Виктория Бегунова - Вопросы по йоге Страница 34

Вы просто забудете, что такое криминал, какая-то чернота мира, что-то такое непорядочное в этом. Все будет светлое и красивое. И вы будете считать: «Я живу в раю, и вот этот рай прекрасен».

Но это, друзья, тоже форма эгоизма, правда, тончайшая, когда мы начинаем отождествлять себя со своей праной. Прана вещь совершенно замечательная, только это тоже не мы. Наше Я невыразимо, и приходится отказываться даже от этого. И только в этом случае мы окончательно преодолеваем эгоизм и понимаем, чем мы являемся на самом деле.

Дальше вопросы у кого еще, кто не задавал? Друзья, давайте, не стесняемся. Задавайте глупые вопросы, задавайте умные вопросы, какие хотите. Никто не созрел?

- (Владимир) Хорошо, вот изначально, скажем, от создания мира, каждое Я уже попало в неведение. И что-то его толкает объединяться с другими Я и развиваться. Самая удобная форма развития – это объединение Я. Что это за сила, которая, в конце концов, все-таки толкает весь мир на развитие, конечно, духовное?

Владимир, еще раз отсылаю всех интересующихся к тяжелой аксиоматике. На самом деле, друзья, вы можете судить только о тех Я, которые волеизъявили в своей личной Вселенной вот этот закон притяжения. Вы выходите на единую плоскость.

Вся Вселенная, это не вся Вселенная, это видимая часть Вселенной, попадающая под наши концепции Вселенной. Концепция же полной Вселенной, со всеми концепциями и раскладами нам неведома до тех пор, пока мы не достигли высшего состояния.

Представьте, что какие-то Я волеизъявили никого не видеть, никого не слышать (что называется) и никому ничего не говорить. Т.е. закон от обратного. Вот он живет в своей пустоте от сотворения его высшего Я (если так можно выразиться), и не испытывает никакой необходимости в себеподобных. У него нет концепции, может быть, представление о мире такое же, как у нас. А мы с вами все, вероятно, когда-то придумали этот закон всемирного тяготения, раз нас друг к другу начинает тянуть.

- Это мы придумали?

Конечно, а кто же еще? Абсолют сделал нас свободными. Друзья, понятие свободы, что захотите, то и будет.

- Это наша работа?

А чья же? Только все собравшиеся в зале где-то примерно думали в одном ключе и придумали одинаковые законы, иначе бы в этом месте вы все не собрались. Подобно тому, как золото намывается и собирается из-за того, что плотность золота большая, на дне чана. И вы, как золото, можно сказать, человечества, собрались в йоге.

Вопросы, еще кто не задавал, друзья?

- Вопрос по природе лени. Есть у лени позитивные моменты, которые каким-то образом связаны с интуицией, которая человека оберегает от разных опасных ситуаций. С другой стороны, у лени есть момент, как Вы сказали, тенденции от животного, которые, наоборот, портят все дело.

Так вот, как с точки зрения йоги дифференцировать эти два момента от лени: позитивный момент и негативный момент?

Я еще раз озвучу вопрос, касается он лени, что же с этим делать? Друзья, в йоге не присутствует категории, что есть что-то однозначно положительное или однозначно отрицательное. В йоге присутствует категория об уместности и неуместности. То, что вы называете «ленью» можно классифицировать и как осторожность, осмотрительность и, знаете, такая продуманность.

А можно, действительно, как тупость, вялость и даже больше, как состояние скотства. И йога, еще раз, не (как вам сказать) наклеивает ярлыки на состояния человека. Йога говорит следующую вещь: что бы вы не делали, что бы не испытывали, обратите в свою пользу, используйте это для своего духовного развития.

«Байка» про Резерфорда

А в качестве примера я вам приведу такую байку, которую рассказывают о жизни Резерфорда. Резерфорд отличался очень своеобразным характером. Друзья, напомню, сейчас век незнания, Резерфорд – это величайший физик, чтобы вы не подумали, что это композитор или какой-нибудь киногерой, поп-звезда, это физик.

И у Резерфорда были ученики. Как-то, как рассказывает одна из таких баек, случилось поздно вечером или даже ночью Резерфорду посетить свою лабораторию (это был какой-то выходной день). И он с удивлением увидел, что окна горят и там какая-то работа производится.

Он поднялся в свою лабораторию, увидел молодого ученика, который скрупулезно там работает. И Резерфорд начал его спрашивать: «Молодой человек, чем мы сейчас занимаетесь?». Молодой человек с гордостью ответил: «Я работаю». Не смотря на то, что был праздничный выходной день.

Резерфорд спросил его: «А чем Вы занимались сегодня утром?». Он ответил: «Я работал сегодня утром». Т.е. выяснилось, что этот молодой человек с утра до ночи торчал в этой лаборатории и работал, работал, работал.

И реакция Резерфорда была очень странной для этого молодого человека, непредсказуемая. И он впал в ярость, сказал: «Молодо человек, а когда же Вы думаете?».

Т.е. постоянно что-то делать, делать, делать, это вещь, конечно, хорошая. Но если ваши усилия предварены какими-то размышлениями о том, что вы будете делать. И вот небольшое состояние лени, когда вы развалились в кресле, скажем, как кот. Знаете, как кот, идет, идет – бух, упал, не дошел.

Вот вы лежите в таком расслабленном состоянии, как вам кажется, состоянии лени. Но иногда это не состояние лени, это фактор для того, чтобы эта невидимая часть осмысления, может быть, даже та часть, которая идет на глубинах вашего подсознания, вы даже себе (может быть) отчет в этом не отдаете, а внутри работа кипит.

И это также крайне необходимо. Во всяком случае, если вы стоите на пороге чего-то неизведанного, как и все люди, которые стоят на пути самопознания. Ведь перед вами вы сами, таинственный мир неизведанный.

Так вот, очень разумно сочетать моменты практики с моментами безделья. Очень часто это удивляет студентов, которые к нам приходят. У нас два требования взаимоисключающих. Во-первых, все студенты должны работать, работать и работать, времени свободного быть не должно.

Но, в то же самое время, раньше это было попроще, сейчас тяжелее стало, сейчас тяжелый период. Что какие-то мероприятия, которые йоговскими ну никак назвать нельзя, например, ночная дискотека, всем танцевать. Не хочу танцевать, нужно танцевать. Нет, я лучше трактат Патанджали лишний раз перечту. Отложи трактат Патнаджали, потанцуй всю ночь, может быть, он до тебя с утра лучше дойдет.

Понимаете? Но сейчас т.к. тяжело с организацией всех этих мероприятий, мы сейчас по остаточному принципу. Но как только мало мальски есть хоть малейший момент зажить по-человечески, то это в первую очередь идет.

Все, кто сейчас занимаются йогой, у меня всегда такое сравнение. Вы подольские курсанты. Фронт прорван, враг под Москвой, воевать некому. Умеешь винтовку в руках держать, все, вперед. Даже чего не знаешь, узнаешь. Потому что не до жира. Вот сейчас ситуация, когда действительно, не до жира.

Но как только мало мальски все выпрямилось, тут же лозунг: «А сейчас дискотека».

Еще, друзья, вопросы. Марк был.

- (Марк, группа Eka) По поводу причинного тела. Можно ли соотнести причинное тело с тем, что вообще было когда-либо осуществлено. Т.е. первые составляющие Вселенной, которые только лишь проявились из непроявленного состояния – есть причинное тело. Т.е. нет ничего больше, что было бы между полным нулем и причинным телом. Т.е. некая потенциальность как-либо проявиться, и есть причинное тело?

Да не, не совсем так. Вопрос заключается в следующем: какое место занимает причинное тело в иерархии нашего устройства. Если совсем грубо на словах и на пальцах, то следующая вещь. Ваше высшее Я вне пространства и времени, за пределами (что называется) покрывала майи. Затем, сквозь это покрывало майи проникает (что называется) ваша прана в чистом виде.

А вот ваша прана в чистом виде начинает, так или иначе, формировать ваши тела. И самое первое тело, которое она формирует, это тело причинное. Т.е., как вы видите, между причинным телом и вашим высшим Я еще, по меньшей мере, остается ваша прана. Т.е. ваше проявление в чистом виде.

- Т.е. не двойственно, т.е. прана не разделенная.

Да. Еще вопросы?

- Т.е. тело проявляется, когда она разделяется.

Ну, это уже нюансы. Более того, как вы формируете эти все тела, в том числе, и причинное тело.

Еще вопросы, кто не задавал?

- (Таня, группа Tri) Мы занимаемся йогой, и у нас уже складывается из аксиоматики более правильная визуализация окружающего мира по сравнению с тем, что было несколько лет назад.

Но если мы еще не отработали свою карму и вынуждены находится в среде людей, которые имеют другую визуализацию и вынуждены, т.е. испытываем их влияние на себе. Каким образом мы можем защитить свою визуализацию, и где этот переломный момент, когда мы можем повлиять на них, а не они на нас?