Виктория Бегунова - Вопросы по йоге Страница 35

Да, друзья. Во-первых, с самого начала. То, что вы начали изучать аксиоматику йоги и это несколько сместило ваше представление о мире. Друзья, то ли еще будет, то ли еще будет, когда это начнет до вас всеобъемлющность мира доходить.

Вы начнете показывать такую тенденцию – выпадать в состояние, близкое к аскетическому, когда до вас начнет доходить все то, что хотела сказать йога. Строго говоря, это такие ведические знания. Вы понимаете, что йога не сама по себе в воздухе висит. Это то, что обычно называется ведическим знанием. Вот когда грандиозность этого знания начнет до вас доходить, вы будете ловить себя на мысли, что вы одним осмыслением этой грандиозности склонны впадать в состояние эйфорической радости.

Не нужно никаких кундалини поднимать, третьих глазов открывать, каких-то там усиленных физических практик делать, не нужно. Вот сама мысль, осмысление об этом знании будет выводить вас в состояние транса.

Теперь, что касается, а что же теперь с этим сделать, если потихонечку начинают какие-то пазлы складываться в восприятии, и влияете ли вы на окружающих. Да, друзья, влияете на окружающих. Это заключается в действии такой йоги, которая называется Джнана йога. Самим фактом, что вы обладаете таким знанием не книжным, а знанием пропущенным через себя (есть разница между двумя этими понятиями). Так вот, если вы обладаете этим высшим знанием, хотите ли вы того, или не хотите, вы становитесь фактором силы.

Все вокруг вас начинают подвергаться этому влиянию. Подобно тому, как вот представьте, вы жили в темноте или в полутьме. И как-то там бродили на ощупь, с кем-то там сталкивались локтями. И вот вы раз – зажигалку, факел или свечку хотя бы зажгли. Все, вокруг вас совершенно другой мир.

И каждый, кто к вам подходит, он с удивлением в свете вашего знания начинает на все смотреть по-другому: «О, действительно, все совсем по-другому». Пока с вами находится: «Да, по-другому». Потом в свой угол темный уполз: «А, нет, нет, все по-старому, это мне показалось».

Знаете, это обычная такая ситуация. Человек приезжает куда-нибудь в Индию, находит мастера йоги. Пока он с ним живет, все, у него такие благостные мысли, все грандиозно. Вернулся в Москву, еще месяцек под впечатлением понаходился, понаходился, а потом опять скатился на эти крысиные, тараканьи бега, и как ничего бы ни было.

Так вот, влияние вы, безусловно, оказываете. Но и, безусловно, как и влияние старых людей, старой компании на вас оказывает влияние. Но не тем фактом, что они (как бы) могут затмить ваш свет. Тьма, друзья, в принципе не может затмить свет. Вот есть свет. Возьмите ведро темноты и вылейте на этот свет, или океан темноты, поток темноты, Вселенную темноты. Ничего не сделается с вашим светом. Пока вы в свете этого ведийского, йоговского знания, никакая темнота мира с вами ничего не сделает.

Но старые привычки могут заставить вас (как бы) вспомнить свое состояние до этого, и (как бы) самим отказаться от темноты, как если бы вы своими руками начали зажимать этот яркий свет.

И вот, как только вы руками зажали его, тогда власть тьмы над вами по полной программе, как если бы этого света и не было. Поэтому, до тех пор, как вы сами не откажетесь от этого высшего видения, никто или ничто из окружающих с вами сделать не сможет. Опасность будет заключаться в том, что они будут напоминать вам ваш предыдущий образ жизни, образ мыслей, чтобы вы сами погасили этот свет.

Вот если вы сами его погасите, да, тогда все, вас съедят, косточек не оставят. Поэтому, это вещь такая, приходится не поддаваться на провокации, не поддаваться ни на какие такие (как говориться) влияния. А это бывает тяжело сделать. Обычно кто-то ищет зацепки.

Но, с другой стороны, друзья, мы помним, что с нашими людьми, которые нас окружают, близкими и родными, всегда поступать так, как учит первый и второй принципы йоги: максимально по-доброму, но, в то же время, максимально разумно.

Т.е. не позволять нас сбить с пути, но и не делать каких-то резких телодвижений, чтобы причинить боль и страдание другим людям. Они же не виноваты, что вы йог светящийся.

А по сути дела, это то, что называется «дхарма». Как развязать с минимальным страданием для всех окружающих и для вас самих те узлы непонимания, которые могут наблюдаться? И здесь йога призывает нас быть очень деликатными, очень терпеливыми, очень толерантными, никого не обижать.

Потому что некоторые люди иногда ведут такую политику: съездил куда-нибудь в Индию, ему что-то открылось. Приезжает домой: «Все, у вас здесь болото, у вас здесь мракобесие, всех разогнать. Ты на голову стал, ты мантру повторяешь, а ты знания эти зубришь». Т.е. получается такая попытка насилия.

Люди, они свободные существа, они свободны даже в своем неведении, они имеют право знать что-то или не знать, нравится вам это или нет. Другой вопрос, как вам с ними сосуществовать.

И вот приходится долгими, ну это такая политика, знаете, очень долгая иногда бывает, плавная. Иногда наоборот, вы тем самым помогаете окружающим людям. Они действительно, начнут чувствовать, что за вами какая-то сила ненавязчивая, ненахрапная сила, не страшная, а притягательная, более интересная. И они сами начнут задумываться: «О, что-то интересненькое». И вот многие так приходят в йогу. Вы будете примером. А все попытки насильно кого-то задавить или загнать в йогу – провал 100%.

Еще вопросы?

- (Настя, группа Tri) Скажите, пожалуйста, если практика йоги, в частности, Мантра йоги, вдруг вскрывает подавленные когда-то очень сильные эмоции или переживания. При условии, что не хочется никому причинять вред. И также при условии того, что исповедуешь третий принцип отказа от страданий, и не хочется порождать дальнейшую карму пребывания в этом состоянии, мыслей, переживаний в этом состоянии и т.п. Что с этим делать?

Универсального ответа, к сожалению, я дать не могу. Это, как вы понимаете, в каждом конкретном случае каждая конкретная ситуация. Это подобно тому, как, знаете, иногда симптомы разных болезней одинаковые, но лечение разное. Подобно и здесь, я не могу сказать, что делать, это нужно разбираться в каждом конкретном случае.

Но, в общем ключе, я еще раз хочу озвучить основную идею йоги. Что не так бойся воздействия на себя, как своей неадекватной реакции на это воздействие. Иногда не столько нас обидели, сколько мы обидели в ответ окружающих нас людей. И тем самым породили сценарий по утяжелению своей кармы.

Йога призывает нас быть сдержанными, йога призывает нас быть добрыми. Да, где-то приходится стиснув зубы, да, не нравится, а что делать? Карма человека, деваться некуда. Стукнешь кулаком по столу, а это наоборот еще может усугубить ситуацию.

Еще раз, здесь нужно сочетать принцип, чтобы никому от нас не было плохо. Мантрой мы йогой занимаемся, Хатха йогой мы занимаемся, какой угодно йогой мы бы не занимались, главное, чтобы человечеству от этого не было бы плохо.

Но, с другой стороны, если мы понимаем, что какие-то факторы на нас плохо влияют, вы должны вспомнить второй принцип йоги и как-то стараться минимизировать факторы, которые на нас плохо влияют. И т.о. мы нащупываем эту дорогу, чтобы развязать ту или иную кармическую ситуацию в жизни.

К счастью, любая карма имеет свой конец. Знаете, есть такая поговорка: «Все в этой Вселенной изменяется, неизменен лишь только законно того, что все изменяется».

Еще вопросы, кто не задавал? Представьтесь, пожалуйста

- (Алексей, вольный слушатель) Где-то у Айенгара, по-моему, была цитата из Сутр, что (примерно вспоминаю) боритесь с невежеством с помощью страданий, боритесь с тамасом с помощь раджаса, а с раджасом с помощью саттвы. Я не пойму, а как сделать переход из тамаса в раджас. Как себя ввести в такую креативную страсть?

Значит, вопрос был из древних трактатов. До нас дошло утверждение, что с тамасом или инертностью, или пассивностью нужно бороться с помощью раджаса, т.е. активностью, какими-то волевыми движениями. А с раджасом – с помощью саттвы или с помощью мудрости, вменяемости, отстраненности, спокойствием. И вопрос, как это все осуществить.

Вот, фактически, вся йога и есть этот путь, как нам от тамаса или инертности перейти в саттву.

Ну, действительно, возьмем среднестатистического человека. Немного умен, немного глуп, немного боязлив, немного смел, но с ленцой. Вроде бы и надо чем-то заниматься. Я сейчас даже не говорю про йогу. Скажем, устроиться на высокооплачиваемую работу. А чего-то не хочется ему лапками шевелить, вот не хочется и все.

Уже и деньги закончились, и друзья-товарищи в люди выбились, а он такой, ни рыба, ни мясо. И это явное состояние тамаса. Как определить тамас? Есть такое хорошее средство: за тамасом идет боль.

Т.е. какое-то время такой человек живет, а потом ощущает, как это болото начинает его засасывать, ему тошно становиться, уже ленно, и плохо, и денег нет. Знаете, как Кот Матроскин: «И лапы ломит, и хвост отваливается», и все-таки при этом не хочется ничем заниматься.