Бхагван Раджниш - Вечное Дао. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 3 Страница 31

Достигни совершенства в недеянии.

Наслаждайтесь, не делая ничего. Это просто — но кажется трудным. Это кажется трудным из-за вас, в остальном это просто. Найдите время ничего не делать. Когда у вас есть какое-то время, просто закройте глаза и ничего не делайте. Вскоре вы узнаете вкус отсутствия вкуса. Вскоре вы вступите в другой тип существования, где живут Иисус, Кришна, где живет Лао-цзы.

Достигни совершенства в недеянии.

Будь внимателен к незанятости.

Постоянное внимание к занятости создает беспокойство. Иногда уделите внимание незанятости; не делайте ничего.

В детстве мой дедушка очень беспокоился обо мне. Он был очень любящим человеком и очень умным — старым и мудрым. Когда он видел, что я сижу — потому что именно таким и было все мое детство: ничего не делать, просто сидеть в безмолвии — он говорил: «Вставай! Делай что-нибудь! Иначе ты ничего не добьешься в жизни, ты будешь неудачником».

И он был прав! Абсолютно прав. Он говорил это из глубокого сострадания. Он говорил: «Пойди хотя бы поиграй! Не сиди так, я беспокоюсь за тебя».

Так что я переходил из этой комнаты в другую и сидел там. Потому что, однажды вкусив отсутствие вкуса, вы ни с чем не сравните его — он несравненный.

Стоит вам узнать, что внимание к незанятости есть величайшее занятие в мире, как все вещи покажутся такими мелкими, такими смешными, детскими, глупыми!

Но — на Западе особенно — никогда не было учителя, который бы говорил: «Не делайте ничего».

Иисус пытался, но они убили его — а Иисус пытался говорить очень осторожно, потому что его могли вообще не понять. Если бы он говорил как Лао-цзы, никто бы не понял его.

Евреи — великие деятели. Они достигли совершенства во многих вещах. Трудно победить еврея в чем-либо; никогда не соревнуйтесь с евреем, он победит вас. Они — великие деятели. Весь мир всегда был против них. Приходили и уходили многие Гитлеры. Они пытались уничтожить евреев — ничего не вышло; они вновь поднимались, еще сильнее, чем прежде. Евреи — самый мирской народ в мире. Они верят в действие. Они не поняли бы Иисуса, и все же он говорил что-то похожее на Лао-цзы, осторожно, иносказательно — но ни один другой учитель даже не пытался это сказать. Наоборот, пословица гласит: «Когда вы ничего не делаете, вы становитесь мастерской дьявола». А Лао-цзы говорит: лишь тогда, когда вы ничего не делаете, вы становитесь мастерской Бога, а не дьявола.

Дьявол овладевает вами, когда вы хотите сделать что-то — тогда вы в руках дьявола, тогда он может овладеть вами, принуждать вас, он может заставить вас устремиться к вещам, к достижениям. Но человек, который не хочет ничего делать, который внимателен к незанятости — дьявол просто не сможет приблизиться к нему; это невозможно, потому что дьявол — деятель.

Я еще раз хочу рассказать вам — с другой точки зрения — историю о том, почему Адам был изгнан из сада Эдема, из рая.

Адам жил такой же жизнью, как звери, деревья и птицы, ничего не делая. Это был чистый восторг, просто наслаждение... как дети — они наслаждаются, ничего не делая, просто играя. А Бог сказал: «Не ходи и не ешь плод древа познания», — ибо в тот миг, когда вы вкушаете плод познания, вы немедленно становитесь деятелем: знания бесполезны, если они не действуют как средство для того, чтобы что-то делать. Знания означают технологию. Знания — это техническая помощь, позволяющая делать вещи более искусно. Знания позволяют вам стать более эффективными деятелями.

Но змей, дьявол, соблазнил их.

Сначала он соблазнил Еву. Это тоже полно смысла, потому что, куда бы вы ни отправились, вы везде найдете Ев, тормошащих своих мужей: «Иди и делай что-нибудь! Мы должны построить дом побольше и купить машину получше! Нам нужно больше бриллиантов. Иди и делай что-нибудь, не сиди дома!» Женщины постоянно подталкивают своих мужей.

Эта притча многозначительна. Если мужчине позволить, он расслабится, он станет лентяем. Он будет просто отдыхать. Он будет играть на флейте под деревом — фляжка с вином, и этого довольно! Он не будет тревожиться о мире.

Притча говорит: змей сначала соблазнил Еву: «Это дерево — дерево познания — запрещено потому, что Бог не хочет, чтобы вы стали подобны Богу. Если вы вкусите плод познания, вы станете как боги!»

Вся реклама направлена на женщин, а не на мужчин. Змей был первым рекламным агентом. Он был пионером. Он нашел верный подход. Если вы хотите получить мужа, поймайте жену. Если только в ее ум войдет новая машина, трудностей не будет — она протащит ее в голову мужа.

И когда Ева попробовала плод познания, она соблазнила и бедного Адама. Они были изгнаны. Их выдворили из рая.

Смысл в том, что, став такими хитрыми, знающими деятелями, они потеряли невинность бытия, которым наслаждались раньше — тогда не было времени.

Притча говорит, что Бог, изгоняя их, сказал: «Теперь для вас будет существовать смерть». До тех пор времени не было, следовательно, смерти не могло быть. Это не значит, что Адам не должен был умереть; но смерть не могла существовать. Птицы умирают, но они ничего не знают о смерти; они просто живут и просто умирают. Ни одного мгновения они не беспокоятся о смерти. Животные живут и умирают, но смерть для них — не проблема, они не сидят в тоскливых размышлениях о том, что такое смерть, и о том, есть ли жизнь после смерти; смерть — не проблема. Когда появляется время, появляется смерть. Появляется знание, приходит время, затем смерть — целая куча проблем...

Человек должен вновь стать невинным, он должен отбросить знания. Но вы можете отбросить знания лишь тогда, когда вы пришли к пониманию, что все прекрасное, истинное и доброе может случиться без делания — иначе вы не сможете отбросить знания.

Лао-цзы пытается привести вас к этому пониманию. Он пытается дать вам видение, что знания необходимо отбросить. Но тогда вы тут же спросите: «Если отбросить знания, как мы сможем делать такое множество вещей?» Он говорит: это «множество вещей» не нужно. Внутреннее существо может цвести в недеянии.

Достигни совершенства в недеянии.

Будь внимателен к незанятости.

Вкуси отсутствие вкуса.

Лао-цзы никогда не пользуется именем «Бог». Он последовательно придерживается намеков; он никогда не использует никаких прямых указаний: отсутствие вкуса. Бог не имеет вкуса, потому что вкус может существовать только в дуальности. Если что-то сладко, значит, что-то должно быть горьким. Если что-то хорошо, значит, что-то другое должно быть плохим. Если что-то божественно, значит, что-то другое должно быть злом. Отсутствие вкуса означает недуальность, то, что индуисты называют адвайта — не два. Отсутствие вкуса — поэтическое выражение: он просто намекает, а не дает прямое указание.

Плати добродетелью за ненависть — велика она

или мала, сильна или слаба.

Это очень революционная идея. Ее нужно понять очень и очень тонко.

Должно быть, вы слышали знаменитое изречение Иисуса: «Возлюби врагов своих». Лао-цзы идет глубже. Он говорит: «Плати за ненависть добродетелью, не любовью». Было бы легче сказать: «Когда кто-то ненавидит вас, отвечайте любовью. Любите врага». Почему же он не говорит о любви?

На это есть глубокие причины. Первая: когда Иисус говорит: «Любите врагов своих», он принимает дуальность любви и ненависти, он принимает феномен двойственности. И в глубине вы уже любите своего врага — иначе, как вы можете ненавидеть? Пока вы не полюбите врага, вы не можете ненавидеть его. Глубоко в подсознании вы уже любите врага, вот почему вы ненавидите. Любовь и ненависть существуют вместе. Когда вы любите человека, вы забываете, что также ненавидите его. Если вы начнете осознавать, вы осознаете факт, что, если вы любите человека, вы также ненавидите его, а если вы ненавидите человека, вы также любите его. Враги и друзья не слишком отличаются друг от друга. Сознательно вы любите друга, бессознательно вы его ненавидите; вы ненавидите врага сознательно, подсознательно вы любите его — потому что они не могут существовать отдельно, это две стороны одной монеты: любовь/ненависть.

Иногда вы мучаетесь от желания убить; иногда вы начинаете думать о том, чтобы убить свою жену или своего мужа, мать или отца; и вы чувствуете огромную вину — почему? Не чувствуйте себя виноватыми. Это естественно. В каждой любви прячется ненависть. Подумайте о своем враге, пойдите глубже в свою ненависть. Вы обнаружите, что любите его. Может быть, это негативный способ любви; ненависть есть негативный способ любви.

Махатма Ганди и Мухаммед Джинна, два великих индийских политика, были давними врагами — и, конечно, если вы враждуете так долго, вы должны очень привязаться друг к другу. Когда Ганди убили и Джинна услышал эту новость... человек, который принес ее Джинне, думал, что тот будет счастлив, но он опечалился — что будет делать Джинна без Ганди? Враг умер — и вы почти мертвы.