Илья Мельников - Лечение заговорами и молитвами Страница 4

Будете ставить тесто, при перемешивании наговорите один из нужных вам заговоров. Но здесь есть одна тонкость. Например, если кто-то из домашних страдает бессонницей, в заговоре надо обязательно назвать его имя. Тогда других этот заговор не коснется.

Заговор на возвращение сна:

«Дрема, зевота, покой найди на раба Божьего (имя). Пусть он спит, отсыпается, по ночам не просыпается. Часты звезды ему сестры. Ясный месяц ему брат. Добрый сон ему кум и сват. Аминь».

Заговор от кашля:

«На болотной кочке говорит жаба дочке: «Ты, моя дочь, здесь квакаешь, а раб (имя) там кашляет. Квашню, кашель и квакшу перемешаю, раба (имя) от кашля освобождаю!»

Заговор от тоски:

«Раб (имя), из зерна – колос, из колоса – зерно, из зерна – мука, из муки тесто сбито, из теста – хлеб. Был на столе хлеб и не стало. Так чтобы и у раба (имя) тоска пропала. Аминь».

Эта болезнь похожа на водянку. Вода (моча) не отходит и человек отекает. Болезнь очень жестокая – страдающий ею живет не более года.

Чтобы снять напущенную болезнь, надо девять дней подряд давать высушенный и растертый в порошок помет щенка-сосунка. На помет наговаривают, текст заговора такой:

«Сука ощенилась, от живота освободилась, щенок ее молоко сосал да и на пол насрал. Как сука тем щенком ощенилась, от своего брюха освободилась, так и раб(а) (имя) чтоб от водяной освободился. Слово крепко, дело верно. Аминь».

Понятно, что такое лечение болезни не может понравится человеку, поэтому больной не должен о нем знать, как и никто посторонний.

Ветку ясеня должен сломать непорочный ребенок (девушка). Тихонько ударяйте этой веточкой по горбу и говорите:

«Иди туда, где птица лает, рыба кусает, где немой орет, где мертвый живет. Запираю девятью замками, девятью ключами, непорочными руками, Божьими суетами. Замки не разомкнутся, ключи не найдутся. Слово и дело. Аминь».

После этого ветку надо сжечь, не сходя с места, а тому, кто ветку сорвал, надо подарить подарок.

Если волосы начали выпадать, можно в новолуние заговорить заболевание, не дожидаясь окончательного облысения. Заговаривают у порога дома, в котором живет больной.

Соедините руки замком, держите их над головой больного и при этом читайте три раза такой заговор:

«Как месяц народился, так и волос у раба (ы) (имя) пусть нарождается и прибывает. Как звезд на небе никто не сосчитал, так волос раба (ы) (имя) пусть множится и без счету густеет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Сделайте из пальцев левой руки фигу и, держа ее у лица больного, проговорите трижды такой заговор:

«Шла черная корова через ров, шла да стала, кость раба (ы) (имя) тут же на свое место встала. Все будет так, как я сказала. Аминь».

Можно сделать так. Положите руки на лоб спящему так, чтобы пальцы обеих рук встречались на середине лба спящего. Наклонитесь к спящему так, чтобы воздух из ваших губ касался лица больного. Текст заговора:

«Через кровь Адама родилась смерть, через кровь Христа родилась жизнь, сон раба Божьего (имя), прекратись. Раб (а) (имя), открой глаза, тебя не ждут небеса. Если сейчас глаза не откроешь, сон не прогонишь – умрешь без покаяния и без отпевания. Вставай, просыпайся и поднимайся».

Читают 12 раз.

Глядя на сыпь, но не касаясь больного, шепчут:

«Ночь и день борись, раб Божий (имя), крепись. Иди, сыпь, на болотную зыбь, там твое место, там твой престол. Аминь».

Случается, люди во сне кричат и стонут, доставляя родным и близким беспокойство. Этот недуг легко лечится.

Три вечера подряд дают больному выпить наговоренной воды перед сном. После чего он должен лечь спать и ни с кем не разговоривать до утра.

Воду наговаривают так. Берут в обе руки по стакану, в один наливают воду и, переливая ее из одного стакана в другой, читают заговор:

«Сон, спокой, сойди на раба (у) (имя), пусть душа его (ее) не страдает. Сон, спокой, сойди на раба (у) (имя). Аминь».

Потрите косточкой от мяса шишку на руке или там, где она выросла у больного, и скажите трижды:

«Не здесь твое место, а там, где покойник живет».

Или:

На убыльном месяце рубите своим мизинцем левой руки кость там, где она выросла у больного, и говорите при этом:

«Рублю перстом самым слабым, самым малым, самым крайним. Здесь не быть, как говорю, так твои корни мизинцем перерублю. Аминь».

Обожженный язык порой докучает очень сильно, не дает есть. Пусть больной высунет язык, а вы, скрестив указательные пальцы обеих рук так, чтобы палец левой руки оказался сверху правого, поднесите этот крест к языку и скажите:

«Егор кипяток варил, на язык пролил. Кровь испеклась, слюна пролилась. Егор воду собрал, с языка всю боль забрал. Языком говорю, язык заговорю. Аминь, аминь, аминь».

Человека ведут вокруг дома, в котором живет проклятый, и читают заговор. Читают столько раз, сколько получится, пока не дойдут того места, с которого обход начали.

«Снимаю слова лихие, заклятье и проклятье, проветренное и дверное, громкое и шепотное. С кровью и без крови. Родственное и чужое, старого и малого. Тайное и явное, скрытое и открытое; всякое, чем ведун хвалится и о чем молчит, шепотом говорит и о чем кричит. Вчерашнее и давнишнее. В глаза и по за глаза. Снимаю с раба Божьего (имя) всякое заклятье, всякое проклятье. Слово любое ни перебить, ни переделать. Как я сказал (а), так и будет. Аминь».

Заговор наговаривают на воду и держат ее до очередного приступа. Когда приступ начнется, надо сбрызнуть наговоренной водой лицо больного.

«Какой венок был у Христа Спасителя, и как верно, что он был терновый, и как верно, что Господь страдал, так верно, чтоб раб (а) Божий (имя) очистился от скверны. Аминь».

При этом заболевании кожа у больного похожа на крокодиловую, отсюда пошло и название.

Крещенскую святую воду наливают в суповую миску, кладут в нее новую ложку и выводят больного за руку на улицу. Время нужно подобрать так, чтобы рядом не было ни людей, ни животных. Если все-таки кто-нибудь пройдет мимо и заговорит, или залает собака, лечение придется отложить на другой день.

Поставьте страдающего лицом к востоку, очертите вокруг него круг атаме. Стоя за кругом, дайте больному ложку, пусть он черпает ею и льет освященную воду на землю. При этом смотрит, как вода уходит в землю. Вы же читайте заговор до тех пор, пока вода не кончится в миске.

После лечения накажите больному, чтобы он никому об этом не рассказывал. Если у него будут спрашивать, как он вылечился, пусть отвечает так: «Господь помог». Объясните, если он хоть через десять лет кому-нибудь расскажет о лечении, болезнь вернется.

«Шла Магдалина, несла масло обмыть ноги Спасителю, встретился ей раб (а) Божий (имя). Не лицо, а рожа, крокодилова кожа. Пожалела его Магдалина, Спасителя упросила за раба Божьего (имя). Сказал Господь: «Магдалина, иди к рабу Божьему (имя), помоги, но строго-настрого накажи, никому о том не рассказывать, не то стану его наказывать. Слава Спасителю, раба (имя) избавителю. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Лечение проводит сам страдающий.

Положите в правый карман косточку теленка, забитого в тот год, когда человек ждет помощи. При этом проговорите:

«Как этот теленок был, а теперь его нет, ни на подворье, ни на пастбище, ни в хлеву, так и подагры у меня не будет. Как правда, что косточка у меня в правом кармане, так правда и то, что я выздоровлю. Аминь».

Эту порчу наводят ведуны с помощью веретена. Втыкают веретено в хлеб, затем, вытащив веретено, сыплют в образовавшееся отверстие соль. При этом призывают темные силы специальным заклинанием и повторяют 7 раз имя того, кого хотят испортить. Хлеб убирают под кровать. Сохнет хлеб – сохнет человек.

Чтобы снять эту порчу, берут новое веретено и булку свежего хлеба. Чертят веретеном на ее середине крест со словами:

«Черт испортил, Бог исправил. Хлеб съем, веретено сожгу, рабу (имя) здоровье верну. Аминь».

Хлеб, как видно из текста заговора, необходимо съесть быстро, пока он не засох, а веретено – сжечь.

Улучшение самочувствия и выздоровление придут очень быстро.

Еще совсем недавно этот заговор был неактуален, поскольку лошадей почти не осталось. Теперь опять интерес к лошадям вырос, так что есть нужда и в заговоре.

Заговаривают травму так: