, проникает в сердце, ломает все препятствия и все границы, все меры предосторожности. И звучит внутри вашего бытия, создает тонкую гармонию, глубокий покой, странное чувство осуществления, расслабленности с миром, со вселенной, с самим существованием, причем расслабленность не только с существованием, но с самим собой.

Это чистая тишина, как будто бы воду можно сгустить и превратить в лед, а лед можно расплавить обратно в воду. Это реальность прекрасного звука. Звуки можно сгустить до смысла, но их основная реальность в том, чтобы расплавиться внутри вас и достигнуть каждой клетки вашего бытия, привести клетки в танец.

Это мистические звуки. Их немного. Я говорил с вами про сатьям шивам сундарам, сат чит ананду, хари ом тат сат, ом мани падме хум, ом шанти шанти шанти. Эти пять мантр я выбрал как самые важные, с глубочайшим смыслом. И мне бы хотелось дать вам также этот смысл, потому что этот смысл поможет им стать глубже. Этот смысл прикоснется не только к вашему сердцу, но также прикоснется к вашему разуму. А к вам нужно прикоснуться в вашей тотальности, чтобы преобразить.

Я начну с последней. Это звук, которым заканчиваются все восточные писания. Ом шанти шанти шанти. Это означает беззвучный звук, звук тишины, покой, покой, покой. Он дает вам смысл всего писания в этих нескольких словах. Каждое писание на Востоке заканчивается этими словами. Это могут быть индуистские писания, могут быть буддийские писания, джайнские, - не имеет значения.