Алексей Сидоров - Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества Страница 38

82. Попов И. В. Святый Амфилохий, епископ Иконийский// Богословские труды, сб. 9, 1972.

83. Попов И. В. Св. Иларий, епископ Пиктавийский // Богословские труды, сб. IV, 1968.

84. Архимандрит Порфирий (Успенский). Путешествие по Египту и в монастыри святаго Антония Великаго и преподобнаго Павла Фивейскаго в 1850 году. СПб., 1856.

85. Путешествие архимандрита Порфирия Успенского в Нитрийские монастыри, в Ливии, в 1845 году // Труды Киевской Духовной Академии, 1868, №8.

86. Архимандрит Порфирий (Попов). Жизнь святаго Григория Богослова. М., 1864.

87. Архимандрит Порфирий (Попов). О св. Амфилохии, епископе Иконийском // Прибавления к изданию творений святых отцев, в русском переводе, ч. 14, 1856.

88. Поселянин Е. Пустыня. Очерки из жизни фиваидских отшельников. М., 1994.

89. Прохоров Г. В. Нравственное учение св. Амвросия, епископа Медиоланского. СПб., 1912.

90. РаменскийА. Монашество//Странник, 1872, т. 4.

91. Реверсов И. Очерк западной апологетической литературы II и III вв. (Исследование из области древней церковной письменности). Казань, 1892.

92. Рудаков А. П. Очерки византийской культуры по данным греческой агиографии. СПб., 1997.

93. Савинский С. Эсхатологическая беседа Христа Спасителя (о последних судьбах мира). Мф. 24, 1–51. Мк. 13, 1–37. Лк. 21,5–36. Опыт исагогико–экзегетического исследования. Киев, 1906.

94. Сагарда Н. И. Первое соборное послание святаго Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. Исагогико–экзегетическое исследование. Полтава, 1903.

95. Садов А. Древне–христианский церковный писатель Лактанций. СПб., 1895.

96. Садовский Д. Блаженный Августин, как проповедник. Историко–гомилитическое исследование. Сергиев Посад, 1913.

97. Самуилов В. История арианства на латинском Западе (353–430). СПб., 1890.

98. Архиепископ Сергий (Спасский). Избранные жития святых. Владимир, 1893.

99. Архиепископ Сергий (Спасский). Полный Месяцеслов Востока, т. III. Μ., 1997.

100. Сидоров А. И. Курс патрологии. Возникновение церковной письменности. М., 1996.

101. Сидоров А. И. Блаженный Феодорит Кирский — архипастырь, монах, богослов. Его значение в истории древнехристианской Церкви и православного богословия // Блаженный Феодорит Кирский. История боголюбцев. М., 1996.

102. Скабалланович М. Западное монашество в его прошлом и настоящем. Исторический очерк // Труды Императорской Киевской Духовной Академии, 1917, т. 1.

103. Смирнов Н. П. Терапевты и сочинение Филона Иудея «О жизни созерцательной». Киев, 1909.

104. Смирнов С. Особенности греческого языка новозаветного. М., 1886, с. 24.

105. Смирнов С. Филологические замечания о языке новозаветном в сличении с классическим при чтении Послания Апостола Павла к Ефесеям. М., 1873.

106. Смирнов С. Духовный отец в древней восточной Церкви. (История духовничества на Востоке), ч. I. Сергиев Посад, 1906.

107. Соколов В. Отшельники и затворники католической Англии // Прибавления к изданию творений святых отцев в русском переводе, 1884, ч. 33.

108. Соколов И. Состояние монашества в византийской Церкви с половины IX до начала XIII века (842–1204). Опыт церковно–исторического исследования. Казань, 1894.

109. Стасюлевич М. История средних веков в ее писателях и исследованиях новейших ученых, т. I. СПб., 1863.

110. Титов Ф. Первое Послание св. Апостола Павла к Фессалоникийцам. Опыт исагогико–критико–экзегетического исследования. Киев, 1893.

111. Тихомиров Д. Св. Григорий Нисский, как моралист. Этико–историческое исследование. Могилев на Днепре, 1886.

112. Митрополит Трифон (Туркестанов). Древнехристианские и Оптинские старцы. М., 1997.

113. Троицкий В. Триединство Божества и единство человечества // Отд. оттиск из «Голоса Церкви». М., 1912.

114. Троицкий И. Обозрение источников начальной истории египетского монашества. Сергиев Посад, 1906.

115. Трубецкой Ε. Н. Религиозно–общественный идеал западного христианства в V веке. Часть I. Миросозерцание блаженнаго Августина. М., 1892.

116. Трубецкой Ε. Н. Религиозно–общественный идеал западного христианства в XI веке. Киев, 1897.

117. Трубецкой С. И. Курс истории древней философии. М., 1997.

118. Успенский Ф. И История Византийской империи VI‑IX вв. М., 1996.

119. Иеромонах Феодор (Поздеевский). Аскетические воззрения преподобнаго Иоанна Кассиана Римлянина. Казань, 1902.

120. Епископ Феодор (Поздеевский). Из истории папства. (Значение папы Льва Великого в развитии идеи папства) // Богословский Вестник, 1912, т. 2.

121. Архиепископ Феодор (Поздеевский). Смысл христианского подвига. Сергиев Посад, 1995.

122. Архимандрит Феодосии (Олтаржевский). Палестинское монашество в IV‑VI вв. Киев, 1899.

123. Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Толкование Посланий Апостола Павла. Послание к Римлянам. М., 1996.

124. Архиепископ Филарет (Гумилевский). Историческое учение об отцах Церкви, т. III. Μ., 1996.

125. Флоровский Г. В. Восточные отцы IV века. М., 1992.

130. Фроссар А. Соль земли. О главных монашеских орденах. М., 1992.

131. Хёйзинга Й. Осень Средневековья. М., 1995.

132. Цветков П. Аврелий Пруденций Клемент. М., 1889.

133. Шиманский Г. И. Христианская добродетель целомудрия и чистоты по учению святых отцов и подвижников Православной Церкви. М., 1997.

134. Шмеман А. Исторический путь Православия. М., 1993.

135. Штернов Н. Тертуллиан, пресвитер Карфагенский. Очерк учено–литературной деятельности его. Курск, 1889.

136. Щеголев Η. Жизнь блаженнаго Иеронима (Стридонскаго) // Труды Киевской Духовной Академии, 1863.

137. Чистосердов С. Св. Петр Александрийский (его жизнь и деятельность). Харьков, 1901.

Книги и исследования на западных языках

1. Albrecht К Das Leben der heiligen Makrina auf dem Hintergrund der Thekla‑Traditionen. Studien zu den Ursprüngen des weiblichen Mönchtums im 4. Jahrhundert in Kleinasien. Gottingen, 1986.

2. Ό Ales A. La theologie de Tertullien. Paris, 1905.

3. D Ales A. La theologie de saint Cyprien. Paris, 1922.

4. Alfaric P. L'evolution intellectuelle de saint Augustin, 1.1. Paris, 1918.

5. Allen J. J. The Inner Way: The Historical Tradition of Spiritual Direction // St Vladimir's Theological Quarterly, v. 35, 1991.

6. Amand de Mendieta D. L'Ascese monastique de saint Basile. Essai historique. Maredsous, 1948.

7. Ascese, ascetisme // Dictionnaire de spiritualite, 1.1. Paris, 1937, p. 936–1010.

8. BachtH. Pachome// Dictionnaire de spiritualite, fasc. LXXVI‑LXXVII. Paris, 1983.

9. BachtH. Antonius und Pachomius. Von der Anachorese zum Cönobitum // Antonius Magnus Eremita.

10. BachtH. Pakhome et ses disciples (TVe siecle) // Theologie de la vie monastique.

11. Balthasar H. U.} von. Presence and Thought. Essay on the Religious Philosophy of Gregory of Nyssa. San Francisco, 1995.

12. Bardj G. Clement d'Alexandrie. Paris, 1926.

13. Bardy G. Origene. Paris, 1931.

14. Butler C. Western Mysticism. The Teaching of SS Augustine, Gregory and Bernard on Contemlation and the Contemplative Life. London, 1927.

15. Bettencourt Ε. L'ideal religieux de saint Antoine et son actualite // Antonius Magnus Eremita. 356—1956. Studia ad antiquum monachisma spectantia cura B. Steidle. Romae, 1956.

16. Binns J. Ascetics and Ambassadors of Christ. The Monasteries of Palestine 314—631. Oxford, 1994.

17. Bonner G. St Augustin of Hippo. Life and Controversies. London, 1963.

18. Bonsirven /. judaisme palestinien au temps de Jesus Christ, t. II. Paris, 1935.

19. Bordonali F. Cassiano Giovanni // Dizionario patristico e di antichita cristiane, ν. 1. Casale Monferrato, 1983.

20. Bayer Ch. Saint Augustin. Paris, 1932.

21. Boyer L La spiritualite du Nouveau Testament et des Peres. Aubier, 1960.

22. Bunge G. Evagrios Pontikos. Praktikos oder der Mönch. Köln, 1989.

23. Burton‑Christie D. The Word in the Desert. Scripture and the Quest for Holiness in Early Christian Monasticism. N. — Y., Oxford, 1993.

24. Chadwick Η. Early Christian Thought and the Classical Tradition. Oxford‑N. — Y., 1984.

25. Chadwick Η. The Ascetic Ideal in the History of the Church // Monks, Hermits and the Ascetic Tradition.

26. Chitty D. J. The Desert A City. An Introduction to the Study of Egyptian and Palestinian Monasticism under Christian Empire. N. — Y., 1966.