Арнольд Минделл - Ученик создателя сновидений Страница 11

Возьмем такой пример. Один из моих клиентов жаловался, что часто чувствует себя больным. Все, что он мог сказать — это то, что к концу каждого дня его одолевает хроническая депрессия. Он не мог подробно описать эту депрессию, и недоумевал, почему он так себя чувствует.

Он рассказал, что с объективной точки зрения, у него вполне приличная жизнь; он в меру преуспевает и полагает, что у него есть все причины быть счастливым. В его организации только что умер первый помощник руководителя, и его попросили занять этот пост. Это предложение обрадовало моего клиента, но он также сказал, что боится оказаться слишком молодым для такой работы.

Рассказав мне о своей успешной жизни, он неохотно согласился сосредоточиться на своем чувстве подавленности. Когда я спросил, каково это — чувствовать подавленность — он не смог по настоящему ответить. Он сказал лишь, что депрессия всегда начинается с чувства легкой тошноты. Несколько ободрив его, я предложил, чтобы он проследил за этим ощущением, притворившись, что испытывает его здесь и сейчас. Он немного поколебался, но через некоторое время притворился, что чувствует тошноту. Вскоре его действительно тошнило!

Вместо того, чтобы маргинализировать неприятное состояние тошноты, он решил смело почувствовать эти нежелательные, отвратительные ощущения. Он сказал, что они его пугают, и он боится, что его вырвет. После нескольких минут сосредоточения на своем опыте, он покрылся испариной и сказал, что чувствует «гул», но не в животе, а под ногами. Он сказал, что это бредовое чувство, но ему кажется, будто земля движется. Его ощущения создавали у него впечатление землетрясения.

Он спросил, не переживает ли он панический приступ, и я заверил его, что все это очень скоро объяснится само собой, и что ему следует быть смелым и просто следить за происходящими процессами (этого Сновидения) с максимальным вниманием. Он был напуган, но согласился. Он утверждал, что ситуация не улучшается, а ухудшается. На самом деле, он переживал этот гул как своего рода фантазию, что это не простое землетрясение, а приближающийся конец света.

Он спрашивал, чем все это ему грозит; дела становились хуже, а не лучше, и все загадочней. Какую грандиозную катастрофу мы переживали — конец света! Короче говоря, он позволил себе сосредоточится на этом гуле, этом землетрясении. Вскоре мир распался и исчез, и мы (я теперь был частью фантазии) оказались парящими в космической пустоте. Он был потрясен, обнаружив, что в своей фантазии космоса он больше не был испуган и не чувствовал тошноты; в действительности, ему очень нравилось там парить. Он признался, что к собственному удивлению, чувствует себя гораздо лучше в космосе, чем на Земле!

Взглянув из космоса вниз, он увидел Землю, и после некоторых колебаний решил вернуться в мир. Но к своему великому удивлению, он вообразил, что приземлился в пещере в горах. Ему очень понравилось быть там, в стороне от повседневной жизни. Он плакал от счастья, понимая, что теперь начинается новая часть его жизни. Он назвал эту часть своей «пещерой». Он решил, что ему хочется быть «в своей пещере», в смысле того, чтобы быть внутренне спокойным даже во время работы. Он был взволнован такой возможностью. Его депрессия исчезла, и вместо этого, он как можно больше оставался в покое своей пещеры, в особенности на работе.

Теперь давайте вернемся к его проблеме депрессии. В чем состояла его проблема? Имела ли она химическую или биологическую природу? Получал ли он слишком мало поддержки от своих родителей? Быть может, он переживал кризис середины жизни и боялся становиться старше? Анализируйте эту ситуацию как вам угодно. С эмпирической точки зрения, он пытался игнорировать свою депрессию и маргинализировать ощущение тошноты. Когда он сосредоточился на тошноте, то оказалось, что его неприятные ощущения связаны с воображаемым грохочущим землетрясением. Сновидение пыталось захватить его внимание посредством депрессии, посредством тошноты, а затем, встряхнув весь его мир и забросив его в космос и во внутреннюю пещеру. Иными словами, то, что он называл депрессией, было началом процесса сновидения, который развернулся в ощущение погруженности внутрь себя.

Благодаря ободрению и поддержке с моей стороны, мой клиент перестал маргинализировать свои переживания и называть их депрессией, и вместо этого сосредоточился на Сновидении. Он погрузился в ощущения, которые ему не нравились, в гул земли, в своего рода бездну, пронизанную паническим страхом. После этого Сновидение развернулось в опыт космического пространства, где он почувствовал себя восхитительно отстраненным от мира.

В ночь после нашей совместной работы, у него был еще один сон. На этот раз, ему снились устрицы. Он рассказал мне, что сразу же понял, в чем дело. Устрицы были подобны пещере; в раковинах скрывались жемчужины, точно так же, как внутренняя пещера, которую он игнорировал, заключала в себе ценный опыт.

Если судить только с точки зрения восприятия, возможно, что единственные проблемы, с которыми мы сталкиваемся, являются результатом маргинализации и бровок.

Дело в том, что Сновидение (в виде ощущений, наподобие усталости и тошноты) развертывается в фигуры, части и образы. В примере, который я только что описывал, Сновидение развертывалось в такие образы, как космическое пространство, пещера на земле, бизнес и даже устрицы. Если вы маргинализируете Сновидение, то теряете контакт с фундаментальным процессом, который пытается с вами происходить. Поддерживать этот контакт означает ощущать Сновидение, становиться учеником Создателя сновидений.

На рис. 9 Сновидение находится в основании конуса и в центре круга. Сновидение разворачивается как цветок с различными «лепестками». Чувственная сфера заключает в себе корни, и из чувственных корней вырастают различные части сновидения.

Обычно Сам Создатель сновидений редко появляется в снах; вы редко видите того, кто управляет прожектором; вам не часто удается видеть Бога в антропоморфной форме. В то же время, с позиции Создателя сновидений, все события и персонажи сна представляют собой Его части — это его великий театр: Создатель сновидений находится где-то на сцене или вне сцены.

Представляется, что во временной перспективе Создатель сновидений глубоко демократичен. Он обращается со всеми Своими творениями, со всеми Своими образами и ощущениями как с одинаково ценными и необходимыми. Именно такое отношение я называю «глубокой демократией». Он считает тошноту, жемчужину, землетрясение, и начальника по службе крайне важными чертами жизни.

Хотя вы и я ценим одного человека, одно событие или один объект больше другого, с позиции Создателя сновидений, судя по всему, важны все переживания и части. Такого рода демократия присутствует во всех, даже когда наши маленькие «я» чувствуют себя выведенными из равновесия или даже безумными. Глубоко внизу по прежнему присутствует Создатель сновидений, использующий все наши «хорошие» и «плохие» переживания, чтобы выражать Себя в своем великом театре.

(Рис. 9. Как развертывается Сновидение. Надписи на рисунке [снизу вверх и по часовой стрелке]: Сновидение; Чувственные корни; Персонаж сна 1; Создатель сновидений; Страна грез; Части повседневной реальности; Ваше маленькое «я»; Персонаж сна 2.)

Однако, глубокая демократия Создателя сновидений, по-видимому, проявляется не только в том, что он ценит каждый уровень сознания и каждый отдельный аспект любого уровня. После многолетней работы с многими различными типами сновидцев, мне кажется, что о глубокой демократичности Создателя сновидений свидетельствует то, как в любом данном ряде фрагментов представлены разнообразные точки зрения.

Например, нередко кажется, будто один фрагмент сна отражает вашу точку зрения, а затем появляется еще один фрагмент, который представляет точку зрения кого-то, противостоящего вам. Третий фрагмент сна может представлять точку зрения Создателя сновидения, без действительного появления такого разума в качестве персонажа. Иными словами, оказывается, что глубокая демократия создает точки зрения различных фрагментов сновидения.

В любом случае, когда мы не осознаем Создателя сновидений, то, как правило, интерпретируем свои сны с собственной точки зрения или точки зрения одного из других персонажей. Тогда все кончается психологическими предписаниями, критикой или похвалами. «Вам нужно делать это, делать то, осознавать это или то, и так далее». Мы радуемся или впадаем в депрессию. Мы истолковываем свои сны с точки зрения начальника, или депрессии, или пещеры, или устрицы, и забываем, что все эти точки зрения важны, но любой одной точки зрения недостаточно.