Алексей Сидоров - Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества Страница 37

5. Беляев А. Д. О безбожии и антихристе, ч. 1. М., 1996.

6. Беляев А. Д. Любовь Божественная. Опыт раскрытия главнейших христианских догматов из начала любви Божественной. М., 1884.

7. Беляев Н. Догмат папской непогрешимости. Историко–критический обзор. Вып. 1. Казань, 1882.

8. Богдашевский Д. Послание святаго Апостола Павла к Ефесянам. Исагогико–экзегетическое исследование. Киев, 1904.

9. Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви, т. III. Μ., 1994.

10. Бронзов А. Преподобный Макарий Египетский. Его жизнь, творения и нравственное мировоззрение, т. I. СПб., 1899.

11. Епископ Варнава {Беляев). Основы искусства святости. Опыт изложения православной аскетики, т. 1–3. Нижний Новгород, 19951997.

12. Архиепископ Василий (Кривошеий). Богословские труды 1952–1983 гг. Статьи, доклады, переводы. Нижний Новгород, 1996.

13. Иеродиакон Вениамин. Краткий эскиз–очерк аскетики. М., 1912.

14. Верещацкий П. И. Учение блаженного Августина, епископа Ипонскаго, о Святой Троице. Казань, 1918.

15. Вертеловский А. Западная средневековая мистика и ее отношение к католичеству. Историческое исследование. Вып. 2. Харьков, 1898.

16. Виноградов И. И. Притчи Господа нашего Иисуса Христа. Отдел первый. М., 1890.

17. Виноградов Н. И. Нагорная проповедь Спасителя. Выпуск второй. М., 1892.

18. Виноградов Н. И. Учение Св. Евангелия и Апостола о воскресении мертвых. М., 1882.

19. Властов Г. Опыт изучения Евангелия св. Иоанна Богослова, т. 2. СПб., 1887.

20. Гарнак А. Монашество. Его идеалы и его история. СПб., 1906.

21. Герье В. Блаженный Августин. М., 1910.

22. Герье В. Западное монашество и папство. М., 1913.

23. Глубоковский Η. И. О Втором Послании св. Апостола Павла к Фессалоникийцам. Петроград, 1915.

24. Горский А. В. Жизнь святаго Афанасия Великаго, Архиепископа Александрийскаго // Прибавления к изданию творений святых отцев в русском переводе, ч. 10, 1851.

25. Григоревский М. Учение св. Иоанна Златоуста о браке. Архангельск, 1902.

26. Епископ Григорий (Лебедев). Толкование на Евангелие от Марка. М., 1991.

27. Иеромонах Григорий. Сочинение блаженнаго Августина: «О граде Божием» (De civitate Dei), как опыт христианской философии истории // Отд. оттиск из «Веры и Разума». Харьков, 1891.

28. Гумилевский И. Учение святаго Апостола Павла о душевном и духовном человеке. Сергиев Посад, 1913.

29. Добиаш–Рождественская О. А. Западные паломничества в Средние века. Петроград, 1924.

30. Дьяконов А. К истории сирийского сказания о св. Мар–Евгене // Христианский Восток, т. VI, вып. II, 1918.

31. Елеонский Ф. Учение Оригена о Божестве Сына Божия и Духа Святаго и об отношении их к Отцу. СПб., 1879.

32. Знаменский Д. Учение св. Апостола Иоанна Богослова в четвертом Евангелии о Лице Иисуса Христа. Киев, 1907.

33. Зарин С. М. Аскетизм по православно–христианскому учению. М., 1996.

34. Зарин С. М. Заповеди блаженства (Мф. 5, 312; Лк. 6,20–26). Петроград, 1915.

35. Зарин С. М. Закон и Евангелие по учению Господа в Евангелии Матфея, гл. V, ст. 1348. Петроград, 1915.

36. Сочинения епископа Игнатия Брянчанинова, т. 2. Аскетические опыты. М., 1989.

37. Иваницкий В. Ф. Филон Александрийский. Жизнь и обзор литературной деятельности. Киев, 1911.

38. Иванов К. А. Средневековый монастырь и его обитатели. СПб., 1910.

39. Извеков М. Преподобный Антоний Великий // Христианское Чтение, 1879, ч. II.

40. Архиепископ Иларион (Троицкий). Очерки из истории догмата о Церкви. М., 1997.

41. Епископ Иннокентий (Кременской). Нагорная проповедь Христа Спасителя (Ев. Мф. 5–6 гл). Экзегетическое исследование. Астрахань, 1915.

42. Казанский П. История православного монашества на Востоке, ч. 1–2. М., 1854–1856.

43. Карсавин JI. П. Монашество в Средние века. Спб., 1910.

44. Карсавин Л. П. Культура Средних веков. Киев, 1995.

45. Архимандрит Киприан (Керн). Ангелы, иночество, человечество. (К вопросу об ученом монашестве)// Богословский сборник. Вып. II. Саут Канаан, 1955.

46. Красин М. Творение блаженнаго Августина De civitate Dei, как апология христианства в его борьбе с римским язычеством. Казань, 1873.

47. Кремона К. Августин из Гиппона. Разум и вера. М., 1995.

48. Кудрявцев В. Сочинение св. Афанасия Великого «О девстве». Исследование и перевод // Учебно–богословские и церковно–проповеднические опыты студентов Императорской Киевской Духовной Академии. Вып. XIV. Киев, 1917.

49. Лебедев А. Учение Оригена о духах // Вера и Разум, 1914, № 5.

50. Лебедев Η. Сочинение Оригена против Цельса (ΚΑΤΑ ΚΕΛΣΟΥ). Опыт исследования по истории литературной борьбы христианства с язычеством. М., 1878.

51. Лобачевский С. Св. Антоний Великий (его жизнь, писания и нравственно–подвижническое учение). Одесса, 1906.

52. Малеванский Г. Догматическая система Оригена // Труды Киевской Духовной Академии, 1870, т. 2.

53. Константинопольское монашество от основания города до кончины патриарха Фотия (330–898 гг.). Извлечено из сочинения аббата Марена, кн. 1. СПб., 1899.

54. Мартынов А. Нравственное учение Климента Александрийского по сравнению со стоическим // Прибавления к изданию творений святых отцев в русском переводе, 1890,4.45.

55. Мейендорф И. Введение в святоотеческое богословие. Нью–Йорк, 1985.

56. Минин П. Главные направления древне–церковной мистики. Сергиев Посад, 1915.

57. Миртов Д. Нравственное учение Климента Александрийского. СПб., 1900.

58. Епископ Михаил (Лузин). Библейская наука. Академические чтения по Св. Писанию Нового Завета. I. По Евангелию. М., 1900.

59. Архиепископ Михаил (Чуб). Святой священномученик Мефодий и его богословие // Богословские труды, сб. 11, 1973.

60. Архиепископ Михаил (Чуб). Предание Церкви в богословии св. Мефодия // Богословские труды, сб. 14. М., 1975.

61. Мышцын В. Учение Св. Апостола Павла о законе дел и законе веры. Сергиев Посад, 1894.

62. Муретов М. Д. Новый Завет как предмет православно–богословского изучения. Сергиев Посад, 1915.

63. Муретов М. Д. Новозаветная песнь любви сравнительно с Пиром Платона и Песнию Песней. Сергиев Посад, 1902.

64. Мухин К. Послание св. Апостола Павла к Колоссянам. Опыт исагогико–экзегетического исследования. Киев, 1897.

65. Несмелое В. Догматическая система святаго Григория Нисскаго. Казань, 1887.

66. Епископ Никанор. Святый Василий Великий, Архиепископ Кесарии Каппадокийской. Его жизнь и избранные творения. СПб. 1894.

67. Никитин Π. В. Греческий «Скитский» Патерик и его древний латинский перевод // Византийский Временник, т. XXII, 1916.

68. Оксиюк Μ. Ф. Учение св. Апостола Павла об оправдании. (Изъяснение Рим. 3, 21–26). // Отд. оттиск из Трудов Императорской Киевской Духовной Академии. Киев, 1914.

69. Орлов А. К характеристике христологии Оригена // Богословский Вестник, 1909, № 8–9.

70. Архимандрит Палладий. Пахомий Великий и первое иноческое общежитие по новооткрытым коптским документам. Казань, 1899.

71. Певниций В. Арелатские проповедники (VVI в.) // Труды Киевской Духовной Академии, 1870, т. 1.

72. Певницкий В. Арелатские проповедники. Кесарий Арелатский // Труды Киевской Духовной Академии, 1870, т. 2.

73. Переверзев А. Отношение Ветхого Завета к браку и девству//Христианское Чтение, 1903, № И, с. 597–598.

74. Писарев Л. Учение бл. Августина, епископа Иппонскаго, о человеке в его отношении к Богу. Казань, 1894.

75. Полянский П. Первое Послание святаго Апостола Павла к Тимофею. Опыт историко–экзегетического исследования. Сергиев Посад, 1897.

76. Пономарев Я. Я. Аскетизм // Православная Богословская Энциклопедия, т. II. Петроград, 1901.

77. Пономарев Я. Я. Догматические основы христианского аскетизма по творениям восточных писателей–аскетов IV в. Казань, 1899.

78. Пономарев Я. Я. О спасении. Казань, 1917.

79. Попов И. В. Мистическое оправдание аскетизма в творениях преп. Макария Египетского. Сергиев Посад, 1905.

80. Попов И. В. Святый Иоанн Златоуст и его враги. Сергиев Посад, 1908.

81. Попов И. В. Личность и учение блаженнаго Августина, т. 1. Сергиев Посад, 1917.