Александра Давид-Неэль - Магия и тайна Тибета Страница 63

157

Например, семечко – это гъю растения; почва и различные вещества, находящиеся в ней (вода, воздух, солнце – посеявший это семечко садовник и т. д. и т. п.), – это къен (rkyen); произносится соответственно: «гъю» и «къен».

158

По-тибетски риге (rigs); например, молоко присутствует в масле и сыре; семя содержится в дереве, которое выросло из него; тибетцы свободно пользуются подобными иллюстрациями.

159

Пишется ртеал (rtsal).

160

Таковым считались убийства зловредных существ королем Гезаром из Линга или убийство короля Дандхарма, который собирался восстановить добуддийский шаманизм в Тибете. Ламаисты расходятся в этом пункте с ортодоксальным буддизмом, который запрещает убивать.

161

См. гл. 3.

162

Индия, колыбель буддизма, – Святая земля для тибетцев.

163

Выдающийся ученик Будды.

164

Пишется: «Mos gus yod na, khui so hod hphrung».

165

Пишется rnam par shespa.

166

О делогах см. также в гл. 1.

167

Учение заключалось в следующем: спасение приходит только путем жертвоприношений богам, поклонения им, молитв и ритуальных церемоний. Санкара придерживался другого взгляда: спасение – это плод знания.

168

Аскет, который полностью отказался от мира.

169

Человек, обладающий паранормальными способностями.

170

Пишется grong hjug.

171

Пишется sprulpa; «магическое, иллюзорное создание».

172

См. гл. 3.

173

Сокращение от рабту неепа (пишется «rabtu gnaspa») – церемония освящения нового здания, статуи и т. п.

174

Обширная территория со столицей Шигадзе.

175

См. книгу «Мое путешествие в Лхасу».