Игумен Марк Лозинский - Отечник проповедника Страница 17

Болезни

См. также: Благодарение в болезнях № 34; Вера № 115; Вино № 143; Исцеление №№ 292, 302; Любовь к Богу № 413; Надежда № 587; Покаяние № 785; Праведник № 874; Рассудительность № 944; Слава человеческая № 1015; Сребролюбие № 1078; Терпение №№ 1135, 1147; Христос № 1186.

98. Наставление пустынножителя своему ученику о том, что болезнь может быть спасительным врачевством для души

См. также: Малодушие; Терпение.

Один праведный пустынножитель, заметив, что его больной ученик частыми вздохами изъявлял нетерпение, сказал ему: «Не малодушествуй, сын мой! Тело твое, изнуренное недугом, может быть спасительным врачевством для твоей души. Если ты по делам твоим подобен железу, то огонь страдания очистит тебя от ржавчины, если же ты — золото, тο этот огонь придаст блеска твоей добродетели.» (Цветник духовный. Ч. 2. С. 79).

99. Старец, считая болезнь милостью Божией, скорбел, когда долго не был болен

Некий старец часто подвергался болезни. Случилось ему в течение одного года не болеть, старец очень скорбел об этом и плакал, говоря: «Оставил меня Господь мой и не посетил меня.» (Еп. Игнатий. Отечник. С. 495. № 99).

100. Старец, тяжело болевший в течение 30 лет, отказался от приятной пищи и выразил желание терпеть свою болезнь еще 30 лет

См. также: Воздержание; Самоотвержение; Терпение.

Один из старцев был очень болен, страдая внутренним кровотечением. Один из братии сделал похлебку, опустил в нее смоквы, принес старцу и просил его вкусить, говоря: «Покушай, это будет очень тебе полезно.» Старец посмотрел на него пристально и сказал: «Истину говорю: желал бы я, чтобы Бог попустил мне страдать в этой болезни еще тридцать лет.» И не согласился, будучи так серьезно болен, хотя бы немного вкусить приятной пищи. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 483. № 88).

101. Авва Вениамин за восемь месяцев до смерти заболел водянкой. Тело его распухло, но он сохранял благодушие и, будучи свят, врачевал болезни других людей

См. также: Благодушие; Терпение.

За восемь месяцев до своего успения авва Вениамин сделался болен водянкой. Тело его так распухло, что по своим страданиям он стал подобен Иову нашего времени. Епископ Диоскор, бывший тогда пресвитером горы Нитрийской, обратившись ко мне и блаженному Евагрию, сказал: «Пойдите посмотрите на нового Иова, который при такой неисцельной болезни сохраняет необыкновенное благодушие.» Придя, мы взглянули на его тело: оно так распухло, что рукой нельзя было обхватить его мизинец. Не в силах смотреть на это, мы отвели свои глаза. Тогда блаженный Вениамин сказал: «Помолитесь, чада, чтоб не сделался болен мой внутренний человек. А от этого тела не вижу вреда.» В те восемь месяцев он постоянно сидел на стуле огромной ширины, потому что лечь в постель не мог. И в таком состоянии он еще врачевал других от различных болезней. (Лавсаик. С. 38).

102. Пример всецелой преданности воле Божией во время болезни

См. также: Воля Божия; Терпение.

В лавре Башен был один старец по имени Мироген, который заболел водянкой. Его постоянно навещали старцы, ухаживали за ним. «Молитесь лучше обо мне, отцы, — говорил больной, — чтобы внутренний человек мой не страдал водянкой. Я же молю Бога, чтобы Он продлил мою настоящую болезнь.» Иерусалимский архиепископ Евстохий, услышав об авве Мирогене, пожелал прислать ему кое-что для телесных потребностей, но тот, не приняв ничего из присланного, сказал: «Помолись лучше за меня, отче, чтобы мне избавиться вечного мучения.» (Луг духовный. С. 15).

103. Проказа предотвратила падение инока

См. также: Благодарение в болезнях; Блудная брань

Авва Полихроний рассказывал нам, что в монастыре Пентуклы был один брат, весьма внимательный к себе и строгий подвижник. Но его обуревала страсть блуда. Не вынеся плотской брани, он вышел из монастыря и отправился в Иерусалим, чтобы удовлетворить свою страсть. Но лишь только он вошел в жилище блудницы, как вдруг весь покрылся проказой. Увидав это, он немедленно вернулся в монастырь, благодаря Бога и говоря: «Бог послал мне эту болезнь, да спасет мою душу.» И воздал великую хвалу Богу. (Луг духовный. С. 20).

104. Телесная болезнь уврачевала душевные недуги аввы Евагрия и способствовала его поступлению в монашество

См. также: Самомнение; Тщеславие

диавол ожесточил сердце Евагрия, как сердце фараона, и он, будто пылкий юноша, впал в самомнение и колебался душой, ни с кем не говоря ни слова, переменил одежду, и ум его обуяло ораторское тщеславие. Но Бог, Который удерживает всех нас от гибели, поверг его в беду: послав на него горячку и тяжкую болезнь в продолжение шести месяцев, измождил его плоть, которая препятствовала ему быть добродетельным. Когда врачи уже сомневались в его выздоровлении, не находили способа вылечить его, блаженная Мелания сказала: «Не нравится мне, сын мой, твоя долгая болезнь. Скажи мне, что у тебя на душе, ибо не эта твоя настоящая болезнь.» Он признался ей во всем. Блаженная сказала ему: «Дай мне перед Богом слово, что ты решишься вести монашескую жизнь, и хотя я грешница, но помолюсь Господу, чтобы дано было тебе время для обращения и продолжение жизни.» Он согласился. Когда она помолилась, он в несколько дней выздоровел. По выздоровлении получил от нее иноческое одеяние и отправился на Нитрийскую гору, что в Египте, где прожил два года, а на третий удалился в пустыню. (Лавсаик. С. 223).

105. О блаженной кончине страдальца, терпеливо переносившего свою болезнь, подававшего посильную милостыню и любившего духовные книги

См. также: Благодарение в болезнях; Книги душеспасительные; Кончина праведника; Милосердие

Святой Григорий в слове о смерти праведных говорит: «Был некий человек, бедный имуществом, но богатый добрыми делами. Он долгое время болел, и болезнь его была такова, что он не только не мог встать со своего одра, но не мог даже повернуться, не мог поднести руки к своим устам. Мать и братья ухаживали за ним, а добрые люди посылали ему Христа ради подаяния, которые он велел, в свою очередь, тоже раздавать убогим. Он был неграмотным, но любил слушать чтение, просил накупить себе книг и с особенным вниманием слушал то, что ему читали, и этим утешался в болезни, непрестанно прославляя Бога. Когда приблизился его смертный час, он громко начал петь и славить Господа и к пению пригласил тех, которые пришли навестить его. И вот, когда началось общее пение, он воскликнул: „Молчите, молчите! Неужели вы не слышите, какое необычайное пение раздается на Небесах!“ И с этими словами скончался. Храмина наполнилась благоуханием, исшедшим от его тела, и все прославили Бога.» (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 407).

106. Болезнь, попущенная человеку за ложь и маловерие, была исцелена святителем Иоанном Златоустом после того, как больной дал обещание исправиться

См. также: Исцеление; Наказание.

Жил некогда в Антиохии богатый и знатный человек. Однажды он впал в болезнь, которая была настолько тяжела, что один глаз у него вышел наружу. Он лечился у лекарей, раздал им много денег, но пользы никакой не получил. Но когда он был в безвыходном положении, то случайно узнал о святой жизни Иоанна Златоуста, который в то время находился в одном из монастырей. Больной пришел к нему, пал к его ногам и стал просить об исцелении. Иоанн сказал ему: «Болезнь пришла к тебе за твою ложь и твое маловерие. Но если всей душой теперь уверуешь в то, что Бог силен исцелить тебя, и дашь обещание на будущее исправить свою жизнь, то Бог исцелит тебя.» На эти слова Златоуста больной воскликнул: «Верую, Господи, и сотворю все, велимое Тобой.» И с этими словами он взял в руки часть одежды святого и возложил ее на свою голову и на больной глаз. При этом болезнь его сразу прошла, глаз восстановился, — словом, человек выздоровел. Он ушел в свой дом, славя Бога и Его великого угодника Иоанна. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 146).

107. Святитель Иоанн Златоуст исцелил вельможу, болевшего проказой, после того, как тот дал обещание исправить свою жизнь

См. также: Вера; Заповеди Божии; Исцеление; Милостыня

В Антиохии жил вельможа по имени Архела. Однажды лицо его покрыла проказа. Он долгое время пребывал в таком положении. Несмотря ни на какие усилия, никак не мог избавиться от болезни. Грустно было ему! Ближние смотрели на него с отвращением, и он был вынужден скрываться. Один из ближайших друзей, сжалившись над его положением, однажды предложил следующее: «Неподалеку от нас есть монастырь, — сказал он, — в нем живет инок по имени Иоанн. Много я слышу о нем доброго, и много к нему христиан обращается за помощью; сходим к нему и попросим его молитв.» Архела согласился, и оба, придя в монастырь, где жил Иоанн, пали к его ногам и молили об исцелении. На просьбы друзей Иоанн сказал Археле: «Сначала дай обет Богу впредь поступать по Его заповедям, потом наполни руки бедных от своего имения и, наконец, уверуй, что Бог может исцелить тебя.» Архела отвечал: «Что ты мне повелеваешь, все исполню, и если что у кого взял неправедно, отдам с избытком, только исцели меня, отче преподобный!» Иоанн после этого приказал братьям омыть Архелу священной водой, и тот совершенно выздоровел. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 163).