Арнольд Минделл - Ученик создателя сновидений Страница 13

5. Замечайте и развертывайте это ощущение. Когда вы будете готовы, позвольте этому чувственному опыту дать начало более явным ощущениям и, наконец, образам этих ощущений в вашем мысленном видении. Иными словами, позвольте едва уловимому ощущению или чувственному опыту порождать образы — если угодно, даже звуки или движения. (Если такое сосредоточение на ощущениях для вас ново, вообразите, что вы — ребенок, испытывающий эти ощущения. Позвольте своему детскому творческому воображению развертывать эти ощущение наподобие мультфильма). Когда вы будете готовы, дайте этому чувственному опыту выразиться в виде фигур или звуков. Сколько фигур при этом возникает? Одна? Две? Сделайте запись об этих фигурах. Ловите и замечайте их!

6. Бровки и демократия. В чем эти персонажи похожи и непохожи на вас? Кажется ли вам, что вы лучше или хуже этих персонажей? Кажетесь ли вы себе, в своем собственном уме, более или менее значимым, чем они?

Если вы кажетесь себе лучшим или худшим, чем эти персонажи, то вы создаете для них бровки, или барьеры. Исследуйте возможность того, что все персонажи в равной степени значимы, и что вы сами равно значимы со всеми остальными персонажами. Просто поэкспериментируйте с такой возможностью. Все в равной степени значимы. Попробуйте становиться сочувственным и открытым по отношению к различным культурам и формам поведения в себе.

Замечайте и исследуйте любое общение между вами и этими персонажами. Замечайте, происходит ли между вами и этими персонажами какое-либо общение или даже краткое взаимодействие. Сделайте запись об этом взаимодействии.

7. Сравнение чувственного опыта с образами сна. Теперь давайте снова вернемся к вашему сну, о котором шла речь на первом шаге. Каковы некоторые из ваших ассоциаций с персонажами сна? Напоминают ли они вам кого-то или что-то? Теперь, когда вы знаете свои ассоциации, сравните персонажи, возникавшие из чувственного опыта, с персонажем или персонажами в вашем сне. В чем эти персонажи аналогичны? Различаются ли они, и в чем? Что вы можете узнать о персонажах своего сна из того содержания, что возникало из вашего переживания дыхания, из вашего чувственного опыта? Исследование возможной связи между вашим чувственным опытом и образами сна способно помочь вам ощутить его смысл.

8. Интерпретация сна в ОР. Вскоре мы будем задаваться вопросом о взаимосвязи образов сновидений с вашей повседневной жизнью Я называю это психологической интерпретацией сновидений. Затем мы будем рассматривать ваше взаимоотношение со Сновидением, с Создателем сновидений. Я называю это взаимоотношение духовной интерпретацией Сновидения. Мы будем рассматривать ваш опыт с точки зрения более или менее равной значимости всех персонажей.

Психологическая интерпретация. Вспомните свой чувственный опыт и то, как он связан с вашим сновидением. Каково значение этого сновидения для вас в данный момент? Что он мог бы значить для вас в связи с событиями вашей повседневной жизни? Каково значение этого опыта для следующих нескольких часов или дней? Какое значение могли бы иметь Сновидение и этот конкретный сон для вашего тела? Ваших взаимоотношений? Вашей связи с семьей или группой? Запишите все это.

Духовная интерпретация. Чтобы раскрыть духовную подоплеку своего сна, вспомните чувственный опыт, который вы только что испытали, и переживите его снова. Эти чувственные тенденции Сновидения служат источником ваших снов и фантазий. Рассмотрите возможность того, что вы принимаете у себя в гостях это Сновидение. Представьте себе, что Создатель сновидений пытается выразить через вас самого Себя, Свою природу. Если сумеете, исследуйте возможность обмена личностями, и вообразите, что вы — не ваша обычная самость, а Создатель сновидений. Притворяйтесь и представляйте себе, что Вы, Создатель сновидений, ищете носителя, через посредство которого вы можете выражать Себя. Запишите, что Вы чувствуете и переживаете как Создатель сновидений.

9. Процессуальный уровень. Теперь отметьте, где находится ваше внимание. Сосредоточиваетесь ли вы на каких-то из только что появившихся образов? Если да, то отметьте, что вы сосредоточиваетесь на Стране грез и просто позвольте своему осознанию следить за различными переживаниями, которые вы испытываете. Просто отслеживайте их. Замечайте: «Сейчас я осознаю это переживание, а сейчас то». А может, вы сосредоточиваетесь на тенденциях и едва заметных ощущениях, которые вы обычно маргинализируете? В таком случае просто замечайте, что вы работаете со Сновидением. Или же вы думаете о том, как применить все это в своей повседневной жизни? Если да, то замечайте, что вы сосредоточиваетесь на реальности консенсуса. Позвольте своему осознанию следить, находитесь ли вы в Стране грез, в Сновидении или в общепринятой реальности. Уделите этому несколько минут.

Цель этого упражнения — натренировать вас отслеживать свои переживания и помочь вам стать Создателем сновидений, равно как и Его учеником. Когда вы воспитываете в себе глубокую демократию Сновидения — точку зрения, что важны все уровни и части — вы также учитесь понимать уровень Создателя сновидений. С Его точки зрения, именно Он использует ваше обычное, повседневное маленькое «я», чтобы выражать Себя.

Еще одна цель этого упражнения — это достижение большей осознанности едва уловимых тенденций в себе. Когда вы распознаете эти тенденции, то понимаете, что ваши сны не являются полностью загадочными. На самом деле, они становятся более понятными с точки зрения дословесных чувств и ощущений, которые вы обычно маргинализируете.

Одна моя зарубежная клиентка, студентка университета, пережила драматический опыт, когда мы работали над этим упражнением во время сеанса терапии по телефону. Она жаловалась, что чувствует себя зашедшей в тупик в своих занятиях, и сказала, что просто не способна сдать экзамены, сама не знает почему. Она рассказала, что ей снилась ее подруга — «смелая и сильная женщина, способная чинить домашние вещи». В сновидении ее подруга чинила что-то в квартире, а она училась тоже это делать.

Сперва я попытался интерпретировать этот сон по старому. Я сказал: «Ну, быть может, вы становитесь такой же сильной, как ваша подруга, и эта сила позволит вам сдать экзамены». Ей понравилась моя интерпретация, но она сказала, что по-прежнему чувствует себя в тупике.

Тогда я предложил ей проследить за опытом своего дыхания, сосчитав от одного до десяти, как в описанном выше упражнении. В течение некоторого времени она дышала и считала про себя, а затем пробормотала что-то насчет страха. Она сказала: «Я боюсь своего дыхания. Оно пугает меня потому, что у меня небольшая астма, и сосредоточение на дыхании заставляет меня ощущать небольшое чувство удушья. У меня легочный страх, как будто кто-то сердитый душит или убивает другого человека».

Я сказал, что хотел бы, чтобы у нее был более приятный опыт, но предложил ей на мгновение сосредоточиться на «убийце». Она сразу же сказала: «Я сыта по горло самой собой, своим нежеланием доводить все до конца. Я могла бы убить себя, эту ленивую часть меня, которая считает, что ей недостает ума, чтобы доводить дела до конца! Моя подруга всегда говорит мне, что я просто должна сдать эти проклятые экзамены, и она права!»

Я ничего не ответил, но услышал, как она энергично и с энтузиазмом сказала: «Ладно, я это сделаю!»

Психологический смысл ее сна, в котором ее подруга что-то чинила в доме, а она училась тоже это делать, состоял в том, чтобы выработать в себе силу, которая была у ее подруги. Однако чувственный опыт, эти слабые ощущения удушья, заставили ее осознать свою собственную силу и тот факт, что в действительности она была сыта по горло собственным «нежеланием доводить дело до конца». Она была не просто в тупике, она была рассержена и полна энергии. Создатель сновидений хотел, чтобы она двигалась вперед в своей жизни!

Мне приходит на ум еще один случай чувственной работы, в котором тонкое переживание привело к совершенно неожиданной интерпретации сна. Одна из моих читательниц, выполнявшая это упражнение, рассказала мне сон, в котором она пыталась поцеловать кого-то в ухо, но этот человек отверг ее и ушел.

(Рис. 11. Сон о попытке поцелуя)

Когда она делала это упражнение, то обнаружила, что чувственный опыт, появившийся после размышлений о ее здоровье, представлял собой жгучее ощущение в спине. Когда она сосредоточилась на этом и затем позволила этому чувственному опыту развернуться, он стал тем, что она назвала «страстным красным цветом». Затем это ощущение и его красный цвет превратились в фантастического, бесовского, забавного «эротического демона». Она увидела глядящее на нее игривое, но дьявольское создание (см. Рис. 12)