Йога сновидений. Наполните свою жизнь светом при помощи практики осознанных сновидений - Эндрю Холечек Страница 28

Сядьте в центре подушки для медитации или стула. Если вы сидите на стуле, не откидывайтесь на спинку. Если вы на подушке, скрестите ноги, а если на стуле – поставьте стопы на пол параллельно друг другу. Почувствуйте связь с устойчивостью земли. Пусть ладони покоятся на бёдрах. Держите спину прямо, но без напряжения. Стабильная спина символизирует качество бесстрашия, но балансируется открытой и восприимчивой передней частью тела, символизирующей мягкость. Бесстрашие и мягкость – два ключевых ингредиента хорошей медитации, и ваша поза буквально воплощает их. Отведите плечи назад и раскройте сердце, что, возможно, является центральным моментом всей позы. Все остальные физические аспекты позы вращаются вокруг открытого сердца.

Разместите голову прямо над позвоночником, для чего обычно требуется немного прижать подбородок. Мы часто бросаемся с головой в неправильном направлении, и эта склонность отражается в плохой позе. Пусть язык спокойно лежит за верхними передними зубами, а губы будут слегка приоткрыты, словно вы шепчете «ах». Позже мы поговорим о том, как распространить эту практику на позу лёжа, когда вы закрываете глаза, однако в данный момент лучше практиковать осознанность с открытыми глазами. Направьте взгляд вниз, в точку, расположенную на расстоянии примерно 1,8 метра от вас, но ни на чём не фокусируйтесь. Пусть ваше визуальное поле будет открытым и принимающим, подобно вашим уму и сердцу.

Неподвижность вашей позы представляет собой контрастное вещество, позволяющее вам по-новому увидеть содержимое вашего ума, а значит, стать осознанными к нему. Если вы постоянно в движении, вам сложнее увидеть движение ума, которым по сути и являются мысли. Физическое движение подобно камуфляжу. Оно снижает контраст, который мог бы позволить вам засечь движение ума. Сидите неподвижно, и ваши мысли внезапно покажутся из своих укрытий. Из-за этого многие практикующие медитацию жалуются, что медитация увеличивает количество мыслей. Это не так. Она просто делает мысли видимыми.

ПРОБУЖДЕНИЕ И НИСХОЖДЕНИЕ

Философ Дрю Ледер пишет: «Почти все духовные традиции используют позу и жесты как средства, через которые мы вступаем в отношения с божественным. Корни этого тела уходят глубоко в почву жизненных сил организма, куда не может последовать сознательный ум»120. Наше тело – прямая связь с реальностью, к который не может привести вас психика, самый поверхностный аспект ума. Отношения с телом не скудоумны – они «транс-умны». Они ведут вас за пределы концептуального ума к истине, лежащей внутри.

Обман не может последовать за вами в тело. На относительном уровне на это учение опираются детекторы лжи, улавливающие тонкие изменения бессознательного тела, в то время как сознательный ум продолжает рассказывать свои истории. Вы можете сознательно лгать, но не можете делать этого бессознательно. Ваше тело, подобно вашим сновидениям, всегда говорит правду. Вы (психика) можете говорить одну правду, но ваше тело рассказывает другую121. Помните, что практики ночи подразумевают глубокое погружение в ум, а значит, глубокое погружение в тело. Именно поэтому телесная часть медитации так важна. Во многом она является фундаментом и одновременно плодом пути. «Пробуждение» – это синоним «просветления», однако точно так же можно говорить о «нисхождении» в мудрость и истину тела. Первый этап данной техники приглашает к такому нисхождению. Великий Лонгченпа сказал: «Высочайшая изначальная мудрость пребывает в теле». Нечто подобное говорил и Шри Ауробиндо: «Работа трансформации заключается в нисхождении духа в плоть. Это скорее воплощение, нежели трансценденция».

Приняв хорошую позу, направьте внимание на естественное движение своего дыхания. Не визуализируйте его и не думайте о нём. Чувствуйте его. Позвольте своему осознаванию «оседлать» дыхание. Обратите внимание на то, как ощущается дыхание, когда входит в ваши ноздри и покидает их, или же замечайте, как мягко поднимается и опускается ваш живот. Это всё, что нужно для второго этапа. На первом и втором этапе вы сидите и дышите, но делаете это с осознанным присутствием.

На третьей фазе, когда вас что-либо отвлекает – мысль, эмоция, образ, сожаление или ожидания, произнесите про себя: «мысли» – и вернитесь к дыханию (с точки зрения тибетского буддизма к мыслям относятся эмоции и любое другое содержимое ума). Наименование «мысли» – мягкое, но точное, как если бы мы лопали пузырёк пёрышком. Это просто акт осознания того, что вы отклонились от медитации. Это не упрёк. Мысли не плохи, и вы не пытаетесь от них избавиться. Вы просто осознаёте, как мысли крадут ваше осознавание и лишают вас осознанности к тому, что действительно происходит. Когда в традициях медитации говорится о свободе, речь идёт не о свободе от мыслей, а о свободе в мыслях. Мысли никогда не были нашим врагом.

Я советую посвящать медитации внимательности хотя бы 10 минут в день. Если вы можете практиковать 20 минут или дольше – прекрасно. Однако качество важнее количества. Хорошо, если практика будет первым, что вы сделаете с утра – прежде, чем ваш день начнёт ускользать от вас. Для осознанных сновидений также полезно практиковать перед отходом ко сну. Это позволяет уму собраться и успокоиться, что является прекрасной подготовкой к осознанным сновидениям. Медитация – отличное средство духовной гигиены сна.

Итак, техника заключается в следующем: во-первых, примите прямую позу сидя, наполненную достоинством. Во-вторых, направьте ум на естественное движение дыхания. В-третьих, когда вас что-либо отвлекает, отметьте это как «мысли» и вернитесь к дыханию.

Пробуждение

Когда мы говорим «мысли» во время медитации, мы на самом деле говорим «проснись». Мы пробуждаемся к тому факту, что отдалились от своего тела и ума. «Мысли» – это признание неосознанности, замечание того, что нас унесло в неосознанный минисон, и одновременно практика осознанности, или пробуждения от этого дрейфа. Опять же, если мы осознаем содержание своего ума сейчас, мы начнём делать это в сновидении. Это один и тот же процесс. В силу привычки мы попадаем на крючок неосознанных сновидений точно так же, как попадаем на крючок мыслей. Это просто два разных уровня неосознанности.

Некоторые учёные утверждают, что мы осознаём меньше 1 % происходящего в нашем уме в данный момент122. Иными словами, мы не осознанны по отношению к 99 % происходящего внутри нас. Совсем не удивительно, что мы не осознанны в сновидениях! Проверьте себя. Как часто вы полностью присутствуете? Как часто вы теряетесь в отвлечениях?

С практикой продвинутые «практикующие осознанные сновидения» могут менять эти цифры. Вместо того чтобы осознавать 1 % происходящего в уме, мы можем стать осознанными на 99 %. Осознанные сновидения могут стать естественным и частым явлением. (Когда кто-то достигает 100 %-ной осознанности, он становится