Владимир Лосский - Очерк мистического богословия восточной церкви Страница 50

PG, t. 45, col. 939-941.

PG, t. 3, col. 140-145.

PG, t. 36, col. 28 АС. [Русск. пер.: Творения, ч. III с. 12-13.]

PG, t. 35, col. 945 С.

PG, t. 3, col. 997.

PG, t. 37, col. 984-985. [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 234.]

Там же, col. 1165-1166.

Св. Афанасий Великий. На ариан, сл. 1, 18: PG, t. 26, col. 49; св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 1, 8: PG, t. 94, col. 812-813.

PG, t. 36, col. 417 ВС. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 266.]

PG, t. 35, col. 1160 CD. [Русск. пер.: Творения ч. II, с. 180.]

PG, t. 35, col. 1161 С. [Русск. пер.: Творения, ч. II, с. 182.]

PG, t. 36, col. 628 С. [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 126.]

PG, t. 32, col. 149 В. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 244.]

Enn, IV, 4, 28 (col Guil. Bude, IV, p. 131, 1, 55). Речь идет о страстях души, имеющих одну и ту же природу.

Категории, V (изд. Берлинской академии, 1, 2, 11-19)

PG, t. 94, col. 605, 612. [Русск. пер.: Полное собрание творений, т. 1, с. 87, 89.]

PG, t. 83, col. 33 АВ.

PG, t. 36, col. 345 CD. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 213]

Там же, col. 144 А. [Русск. пер., с. 213.]

PG, t. 94, col. 828-829. [Русск. пер.: Полное собрание творений, т. I, с. 173-174.]

Там же, col. 829. [Русск. пер., с. 173-174.]

Там же, col. 828 С. [Русск. пер., с. 173.]

Там же, col. 821-824. [Русск. пер., с. 172.]

Там же, col. 828 D. [Русск. пер., с. 173.]

Там же, col. 820 А, 824 А. [Русск. пер., 172.]

PG, t. 36, col. 141 В. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 89.]

PG, t. 35, col. 1077 С. [Русск. пер.: Творения, ч. II, с. 141.]

Выражение принадлежит Дионисию. PG, t. 3, col. 645 В.

Summa theologica, Ia, q. 29, a 4.

PG, t. 36, col. 320 ВС. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 198.]

Etudes de theologie positive sur La Sainte Trinite, 1, 433.

PG, t. 25, col. 505 А. [Русск. пер.: Творения св. Афанасия Великого, ч. 1, Серг. Лавра, 1902, с. 461.]

PG, t. 26, col. 468В. [Русск. пер.: Творения, ч. II, с. 455.]

PG, t. 35, col. 1073. [Русск. пер.: Творения, ч. II, с. 137.]

PG, t. 36, col. 148 D-149 А. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 94.]

Там же, col. 476 В. [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 30.]

PG, t. 94, col. 821 С - 824 В, 829 В. [Русск. пер.: Полное собр. творений, т. 1, с. 171, 172, 174.]

PG, t. 4, col. 221 A.

PG, t. 32, col. 329 С- 332 А. [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 89.]

PG, t. 94, col. 832 АВ. [Русск. пер.: Полн. собр. творений, т. I, с. 175.]

Отец, Сергий Булгаков понимает Бога как «трииностаспую Личность», Которая открывает Себя в «усии» - Премудрости. См. его «Агнец Божий», гл. 1, §§2, 3.

PG, t. 36, col. 419 В. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 261.]

Там же, col. 417 В. [Русск. пер., с. 260.]

PG, t. 90, col. 1125 A.

«По-видимому, в наше время догмат о единство Божием как бы поглотил догмат Троичности, е котором осталось только воспоминание» (Th. de Regnon, Etudes de theol, positive sur la Sainte Trinitс. Serie I, p. 365).

Нужно, однако, заметить, дабы не впасть в чрезмерные обобщения, что, например, мистика цистерцианцев остается по духу тринитарной. Это в особенности справедливо по отношению к Гийому де Сен-Тьерри, чье учение находится под сильным влиянием греческих отцов. Развиваясь в духе восточного богословия, мысль Гийома стремилась к смягчению Filioque.

См. главу, посвященную Троичности, в его кн. «Столп и утверждение истины». М., 1914.

PG, t. 34, col. 816 В. [Русск. пер.: Духовные беседы. Сергиев Посад, 1904, с. 312.]

Там же, col. 784 С. [Русс. пер., с. 286.]

Gilson. La theologie mystique de saint Bernard, p. 143-144.

PG, t. 150, col. 932 D.

Св. Григорий Палама. Главы физические, богословские, нравственные и практические: PG, t. 150, col. 1169.

Там же, col. 941 С. 

Там же, col. 937 D.

«Икономия» (греч.) означает домостроительство, или управление домом, распорядок, распределение.

PG t. 6, col. 908 В.

PG t. 32, col. 869 АВ. [Русск. пер.: Творения, ч. VI, с. 150.] Ср. Против Евномия, II, 32: PG, t. 29, col. 648.

PG t. 3, col. 640.

Там же, col. 649-652.

PG, t. 130, col. 132 A.

PG, t. 94, col. 800 ВС. [Полн. собр. творений, т. 1, с. 162.]

Там же, col. 860 В. [Русск. пер., с. 185.]

PG, t. 150, col. 1220 D.

Там же col. 1189 В.

S. Marci Eugenici Ephes. Capita syllogistica., в кн. W. Gasa. Die Mystik dea N. Cabasilas. Greiswald, 1849, append. II, s. 217.

Слова и речи, т. II, с. 36-37.

PG, t. 150, col. 929 ВС.

Там же, col, 949 АС. Св. Григорий Палама, без сомнения, имеет в виду место из св. Григория Нисского «Об устроении человека», гл. XI: PG, t. 44, col. 153-156.

Нет ничего безнадежнее упрощенного понятия Божественной простоты. Книга о. Себастиана Гишардена «Проблема Божественной простоты на Востоке и на Западе в XIV- XV веках. Григорий Палама, Дунс Скот, Георгий Схоларий», вышедшая в Лионе в 1933 году, является разительным примером подобной богословской нечуткости к основным тайнам веры.

Это место приводится М. Jugie в статье «Palamas», «Diet. de theol. cathol.», XI, col. 1759 s.

Св. Григорий Палама. Главы физические...: PG. t. 150, col. 1209 С - 1212 A.

Св. Григорий Палама. Феофан. PG, t 150, col. 929 A.

PG, t. 91, col. 1261-1264.

Постановления Собора 1341 г., Synopsis Nili. Mansi, Coil. concil., t. 25, col. 1149.

PG, t. 75, col. 1056 A.

PG, t. 35, col. 1164 A.

PG, t. 45, col. 1317 А.[Русск. пер.: Творения, ч. VII, с. 39.]

PG, t. 36, col. 129 А. [Русск. пер.; Творения, ч. III, с. 180.]

PG, t. 7, col. 989 С. [Русск. пер.: Сочинения св. Иринея, епископа Лионского. СПб., 1900, с. 331.]

PG, t. 29, col. 605 В. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 73.]

Там же, col. 1337 В. [Русск. пер., с. 400.]

Там же, col. 1340 АВ.

Слова и речи, т. 1, с. 90.

Слово на Введение во храм Пресвятой Богородицы. Афины, 1861, с. 176-177.