Макс Гендель - Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 1 Страница 28

Потомками Сифа стали цари и священники, получившие мудрость готовой от Бога и принимавшие все таким, каким оно было. Среди них был Соломон, самый мудрый среди людей, но он не трудился сам для обретения мудрости, а получил ее в дар от Бога. Эти два типа людей встречаются на Земле по сей день и борются за превосходство. Одни представляют прогрессивные мирские власти, другие — консервативное духовенство.

Тогда причина, по которой Иегова принял приношение Авеля, заключалась в том, что Авель принимал все таким, каким оно было создано; он был сыном человека и не стремился к божественному творчеству. Но Каин обладал божественной природой, у него был творческий инстинкт; и это было не по нраву Иегове.

В чем эзотерический смысл Ковчега завета?

Ответ: В первых главах Библии рассказывается о падении в Эдеме, когда человек взял созидательные силы в свои руки, невежественно их использовал и тем самым согрешил перед законами природы. Роды — это дар жизненного тела, которое является отражением Жизненного Духа, второго аспекта триединого Духа в человеке.

Написано, что Херувимы были поставлены на стражу с огненным мечом, когда человек был изгнан из Эдема, чтобы он не вкусил от дерева жизни и не стал бессмертным, так как Херувимы — это великая Творческая Иерархия, которая была ответственна за Землю в период Солнца, когда зародилось жизненное тело и пробудилась жизнь духа. Затем началось длительное странствие через пустыню материи, и Ковчег завета был символом человека в период его скитания. Во время скитаний по пустыне шесты, на которых носили Ковчег, всегда оставляли на своих местах, чтобы показать, что у него нет постоянного места, но, когда он оказался в храме, созданном без звука молота, храме Соломона, его странствие окончилось и шесты были удалены.

Его роль как символа человека заключалась в том, что он содержал Книгу Закона, данную для обучения правильным действиям. Находившийся в Ковчеге жезл Аарона, жезл могущества, расцвел, символизируя духовную силу, спящую в каждом человеке. Копией этого жезла было копье Парсифаля, орудие зла в руках черного мага Клингзора и в руках римского солдата, но чистый и возвышенный Парсифаль использовал его для исцеления раны Амфортаса. Жезл Аарона использовался в Египте, чтобы вызывать страдание и горе, и затем был спрятан внутри Ковчега, как символ того, что человек, когда-то обладавший духовной силой, неправильно ее использовал и теперь она скрыта внутри.

Там был и сосуд с манной. Манна не была пищей для тела, как это объясняют материалисты. Слово манна почти универсально. На санскрите это «manas», мыслитель. В немецком, английском, в скандинавских и многих других языках существует одно и то же слово «man» для обозначения мыслителя. Помещение сосуда с манной напоминает о том времени, когда Эго сошло в форму, построенную им для себя, и стало внутрисущим индивидуальным духом.

Так осуществилось «падение» в материальные условия, с неизбежностью повлекшее за собой рождение плотных тел. Когда человек присвоил себе право воспроизводить потомство в любое время, он был выслан из эфирного слоя, чтобы не дать ему заполучить секрет оживления несовершенных тел, которые он порождал, поскольку это могло прервать эволюцию.

В первой части ответа на вопрос было сказано, что Херувимы были создателями наших жизненных сил, следовательно, они должны охранять их, пока человек не научится контролировать себя. Поэтому написано, что они находятся около Эдемского сада с огненным мечом, а у дверей в храм Соломона стоят херувимы, которые держат в руках — и это очень важно — уже не огненный меч, а распустившийся цветок. Цветок является органом воспроизведения растений, которые совершают акт порождения чистым, бесстрастным образом, и, когда человек научится, как становиться чистым и бесстрастным, чтобы любая и каждая форма зарождалась безупречной, он сможет войти в храм Бога, как Ковчег вошел в храм Соломона, и сможет остаться там, что в случае Ковчега обозначено удалением шестов. И как пророчески сказано духом в Откровении: «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон».

Есть ли какое-либо эзотерическое значение у различных христианских праздников, отмечаемых в течение года?

Ответ: Да, праздники, проводимые в течение года, имеют очень глубокое эзотерическое значение. С физической точки зрения планеты представляют собой всего лишь большие скопления вещества, которые вращаются по своим орбитам, подчиняясь так называемым слепым законам, но с эзотерической точки зрения они — Великие Духи, движущиеся в космическом пространстве, подобно тому, как мы движемся в земной жизни.

Видя жестикулирующего человека, мы приписываем какой-то смысл его жестам. Если он качает головой, мы знаем, что он отклоняет какое-то предложение, но если он кивает, то мы заключаем, что он соглашается. Если он делает знаки руками, обратив ладони к себе, мы знаем, что он кого-то зовет подойти к себе, но если он направляет ладони наружу, мы понимаем, что он просит кого-то не подходить. Но в отношении Вселенной мы обычно не думаем, что есть какой-то смысл в изменении положения планет, для эзотериков же небесные явления имеют глубочайшее значение. Можно сказать, что они соответствуют жестам человека.

Кришна означает помазанный, и всякий, кто должен был выполнить особую миссию, в древние времена также проходил обряд помазания. Когда в зимнее время в процессе своего движения Солнце оказывается ниже небесного экватора в точке надира, духовные импульсы становятся самыми сильными в мире. Однако для нашего материального благополучия необходимо, чтобы Солнце вернулось обратно в северную полусферу, и поэтому мы говорим о моменте, когда Солнце начинает свой путь на север, как о Рождестве, рождении Спасителя, помазанного спасти нас от голода и холода, которые непременно последовали бы, если бы Солнце осталось в точке надира навсегда.

По мере того как Солнце перемещается к экватору, оно проходит через знак Водолея, и в это время Земля затопляется дождями, символизирующими крещение Спасителя. Затем в марте Солнце проходит через знак Рыб. Запасы прошлого года уже все израсходованы, и пища человека становится скудной, поэтому наступает длительный Великий Пост. Этот особый этап солнечного путешествия символизируется употреблением в пищу рыбы.

Затем приходит еврейская Пасха (Passover — «переход»), когда Солнце переходит через экватор. Во время христианской Пасхи (Easter; east — восток) Солнце находится в восточном узле. Это пересечение экватора образует крест и символизируется так называемым распятием Спасителя; затем Солнце идет в знак Овна, барана, и становится Агнцем Божьим, отданным за спасение мира в то время, когда начинают прорастать растения. Однако для того чтобы жертва принесла пользу человеку, Солнце должно подняться выше в небо, откуда его лучи помогут созреть винограду и зерну; так, во время летнего солнцестояния в июне мы отмечаем праздник Вознесения Спасителя к Трону Отца. Там Солнце остается в течение трех дней. Затем наступает фаза движения, которая выражается поговоркой «Оттуда он вернется», и Солнце продолжает свой путь к западному узлу. В тот момент, когда Солнце входит в знак Девы, мы отмечаем праздник Успения Пресвятой Богородицы. Позже, когда оно покидает знак Девы, мы отмечаем Рождество Пресвятой Богородицы, которая, таким образом, представляется рожденной от Солнца.

Еврейский праздник Кущей наступает, когда Солнце пересекает экватор при переходе к зимним месяцам. Этот праздник сопровождался взвешиванием зерна и сбором винограда, которые являются дарами Солнечного Бога верующим в него людям.

Таким образом, все праздники года связаны с движением светил в космическом пространстве.

Я поняла так, что вы говорите, будто Христос воплощался только один раз в Иисуса; не воплощался ли он в Гаутаму Будду и еще раньше в Кришну?

Ответ: Нет. Сам Иисус был духом, принадлежащим нашей человеческой эволюции, так же как и Гаутама Будда. У автора нет информации о Кришне, но он склонен верить, что Кришна тоже был духом, относящимся к человеческой расе, потому что индийские рассказы о нем повествуют о том, как он взошел на небо и что там произошло. Дух Христа, который снизошел в тело Иисуса, когда сам Иисус освободил это тело, был лучом космического Христа. Мы можем проследить прошлые воплощения Иисуса и увидеть путь его развития до настоящего дня. Дух Христа, напротив, не может быть найден среди наших земных духов.