Илья Мельников - Лечение заговорами и молитвами Страница 5

Еще совсем недавно этот заговор был неактуален, поскольку лошадей почти не осталось. Теперь опять интерес к лошадям вырос, так что есть нужда и в заговоре.

Заговаривают травму так:

«Фрол и Филод, покуйте коня. С раба (имя) – на коня, с коня – на подкову, а с подковы – на землю. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

К лечению этой хвори надо кое-что подготовить. Понадобятся угольки, взятые из поддувала в четверг, когда топилась печь; соль, взятая с семи дворов, и зола того дня, в который вы станете лечить.

Поставьте кружку с водой на середину стола, а по углам дома положите соль, золу, угольки. Стоя у стола, читают заговор, а больной должен пройти по углам и лизнуть соль, золу, угольки и запить водой. Затем сметают все вместе на лампадку и закапывают подальше от дома.

Текст заговора:

«Из углов дома, по углам дома, домовики, хозяевики. Столешники, угловые, потолочные, соберите изо всех углов силу-силушку на раба Божьего (имя), чтобы он не болел, кровью не сплевывал, слез не ронял, животом не страдал. Соль солена, зола горька, уголь черен. Нашепчите, наговорите на раба (имя). Ты, соль, усоли, ты, зола, огорчи, ты, уголь, очерни. Моя соль крепка, моя зола горька, мой уголь черен. Кто выпьет мою воду, отпадут все болезни, кто съест мою соль, от того откачнутся все недуги. Кто полижет мою золу, тот не поддастся больше злу».

Нужно взять перо (из хвоста) рябого петуха. Поджечь его от свечки, которая осталась от девяти дней поминания. А пока больной будет нюхать пепел, говорить:

«Как это перо больше не полетит, как этот покойник, чья была свеча, не побежит, так в носу у раба (имя) шиша не будет. Аминь».

Берут два ножа с деревянными ручками. Держа их за лезвия, ударяют ручку об ручку возле сердца больного и наговаривают:

«Как я стучу ручку об ручку и ножу не больно, так и сердцу раба Божьего (имя) не болеть. Ножи булатные, ручки деревянные, слова тяжелее камня Алатыря. Аминь».

До начала лечения женщина должна четыре недели поститься. Есть крайне мало и только овощи. Избегать супружеской постели. Держать себя в чистоте. Лечение проходит при первых лучах солнца, в доме, где живет больная. Зажигают три венчальные свечи, садят больную перед свечами. Пока читают наговоры, трижды срезают прядки волос с головы, передавая волосы на ладонь больной.

«Обвенчаю я тебя, раба Божья, с жизнью и здоровьем, с двенадцатью радостями, с двенадцатью надеждами, с двенадцатью часами и двенадцатью днями, с Христовыми учениками, с их силой и подмогой. Отвожу от тебя, раба Божья (имя), болезнь тяжелую, недуг злой. Господь с тобой. Поверяю тебя я на руки Господа и его Матери, Пресвятой, Пречистой Богородицы, закроет она тебя своим пологом, осветит тебе путь-дороженьку, чтобы шла ты и не спотыкалась, чтобы болезни не поддавалась. Исцелит тебя сам Господь Христос. Слово мое не перебить и не истребить. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Больного кладут на живот и водят веточкой вербы от вербного воскресенья по пояснице, чертят кресты и наговаривают:

«Не болит земля, не болит небо, не болит солнце, не болит месяц, и у раба (ы) (имя) почки не ноют, не болят, не давят, не колют. Плевала бы я на эту боль, на это нытье и на это колотье, на всякое давитье. Как скажу, так и будет, а раб Божий (имя) с этого часа свою боль позабудет. Аминь, аминь, аминь».

При заходе солнца надо сплюнуть мокроту в выдолбленное место в бузиновом дереве. Закрыть это место корой и завязать, говоря:

«Кора зарастет – гной уйдет. Кора зарастет – кровь уйдет. Кора зарастется – чахотка изведется. Аминь».

Слегка постукивайте указательным пальцем по горлу больного и шепотом говорите:

«Иди туда, где тебя ждут. Иди туда, где тебя ждали. Иди туда, где тебя будут ждать. Где не сеяное будут жать, где не сжатое станут молотить, где из земли хлеб пекут, иди туда, там тебя ждут. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Если взять кровь после первой брачной ночи, то ей можно поставить на ноги того, от кого отказались врачи. Но кровь (тряпка смоченная кровью) должна быть от венчаной пары и после свадьбы.

Больного умывают трое: малый, старый и вдовица, а вытирают тряпкой от девицы. Делают это на трех зорях: утренней, вечерней дозакатной и послезакатной, когда последний красный блик на небе заметен. Луна на эту пору должна быть полной. День – не ветреный, не дождливый, если зимний, то без снегопада. Наговор при умывании:

«Душа раба (имя) до полудня крестилась, после полудня постилась, на последней заре, красной, как эта кровь невинности, от смерти отпустилась. Аминь. Аминь. Аминь».

Лечение кровью очень действенно. Можно лечить и так.

Три капли крови матери больного, или его крестной матери, и три капли крови человека, который лечит (кровь берут из пальца, но нельзя брать из мизинца и указательного пальца), капают в воду, наговаривают и умывают больного, к которому после этого возвращаются силы. Наговор читают три раза.

«Кровь матери и мастера сольется, а сердце раба (имя) забьется. Аминь. Аминь. Аминь».

Режут живую рыбу и вынимают желчь. Обмакивают в желчь два пальца одновременно – указательный и средний – и рисуют желчью крест на том месте, где печень у больного. При этом говорят:

«Рыба сдохла, желчь ее подсохла. Печень – у раба (имя) на исцеление. Аминь».

Измерьте поясницу больного и отрежьте точно по этому размеру нитку. Возьмите новую вилку и обмотайте ниткой ее острые концы, потом с наговором закопайте нить там, где больной обычно не ходит, а вилку отдайте нищему.

Текст заговора:

«Не колет у Христа, не тело бело, не поясница, так и у раба (имя) нигде не ноет, не колет и не болит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Случается, что в ссоре одна из женщин скажет другой, что теперь ей не видать спокойной жизни, и в самом деле – на несчастную наваливаются беды одна за другой, а первая из них – конфликты с мужем.

Помочь в таких случаях можно. Сделайте так: пусть женщина, которая обратилась к вам за помощью, принесет белых (незрелых) семян мака и сорванного клевера четырех– и пятилепесткового. Женщина должна сесть перед вами с раскрытыми ладонями вроде площадки, на которую вы положите крестом мак и клевер, читая вслух следующий заговор:

«Клевер, клевер, ты сорван во имя Отца и Сына и Святого Духа, непорочности святой Девы. Да послужишь ты во примирение рабов (имя мужа и жены). Как лег мак рядом с клевером, так и супругам вместе бывать, рядом лежать. Аминь».

Или:

Связывают две ветки рядом растущих кустов или деревьев и говорят:

«Как я вас повязала, так и раб (имя мужа) и раба (имя жены) повязаны пред крестом, елеем помазаны. Как солнце в воде смотрится, дерево отражается, так и муж и жена друг на дружку не налюбуются, не наглядятся отныне и до веку. Аминь».

Если человек пострадал в автомобильной катастрофе, на пожаре или в результате какого-нибудь другого несчастного случая и лежит весь в бинтах и гипсе, можно ускорить выздоровление, пригласив слепого человека, из рук которого больной должен испить воды. При этом вы должны следующий заговор:

«Христос царствует, Христос повелевает, Христос спасает, Христос исцеляет. Аминь».

Возьмите две старые подковы, одну положите больному под матрац в ногах, а другую – в головах. (Подковы должны лежать концами внутрь.) Произнесите заговор:

«Раньше по земле били, а теперь чтоб раба (имя) защитили. Аминь».

Проведите обручальным кольцом три раза вдоль и поперек синяка и скажите:

«Секу, рассекаю и запрещаю. Аминь».

Случается, необходимо вспомнить что-то крайне важное, например: куда спрятал деньги, документы, но вспомнить не удается. Помочь в таких случаях может такой заговор:

«За морем три зори, как звать зорю первую, я забыла, как звать вторую, с памяти смыло, а как звать третью, Богородица мне открыла».

Сказав так три раза, станьте по середине комнаты, в которой спите. Память прояснится.

Положите левую руку на живот больного и говорите, крестя при этом правой рукой больного:

«Коли ежа, коли живот волку, коли старого мерина в холку, а раб (а) (имя) встанет и пойдет и нигде у него не кольнет. Аминь».

Случается, что характер человека резко изменится. Домашние ему кажутся врагами, без скандалов дня не проходит.

Помочь несчастному и восстановить дома мир можно так. Рубят голову петуху, собирают в посуду стекающую кровь и говорят: