Мать - В поисках души нетленной. Фрагменты работ Страница 34

Сердце – это средоточие всего человеческого существа, управляющее всем остальным, ибо там пребывает психическое, caitya puruṣa. Именно в этом смысле все проистекает из сердца, поскольку в нем находится психическое, которое каждый раз заново создает для себя разум, жизнь и тело.

Психическое существо (душа) не создает для себя центров в человеческом теле, через которые оно проявляется. Эти центры уже существуют. Психическое может взять их под свой контроль – сердце, центр в области пупка и два центра, расположенных ниже пупка. Разум и витальное существо не ликвидируются, но лишь подвергаются трансформации под влиянием психического или же превращаются в инструмент высшего сознания, действующего сверху.

Существует ли психическое в атоме?

Нет, в атоме отсутствует психическое. Можно сказать, что существует лишь возможность присутствия психического сознания в Материи. Распространение божественного Сознания имеет перед собой одну единственную цель: сделать возможным такой миропорядок, который находился бы под непосредственным контролем Божественного. Именно поэтому божественное Сознание проходит через все миры, где царит хаос.[6] Отсюда можно сделать вывод, что Источник души прослеживается также и в атоме, во всех элементах, составляющих атом, но это всего лишь Источник… Должна вам сказать, что психическое, достигнув зрелости, имеет четко очерченные формы, напоминающие наше физическое тело. Правда, нельзя сказать, что форма психического полностью идентична физической, но какое-то сходство определенно есть. Всякое психическое имеет только ему одному присущую форму, неверно было бы думать, что все они скроены по единому образцу. Их можно отличить друг от друга, каждое обладает своей индивидуальностью.

Я замечала первые признаки психического присутствия и характерные сопутствующие вибрации на уровне растительной жизни; и действительно, тот момент, когда распускается цветок, есть первый признак и проявление психического присутствия. Но лишь в человеке психическое приобретает очертания индивидуальности, хотя его присутствие и прослеживается на более примитивных уровнях проявления жизни, где оно обладает большей аморфностью и выражено не в форме индивидуальности, а скорее в виде силы сознания. Возьмите, к примеру, розу: в совершенстве ее формы, цвета и аромата выражена внутренняя устремленность к Божественному и психическая самозабвенная жертвенность. Присмотритесь к розе, как она распускается утром в первых лучах восходящего солнца: перед вами великолепный образец самоотдачи и внутреннего порыва.

Сознание животных отличается большей простотой и искренностью. Конечно, животное рассчитывает на какой-то взаимообмен с человеком, но даже если оно и не получает ничего, привязанность с его стороны все равно остается. Многие животные, несмотря на плохое обращение, не теряют своей любви к людям, что свидетельствует о замечательном развитии психического на витальном уровне сознания.

Эмоциональное существо животного гораздо больше подвержено влиянию психического по сравнению с человеком, который может проявлять редкую бесчувственность и черствость. Недавно публиковались фотографии ручной тигрицы, которую держали дома, а затем передали в зоопарк. В глазах тигрицы, оказавшейся в клетке, было столько трагизма и трогательной печали, что, глядя на нее, сердце разрывалось на части.

Правда, что у детей психическое всегда находится на поверхности?

Не всегда. Можно сказать, что у детей психическое ближе к «поверхности», до тех пор, пока с возрастом у них не развивается ментальное существо; но нельзя утверждать, что у всех детей хорошо просматривается психическое. Нельзя также в качестве примера брать детей, живущих здесь, в Ашраме, ибо сюда я принимаю детей только при условии, что психическое у них находится на поверхности. Но если психическое у них уже скрыто всевозможными деформированными наслоениями, то таких детей я не беру. Поэтому те, что находятся здесь, представляют собой исключение. Это лучшие из лучших.

Но почему тогда у нас в Ашраме встречаются жадные дети?

О, боже! Жадность – это не преступление! Дети бывают жадными. Возможно, у них плохое пищеварение и они всегда испытывают голод. Наше внешнее существо – это для всех сплошные проблемы и трудности, и для детей – тоже. С таким же успехом вы могли бы спросить меня: «Почему дети бывают так жестоки?» Вот это действительно одна из самых ужасных вещей… Но это происходит в силу бессознательности. Потому что они даже не понимают, что причиняют другим боль. Обычно, если вы доведете это до их сознания – например, с помощью практического опыта, – то они начинают понимать. Когда дети плохо обращаются с животными (а таких очень много), то это происходит потому, что они не подозревают, что животные чувствуют все так же, как и люди. Они поймут и не будут больше этого делать, если вы продемонстрируете им, используя в качестве примера их собственное тело, что ощущает животное, когда его колют или выдергивают у него волосы или бьют.

Встречаются дети с крайне порочными наклонностями. Они, как правило, находятся под влиянием враждебных сил, одержимы ими. Иногда это становится очевидным с младенческого возраста, и они остаются такими на протяжении всей жизни, если только не удается изгнать из них эти силы, что очень непросто сделать.

Можно сказать, что существует определенное родство между физическим и психическим и между ментальным и витальным существами. Ментальное существо очень часто напоминает витальное, а психическое – чем-то сродни физическому существу. И дети – в силу того, что психическое сознание находится у них на поверхности – живут полноценной физической жизнью. Но по мере формирования ментального существа у ребенка начинает развиваться ассоциативное мышление со всеми сопутствующими деформациями психики. Те, кто проводит очень четкую границу между мужчинами и женщинами (не знаю почему, ибо и те и другие одинаково хороши), считают, что в мужчине превалирует по большей части ментальная и витальная природа, а в женщине – физическая и психическая. В этом есть какая-то доля правды. Но это упрощенная схема, и здесь, конечно, не обходится без всевозможных исключений из общего правила. Физическое существо на самом деле обладает простотой и даже доброй волей (правда, далеко не всегда просветленной), но все же простота и определенная добрая воля ему присущи, что способствует установлению более тесных отношений между физическим и психическим существами. В этом отношении витальное существо со своими страстями и претенциозное ментальное – гораздо дальше от психического. Может быть, это одна из причин, по которой психическое чувствует себя свободнее в детях, поскольку им не столь свойственны ментальные и витальные противоречия.

Люди еще не поняли, что такое душа, и что истинная задача человека – взрослого или ребенка – заключается в том, чтобы найти свое глубоко скрытое «Я», подлинную психическую сущность. Психическое, если мы позволим ему подняться на поверхность сознания, а затем подчиним его контролю всю свою природу, возьмет на себя заботу о нашем воспитании и развитии способности к реализации скрытых возможностей нашего психологического существа; на сегодняшний день у нас нет ни малейшей возможности получить представление о своих потенциальных возможностях в силу нашего чисто механического и поверхностного подхода как к жизни, так и к человеку. Новые методы воспитания и образования непосредственным образом связаны с истинным подходом к ключевым проблемам человечества. Более близкое знакомство с психической сущностью, стоящей за витальной и физической ментальностью, и исследование ее возможностей в конечном счете должно привести к открытию, что человек представляет собой не что иное, как душу и воплощение сознательной силы Божественного; раскрытие этой истинной потаенной сущности является подлинной целью образования и всей человеческой жизни, если нам предстоит обрести сокрытую Истину и глубокий закон своего собственного бытия.

Психическое существо формируется внутренней Истиной и на ее основе.

Отождествляет ли себя психическое с внутренней Истиной?

Психическое группируется вокруг внутренней Истины и входит в соприкосновение с ней. Истина движет психическое и направляет его. Истина есть нечто извечно существующее само по себе и ни от чего не зависящее во времени и пространстве, в то время как психическое представляет собой существо, которое растет и развивается, принимает определенные формы и только ему одному присущие индивидуальные черты. Таким образом, психическое все больше приобретает способность отражать и воплощать Истину, единую и постоянную. Отношения между психическим и Истиной находятся в состоянии динамического развития, поэтому психическое существо эволюционирует. Невозможно осознать свое психическое существо, не осознав при этом внутреннюю Истину. Все, кто пережил этот опыт – не ментальное представление или контакт с определенной идеей, а настоящее, полноценное и реальное соприкосновение с психическим, – все свидетельствуют об одном и том же: как только происходит это соприкосновение, вы сразу же осознаете и воспринимаете вечную внутреннюю Истину как цель всей своей жизни и направляющую силу в нашем мире.