М. Чиббер - Духовное лидерство Страница 28

Он был абсолютно уверен, что англичане могут править Индией только благодаря тем существенным слабостям, которые получили распространение в индийском обществе. В 1909 году, еще находясь в Южной Африке, он написал брошюру "Самоуправление Индии". Он вел борьбу в полном соответствии с тем планом, который был описан в этой книге. По его мнению упразднение "неприкасаемости", единство мусульман и индусов, поддержка местного производства пряжи в качестве символа возрождения индийской деревни, были не менее важны, чем политическая борьба за независимость.

Он отказался от европейской одежды и одевался, как индийский крестьянин. Он вел по-спартански простую жизнь. И в его борьбе за независимость Индии не было никаких догм. "Он был настолько открыт к восприятию доводов, обладал таким запасом нравственной смелости, что будучи однажды убежденным в том, что какая-либо из предложенных им акций оказалась несостоятельной, никогда не отказывался собственноручно внести поправки и публично признаться в своей неправоте"54. Он обладал редким сочетанием лидерских качеств — упорством в продвижении к цели и гибкостью ума, позволяющей изменить метод ее достижения. Подробное изложение перипетий его борьбы за независимость могло бы многократно продемонстрировать эту способность. Но, с одной весьма важной особенностью.

"Он никогда не позволял себе для достижения достойной цели прибегать к недостойным средствам. Его разборчивость в выборе средств была так велика, что в зависимость от этого ставилось даже достижение самого результата. Ибо он верил, что благой результат недостижим дурными средствами."55

Борьба Ганди за завоевание независимости достигла кульминации во время Второй мировой войны. Тогда в финальном поединке сошлись два выдающихся человека — Ганди и Черчилль, которому в нашей книге также уделено достойное внимание. "Черчилль и Ганди были схожи тем, что каждый из них отдал свою жизнь достижению единственной цели"56. Единственной страстью Черчилля было стремление сохранить Британию в качестве главенствующей силы в мире. И во что превратилась бы Британская империя без величайшего бриллианта в ее королевском венце — без Индии? Следовательно, ему были ненавистны любые разговоры о независимости Индии. Индия была его слепым пятном. Он был абсолютно убежден, что демократический мир под водительством британской аристократии принесет мир, благополучие и изобилие буквально всем. Ганди же, с другой стороны, был абсолютно предан идее независимости Индии. И его видение было много возвышенней. Он все человечество воспринимал как единую большую семью. Он выступал против фашизма и хотел бы, чтобы независимая Индия воевала на стороне демократии. Он провозглашал: "Я не желаю, чтобы Англия потерпела поражение или была унижена.,. Я могу обеспечить целостность Индии и нерушимость ее свободы только в том случае, если проявлю добрую волю в отношении всей семьи человечества, а не только в отношении той семьи, что обитает на небольшом клочке земли, называемом Индией"57. Именно в этом мы можем заметить связь между Ганди, Черчиллем и Бенджамином Франклином, о котором говорится в данной главе.

На 150 лет раньше Ганди Бенджамин Франклин, хотя и обладал таким же возвышенным видением, что и Ганди, не смог настоять на том, чтобы британское правительство предоставило самоуправление своим колониям в Америке. Это привело к войне за независимость Америки и к появлению США. Во время Второй мировой войны Черчилль не смог воспринять великую мудрость, содержащуюся в высказываниях Ганди. К сожалению, власть делает людей близорукими, и Черчилль упрямо отвергал советы американского президента Франклина Д.Рузвельта, а также ряда своих коллег. Он настаивал на безоговорочной капитуляции Германии и был против независимости Индии. Черчилль выиграл войну, но потерял Британскую империю. Страна, после выхода из мучительных испытаний войны, оказалась измотана и была практически банкротом. В результате первых послевоенных выборов тори под водительством Уинстона Черчилля, как символа британской аристократии, были лишены власти. К управлению Англией пришла партия лейбористов, которая и предоставила Индии независимость.

Хотя это была победа, Ганди не почил на лаврах. Страна была поделена на Индию и Пакистан. Ганди осознавал, что разделение страны по религиозному признаку причинит боль всем, и в наибольшей степени мусульманам. К сожалению, манера разделять и властвовать, присущая верхушке Тори в Англии, ослепила исламских лидеров в Индии, и они не придали значения этому кардинальному факту. Интересно отметить, что идея о разделе Индии по религиозному признаку впервые обсуждалась в 1923 году в книге, написанной известным индуистским лидером Бхаи Парманандом, а также в 1924 году в серии статей Нала Ладжпата Раи, опубликованных в газете Трибюн"58. Ганди, для которого все человечество было единым, с сожалением наблюдал, как идея создания Пакистана овладевает Джиннахом, будущим его основателем. Религиозные беспорядки, причинявшие ему боль, не прекращались. И тогда он вернулся к своей старой задаче: "умиротворять, распространять любовь и делать так, чтобы все люди становились братьями"59.

На протяжении всей жизни Ганди отвергал искушение властью и его целью было БЫТЬ, а не ИМЕТЬ. Ганди привнес этику в политику. Он ясно видел цель человечества в единстве людей. "Может быть, он и не добьется успеха", — писал индиец, нобелевский лауреат по литературе, поэт Рабиндранат Тагор. "Может быть, он потерпит неудачу, как это случилось с Буддой и Христом, пытавшихся отучить людей от их пристрастий, но о нем всегда будут помнить, как о человеке, превратившем свою жизнь в урок на все будущие века"60. Еще больше о нем будут вспоминать, когда человечество достигнет своей цели — единства людей, до которой не так уж далеко.

Любой молодой человек, желающий найти истинную цель жизни и жить в радости, мире и с улыбкой на устах, должен изучить жизнь Ганди. Для начала было бы неплохо прочитать книгу "Жизнь Махатмы Ганди" Люиса Фишера. Следующей могла бы стать его автобиография "Мои опыты с Истиной". Ни одно человеческое существо еще не писало о себе с такой честностью и открытостью, как Ганди. И, наконец, если возникнет вдохновение, можно изучить 18 томов "Собрания сочинений Махатмы Ганди". Никто из тех, "кто глубоко погрузится в поток жизни Гандиджи, запечатленный в этой серии, не будет разочарован, ибо там сокрыто сокровище, из которого каждый может вынести столько, сколько позволят его способности и вера"61.

Сэр Уинстон Черчилль

Сэр Уинстон Черчилль стоит в ряду величайших лидеров двадцатого столетия. Его лучшие часы выпадают на время Второй мировой войны (1938 — 1945), когда он в качестве премьер-министра Соединенного Королевства объединил весь мир на борьбу против фашистской тирании и одержал безоговорочную победу. Среди всех его многочисленных достижений как воина, писателя и государственного деятеля, величайшим достижением был сам сэр Уинстон Черчилль! История того, как преобразил себя этот "трудный мальчишка", считавшийся самым отстающим в классе на протяжении всей учебы, воодушевит любого юношу или девушку в любом возрасте.

Жизнь раскрыла в нем незаурядный характер. А также то, что "великодушие, любовь к чтению, бурлящее чувство юмора, не являются несовместимыми с решительностью, смелостью и высоким глубокомыслием (видением)"62. Уинстон родился 30 ноября 1874 года в аристократической семье видных английских политиков. Через всю его Жизнь красной нитью проходят две характерные черты: предельная уверенность в себе и упорная решительность.

Учебу он невзлюбил еще ребенком. В возрасте пяти лет, когда "он впервые подвергся угрозе обучения"63 со стороны гувернантки, Уинстон убежал и спрятался в кустах, в лесу своего огромного поместья. Прошло много часов прежде, чем удалось его отыскать! Он был невероятно огорчен, когда несколькими месяцами позже "был вынужден погрузиться в унылое болото, называемое арифметикой,... и стоило справиться с каким-то определенным видом этого несчастья, как навязывали новое, еще более замысловатое"64.

В возрасте семи лет он был направлен в подготовительную школу-интернат. Он ее возненавидел. Он читал книги не по возрасту, но плановые занятия, в особенности греческим и латинским языком, повергали его в состояние надменного безразличия. Его здоровье серьезно ухудшилось, и для его восстановления потребовался длительный уход. Потом его послали в другую подготовительную школу, которая ему понравилась больше.

В возрасте 12 лет его отдали учиться в первоклассную закрытую школу, Херроу. На протяжения всего пребывания там он играючи сохранял за собой самое последнее место в классе! Как-то раз его отец стал выпытывать у него, не хотел бы тот поступить в армию. Думая, что старик усмотрел в нем какой-то особый военный талант, Уинстон мгновенно ответил согласием. Только через много лет выяснилось, что отец предложил тогда такой вариант потому, что Уинстон "был недостаточно умен, чтобы идти в адвокаты"!65