Алексей Ксендзюк - После Кастанеды: дальнейшее исследование Страница 81

"Поймать" реакцию, мысль, стереотипное действие в самом начале, до того, как они полноценно проявили себя, — очень сложное дело. На это уходят годы тренировки внимания и непрерывной бдительности. Эта задача вынуждает сталкера максимально расширять «отслеживаемый» объем воспринимаемого. В психоэнергетическом отношении это вызывает далеко идущие последствия: точка сборки неуклонно теряет силу фиксации, вынужденная то и дело совершать колебательные движения в ситуациях повышенной алертности, возникающих в процессе сталкинга. В конечном итоге точка сборки просто начинает медленно, но неотвратимо «дрейфовать» вглубь кокона и незаметно связывать разнородные поля восприятия в единый, прагматичный мир эффективного действия. Сталкер, в отличие от сновидящего, не может пребывать в состоянии пассивного созерцания. Его предрасположенность и его судьба во всех доступных мирах — действие, а не наблюдение.

Это подводит нас к пониманию неизбежной необходимости сотрудничества сталкеров и сновидящих. Будучи полярно противоположными типами сознающих существ, они плохо понимают друг друга и даже недолюбливают. Сновидящим кажется, что сталкеры слишком заняты мирской суетой и социальными играми, сталкеры же, в свою очередь, находят сновидящих ленивыми и недостаточно дисциплинированными, погруженными в отвлеченные фантазии и рассуждения. Конечно, на определенном этапе практики неприязнь исчезает: сновидящие начинают замечать высокую безупречность, скрывающуюся за сталкеровской активностью, а сталкеры — понимать, что отвлеченные занятия в сновидении на самом деле содержат не заменимую ничем иным практическую ценность непосредственного восприятия нагуаля — той Реальности, в которой всем нам предстоит жить, когда трансформация будет достигнута. Сновидящие в этом союзе играют роль поставщиков бесценной информации, сталкеры же лучше всех знают, как этой информацией эффективно распорядиться.

Сталкеры отрабатывают множество специальных способов «отслеживания» своих собственных стереотипов. Большинство наших стереотипов держится на все тех же фундаментальных идеях тоналя — страхе смерти, чувстве собственной важности, жалости к себе. Есть также рутина выученной последовательности действий, рутина распорядка дня и др. Все сталкеровские методы ситуативны и плохо поддаются формализации. Поэтому дон Хуан, обучая Кастанеду, дает ему лишь общие идеи и принципы.

Крайне важно обратить внимание на то обстоятельство, что сталкеры сначала «отслеживают» собственное поведение, а уж затем — поведение других людей. Это не позволяет им скатиться до уровня обычных манипуляторов, добивающихся эгоистических корыстных целей, используя открытые ими психологические закономерности. Если вы чувствуете предрасположенность к сталкингу, запомните самое главное: все, что вы замечаете в окружающих, так или иначе существует в вас самих. И еще: подлинный сталкинг возможен лишь в том случае, когда вы абсолютно уверены в безупречности своих действий, мыслей и мотивов. Кроме того, совершенно ясно, что необходимая для сталкинга наблюдательность сама по себе возможна лишь в случае идеальной «чистоты» перцептивного аппарата, а она достигается, как я уже говорил, в работе над безупречностью.

Отдельная тема, которой следовало бы посвятить целое сочинение, — мелкие тираны. Так в толтекской дисциплине называют окружающих людей, которые либо своим поведением, либо характером, либо самим фактом своего существования бросают вызов нашему состоянию безупречности. Любопытно, что в широком смысле этого слова "мелкими тиранами" могут быть не только люди, но и некоторые занятия либо предметы. Быть может, вам покажется это странным? Ничего странного. Многие из нас особенно не любят заниматься каким-нибудь делом: например, чистить картошку, мыть посуду, гулять с собакой или еще что-нибудь вполне безобидное. Некоторые не любят смотреть телевизор, играть в карты, женщины очень расстраиваются, если муж полдня лежит на диване, и т. д. и т. п. Таких примеров множество — у каждого свои причуды. Сталкер даже это может выбрать своим "мелким тираном" и попробовать одолеть его. Конечно, с людьми дело обстоит гораздо интереснее — здесь огромное поле возможностей, вариантов, начиная с исследования повадок выбранной «дичи» и заканчивая изощренными способами ее «усмирения». При этом совсем не обязательно добиваться каких-то изменений в поведении «тирана» или в его убеждениях — предметом работы сталкера является его личная реакция, его собственное поведение. Оно должно стать безупречным.

Дон Хуан в книгах Кастанеды неоднократно повторял, что именно борьба с мелкими тиранами закаляет дух воина до такой степени, что он может без вреда для себя погрузиться в неведомые миры. Если толтек в стычке с мелким тираном не может избавиться от страха смерти, чувства собственной важности или от жалости к себе, ему нечего надеяться, что испытания в мирах нагуаля помогут ему добиться безупречности. Неведомые феномены второго внимания намного дальше от нас, чем родственники или знакомые. Им вряд ли удастся бросить столь ощутимый вызов нашей безупречности. Если вы боитесь своего босса, собак или не можете смотреть фильмы ужасов, не питайте надежду, что грядущие встречи со страшными «союзниками» сделают вас безупречными — такого не бывает.

Чтобы достичь нужной алертности сознания и «выследить» всю совокупность реакций, привычек и стереотипов, дон Хуан предложил Кастанеде технику перепросмотра.

Эта техника не заключает в себе ничего сверхъестественного или особенно сложного. Психотерапия, основанная на методе последовательного воспоминания всех событий своей жизни, широко распространена и давно известна. Подобные приемы использовал Фрейд, чем-то похожим занимался со своими пациентами и Юнг. Применяемая при перепросмотре последовательность (от нынешнего момента к началу жизни) тоже является общим элементом подобных техник. Особого внимания заслуживает лишь использование дыхания и небольшого замкнутого пространства. Дыхание должно быть ритмичным и сочетаться с равномерным покачиванием головы из стороны в сторону — любой психотерапевт скажет вам, что такие приемы помогают пациенту войти в транс. Закрытое и темное помещение способствует максимальному сокращению внешних сенсорных импульсов, которые могут помешать концентрации на процессе перепросмотра.

Кастанеда следовал буквальным рекомендациям дона Хуана в отношении техники дыхания и потому так же подробно изложил ее в своих книгах. Мой собственный опыт показывает, что эта техника, во-первых, далеко не так сложна, как может показаться, во-вторых, может быть очень индивидуальной, т. е. варьироваться в зависимости от особенностей конституции практикующего.

Однако все вышесказанное нисколько не умаляет ее значения и ее эффективности. Перепросмотр, проведенный правильно и углубленно, снимает огромное количество психоэнергетических, эмоциональных напряжений, которые мы бессознательно продолжаем испытывать, будучи связанными опытом личной истории. Многие эмоции и комплексы восходят ко временам раннего детства, о которых без помощи перепросмотра мы вообще не можем ничего сказать. За счет освобождения от этих тягостных и вытесненных из области сознания ограничений мы можем значительно «освежить» и расширить восприятие. Можно смело утверждать, что перепросмотр — это основная часть сталкинга самого себя. Пренебрегать этой техникой не следует, хотя она занимает много времени и далеко не сразу приносит ощутимые результаты. Но терпение принесет свои плоды — не сомневайтесь.

Многолетний сталкинг порождает вполне специфическое состояние восприятия и осознания. Не стоит думать, будто оно вызывается манипуляционными играми с окружающими людьми. Сталкеровский сдвиг точки сборки обусловлен длительной концентрацией на особом дистанцировании эмоциональной сферы человека от комплекса самых актуальных озабоченностей, преследующего каждого представителя нашей цивилизации. Всеобщая "война с миром", характерная для человеческого рода, в голове сталкера замирает; отступает эгоистическое напряжение, эмоциональная жизнь становится менее изматывающей, но при этом более богатой и разнообразной. Отстраненное, но внимательное созерцание мира превращает восприятие в красочное и изобилующее ранее незаметными деталями представление.

Перцептивная позиция сталкера близка к состоянию "повышенного осознания". Его точка сборки постоянно погружена в кокон, что расширяет доступный осознанию сенсорный объем. В результате целый спектр новых ощущений постоянно сопровождают его психическую жизнь. В этом смысле сталкинг — практика, на первый взгляд, совсем не мистическая — дает более экзотические результаты, чем сновидение. Сновидящий вплоть до заключительных этапов своей дисциплины четко разделяет невероятный мир снов и обыденную явь. Это разделение рождает известное чувство неудовлетворенности. Что же касается сталкера, то он имеет возможность наблюдать, как привычный мир тоналя обретает перспективу и возвращает себе непрерывное чувство тайны, как мистический дух Неведомого начинает просвечивать сквозь самые заурядные вещи и события. Жизнь становится увлекательным странствием уже здесь, на этой земле.