Дани Ваксман - Дзен – вопросы и ответы Страница 11

Ответ: Практика дзен – для всех, не только для избранных лиц. Любой человек хочет познать себя, чтобы стать счастливым и достигнуть сатори. Никто не остановит тебя, если ты захочешь поехать в монастырь, но как же другие? Стремление познать себя – это естественное стремление. В Японии называют это «возвращением домой». Все люди хотят постичь себя, возвратиться к себе, но не каждый осознает это в данный момент. Нет общего решения для всех. Те люди, которые обрели себя, честные, знающие истину и прямые, когда они возглавят общество, то общественное движение пойдет по другому направлению, лучшему и более благоприятному. Те, что обрели себя, они и являются надеждой всего человеческого общества!

Вопрос 83: Требуется ли вера для практики дзадзен или же достаточно практиковать дзадзен без веры?

Ответ: Требуется глубокая вера. Дзадзен – это не что-то поверхностное. Нужно сфокусироваться на одной вещи. Недостаточно времени, чтобы тратить его на разные вещи. В дзадзен мы сосредоточены на одной вещи: обрести себя. Желание достичь сатори тоже важно, но, по всей видимости, и об этом нужно забыть. Только практиковать и жить.

Вопрос 84: Тот, кто умер при жизни, достиг своего истинного «Я»?

Ответ: Он или она находятся на правильном пути. Это медленный процесс, в котором сначала умирают, затем постепенно заново рождаются. Только сатори является внезапным. Человек сталкивается с его собственной реальностью, с жизненными обстоятельствами, неидеальными обстоятельствами. Если вы будете настолько великими чтобы умереть при жизни, то тогда вы продолжите жить в своей реальности, которая не затмит вас.

Вопрос 85: Если наши тело и личность ущербны, больны и ограниченны, означает ли это, что и наше сердце Будды тоже ущербно, больно и ограниченно?

Ответ: Нет, это не так. Это правда, что есть связь между духом и телом, но когда ты достигаешь свое истинное «Я», прекрасный дух Будды придает тебе силы, которые мощнее, чем болезни и трудности. Это сильнейший дух, который находится за пределами всего.

Вопрос 86: Многие думают, что для того чтобы познать себя, нужно сидеть в дзадзен много часов каждый день в течение продолжительного времени. Как вы считаете?

Ответ: Трудно найти космическое время и связь с ним. Только тогда, когда ты постигнешь себя, ты поймешь эту связь. Не имеет значения, сколько времени ты решишь сидеть в дзадзен – четыре часа или полчаса, это все равно не даст тебе гарантию для постижения себя. Самое главное, это сидеть в дзадзен каждый день, столько, сколько ты можешь. В современном мире времени мало, так что мы сидим столько, насколько предоставляется возможность. Нет необходимости сидеть много часов в день, для того чтобы обрести себя.

Вопрос 87: Практикуя, иногда мы испытываем боль и страдания. Почему это происходит?

Ответ: Людям свойственны задержки. Они содержат в себе препятствия. У нас множество блоков в теле и в разуме. Процесс, в котором тело и разум постепенно соединяются, происходит через боль и муки, которые сопровождают развитие. Развитие невозможно без боли. Тому, кто не познал муки и боль, будет очень сложно обучаться. Тебе нужно научиться быть выносливым, пока ты станешь непобедимым. Тот, кто не умеет терпеть, далеко не пойдет.

Вопрос 88: Вы обучались многим методам практик в различных направлениях. Который из них, по вашему мнению, наиболее благоприятен для практики?

Ответ: Обучать других посредством любви – это величайшая сила, при помощи которой можно достигнуть вершины. Способ, использующий любовь, выше, чем спартанские техники. Это наивысший способ практики. Спартанские методики тоже важны, но любовь – это самая высокая ступень.

Насчет воспитания: обучайте детей посредством любви, поддерживайте их, обращайтесь с ними с большим терпением, показывайте и объясняйте им по многу раз. Относитесь к детям с вниманием, говорите с ними, так чтобы у них вырабатывалась вера в себя. Нужно закрепить в них уверенность в своих способностях.

Обучайте их посредством игры с ними.

Когда ребенок вырастет, в нем разовьется смелость и уверенность в себе, сила для постижения себя, настойчивость, преданность и человечность. Такое воспитание приведет к наименьшим задержкам по пути к себе и будет полезным в формировании взрослой личности в ребенке.

Вопрос 89: Что происходит с нами во время сидения в дзадзен?

Ответ: Происходит важная внутренняя работа. Есть жизнь и движение внутри.

Вы должны озарить ваши внутренние органы изнутри. Это сидение является воротами к истинному «Я», ворота, которые открыл Будда.

Вопрос 90: Почему так важно обрести себя?

Ответ: Те, кто не познали себя, не понимают, что происходит здесь на самом деле. Это направление внутреннего движения в сторону себя нам необходимо. Все будущее человечества зависит от того, постигнут ли люди свое истинное «Я». Любое направление в развитии человеческого общества связано с этим. Движение по пути к нашей истинной сущности развивает гуманизм внутри нас, устраняет психические заболевания и безумие. Люди перестанут быть склонными только побеждать, в них выработается чувство любви к обществу. Они не станут обманывать и воровать, а будут проявлять заботу. Надо научиться давать необходимое внимание человеческой душе, так чтобы не появлялись душевнобольные, выращенные капитализмом, которые становятся врагами общества и приносят большой ущерб.

Вопрос 91: С одной стороны, дзен является универсальным и предназначен для всех, с другой стороны, относительно небольшое количество людей в мире в настоящее время занимаются дзен, и шансы для достижения сатори низки. Каково ваше мнение?

Ответ: Сейчас другие времена. Человек может учиться, его за это никто не убьет. Люди живут долго, гораздо дольше, чем раньше. Есть медицинские услуги и лекарства, продлевающие жизнь. Не так, как это было в прошлом.

Это правда, что нет большого количества настоящих учителей, способных передать истинный закон, но дзен в любом случае един для всех людей во вселенной, потому что каждый может познать его. Продвижение в дзен не зависит от ума, богатства или вашего социального статуса. Это зависит только от вас самих.

Вопрос 92: Для нас, как учеников, какое значение имеет занятие творчеством в качестве части нашей практики?

Ответ: Практика дзадзен и лет гоу дзюдо – самые важные практики. Тем не менее, творческая работа также очень важна для ученика. Многие люди не имеют понятия о своей истинной творческой силе. Они не находят какой-либо сферы интересов, в которых они могут быть творческими людьми. Даже если положение дел сложилось таким образом, все равно следует продолжать практику, а также нужно развить в себе способность к письменной и устной речи. Нужно научиться выражать свои чувства словами или же просто копировать части дзен-текстов или других великих литературных произведений. Творческая способность возникает из тан-дена (энергетический центр на 2–3 пальца ниже пупка) как внезапное явление, и ты почувствуешь момент, когда это произойдет. Она должна проявиться прямо и быстро, не посредством ума, а точно таким же образом, как приемы в дзюдо. Все люди заключены в оковы понятия «это невозможно», но если тренироваться, то невозможное становится возможным. Это вопрос воспитания. Все возможно.

И те, кто никогда не творили, способны творить, и те, кто еще не обрели себя, обретут себя, если будут практиковаться и заниматься у истинного учителя.

Вопрос 93: Можно ли освободиться от страха перед смертью?

Ответ: Желание жить и страх перед смертью – это не одно и то же. Пока в вас заложен страх, вы уязвимы и не сможете достичь совершенства в поединке. Есть уязвимые места, задев которые, можно ранить и уничтожить тебя. Но если ты тренируешься постоянно, постепенно со временем ты освободишься от страха смерти. Ты будешь редко ошибаться, и если у тебя есть враги, то у них не будет возможности навредить, ты будешь почти неуязвим. Но путь к свободе от страха перед смертью очень долгий и нелегкий. Чтобы обучаться дзен, нужен истинный учитель для занятий боевыми искусствами, как Ниндзитцу, нужен такой великий учитель, как доктор Масаки Хацуми. В конечном счете, ты познаешь, что истина, а что нет, и станешь делать только желательные действия. Тот, кто понимает боевые искусства, не борется с противником. Он борется в поединке с собой, со своим эго. И это один из главных аспектов, которые связывают дзен и боевые искусства.