Вадим Запорожцев - Йога Триада (часть 1) Страница 37

Я про себя говорю. Меня, если честно, так тряхануло, что не дай Бог! Начинаешь думать: «Я же теперь гуру! Мне-то можно, это им…» И вот, когда думаешь: «мне-то можно», в следующий момент по полной программе получаешь такой подзатыльник, что несколько дней отходишь. А все почему? Потому что сказано: «Практика закончилась» - закрой рот и иди! Вот эти мелочи! Почему ты начинаешь что-то параллельное делать? Потому, что присутствует фактор неведения. Мы не должны знать, что-то до тех пор, пока мы не выйдем на уровень, когда мы можем знать все.

5. Вопрос. Басим, студент (группа Eka) МОЙУ: «Вопрос по теме неведения и его использования. Прокомментируйте, пожалуйста, ситуацию, когда, с одной стороны, нам нужно ничего не знать друг о друге, и это нам помогает, а с другой стороны, нам нужно… Мы не можем читать мысли других людей, и чтобы не думать о них неправильно, нужно общаться друг с другом, иначе мы надумываем неправильное. Если мы надумываем позитивное, то это хорошо, а если мы надумываем негативное, то это нехорошо. Выходит, нам наоборот, нужно сближаться и общаться».

Вадим Запорожцев: В самом вопросе прозвучал и ответ. Никто не говорит, что необходимо не знать вообще ничего. Вопрос не в этом. Дело в умелом, искусном дозировании знания и неведения. То есть неведение, оно как фактор, как наша вещь, от которой мы избавляемся. Его можно вывернуть и сделать нашим союзником. Вопрос в искусности. В том, как действительно сочетать то, чем лучше не интересоваться и то, что лучше донести до другого, или что лучше узнать о другом. В этом как раз и заключается вся искусность. Для чего нужны ведущие? До определенной степени они облегчают этот фактор потому, что если они видят перекос не в ту сторону, они помогают.

Если же вы живете обычной жизнью, то, безусловно, это очень серьезный момент, какую информацию давать, а какую лучше придержать, какой информацией интересоваться, а к какой относиться безучастно. Если вы пронаблюдаете очень редкие успешные семьи, вы обратите внимание, что за долгие годы совместной жизни эти умные люди нащупали границы статуса-кво, куда нужно заглядывать, а куда не надо. О чем нужно говорить, а о чем лучше помолчать. Потому что когда вы начинаете на себе «тельняшку рвать», правду-матку рубить – «Все сейчас выложу! Что думал, сейчас думаю, и могу подумать»! А кому это надо? Вдруг ты завтра передумаешь… Или наоборот, молчать. «Все! Никому ничего не скажу. Думайте, читайте мои мысли, как мне хорошо». Это очень искусное управление двойственностью.

Механизм защиты продолжения рода

На предыдущей лекции мы коснулись такого фактора, который называется механизм защиты продолжения рода. К сожалению, у нас нет возможности более детально его описывать. Для этого нужно создавать соответствующие отдельные курсы. Но мы должны хотя бы в каком-то приближении понимать, что этот фактор есть и он главный. По сути дела, фактор механизма защиты продолжения рода может интерпретироваться в йоге, как фактор стремления к свободе или как фактор, обеспечивающий нашу свободу. Чтобы при возникновении полов мы не растеряли ту свободу, которая возможно была бы у нас, если бы не было этого разделения на мужчин и женщин. Поэтому механизм защиты продолжения рода также свят, как и наше движение в сторону необусловленной свободы. И хотя механизм защиты продолжения рода в чем-то поджимает нашу свободу, но в долгосрочной тенденции он ее только лишь сохраняет и приумножает.

Нужно сказать, что в разных ветвях йоги тот же самый принцип или та же самая мысль иногда совсем по-разному до нас доносится. Скажем, в Родовой йоге делается очень серьезная попытка объяснить действие механизма защиты продолжения рода фактором предков и той родовой линией, которая рано или поздно привела к нашему рождению. Что, по сути дела, является провозглашением того же механизма защиты продолжения рода, но уже в таком очеловеченном виде. Предпринимаются самые разные попытки отразить механизм защиты продолжения рода. Но, так или иначе, мы должны помнить, что этот механизм сформировался давным-давно, задолго до того, как мы отработали принцип разума или создали себе интеллект, т.е. наш разум. А механизм защиты продолжения рода существовал уже тогда. И он, фактически, обеспечивал сохранность жизни. На разной стадии эволюции механизм защиты продолжения рода «делал ставки» на самые разные варианты сохранения жизни. Скажем, если вы будете рассматривать какое-либо примитивное живое существо, у которого едва намечаются зачатки разума, то вы увидите, что механизм защиты продолжения рода в первую очередь упирает на количество потомства.

Например какая-либо рыба может метать огромное количество икры, из которой может выжить 3 икринки, но это оправданно. Какой-нибудь сорняк распространяет огромное количество семян, и т.п. Однако по мере усложнения организма, уже тяжело себе позволить сделать такое количество попыток сохранения рода. И на определенных этапах стратегия меняется в сторону сокращения количества потомства, но так, чтобы это потомство было лучше подготовлено к жизни. В результате особей в потомстве мало, и они более жизнеспособны. В этом отношении биология нам может предоставить некий материал для размышления. Но, я еще раз хочу подчеркнуть, что йога не ссылается на современную науку, а исходит из внутренне заложенной в йоге теории. Все мы с вами прожили множество жизней в телах примитивных животных. Наше человеческое тело также не упало с неба, а является продуктом эволюционных изменений, происходивших в течение миллионов лет. В этом вопросе йога целиком и полностью солидарна с взглядом современных ученых на эволюцию тела. И, безусловно, механизм защиты продолжения рода работал на каждом этапе. А по мере того, как тело усложнялось, и степень самоосознанности становилась больше, он приобретал все более и более тонкие черты. Получается такая пирамида.

В основании механизма защиты продолжения рода идут грубейшие и мощнейшие инструменты воздействия на человека, если он по какой-то причине в своей жизни опускается до скотского состояния. И наоборот, если у человека развит интеллект, то он уже в меньшей степени начинает подвергаться воздействию более фундаментальных, базовых моментов. Тут на первый план выходят более тонкие, второстепенные, утонченные моменты по управлению его поведением.И это в свою очередь заставляет постоянно совершенствовать технологию продолжения рода. Должно ли быть много особей, или должна быть одна особь, но очень хорошо подготовленная к жизни после рождения…

Все упирается в тот ресурс, которым располагает механизм защиты продолжения рода. У каждого живого существа есть какой-то ресурс. Часть этого ресурса под действием механизма защиты продолжения рода резервируется для потомства, другая часть поступает в распоряжение самого живого существа. То есть та часть, которую он свободен, прожить так, как ему заблагорассудится. И, фактически, жизнь любого живого существа – это спор или баланс между двумя этими составными частями. Так вот, та часть, которая резервируется для продолжения рода, также претерпевает метаморфозы. В одном случае – это очень большое количество потомства, не подготовленного к жизни. В другом случае – наоборот, когда, более выгодно в плане сохранения свободы иметь одного отпрыска, но чтобы он гарантировано выжил.

Таким образом, получается, что все эволюционные стадии, которые мы проходили, все метаморфозы и все изменения, которые происходили в механизме защиты продолжения рода, которые были с самого начала времен и до сегодняшнего дня, они в нас заложены. И если мы попадаем под воздействие условий, которые существовали в то время, когда были актуальны те или иные черты механизма, они просыпаются в нас. Что мы видим сейчас? В современных странах люди действительно стараются иметь двух, трех, четырех детей, но дать им хорошее образование, обеспечить им соответствующие условия жизни. И в то же время, в странах третьего мира, где условия жизни и степень самоосознанности большей части населения еще очень низкая, все идет за счет количества.

Я как-то просматривал журналы, и у меня, честно сказать, такое двойственное впечатление сложилось, скажем, от помощи голодающим в Африке. Показывают этих маленьких детишек, на грани умирания, которые говорят, что они умирают с голоду. И внизу сообщение о какой-то рекламной акции, якобы кто-то потратил деньги, чтобы закупить им продовольствие. Это тупиковый вариант. Почему? Потому что, если достаточной степени самоосознанности нет, этот ребенок вырастет и родит еще 20. Вы же не можете вечно вкачивать туда ресурс! А, с другой стороны, пугать западного человека этими устрашающими картинками… Я посмотрел, мне просто аж плохо стало. Бедные дети умирают с голоду. Но тут уже вопрос к родителям этих детей: «Вы что, презервативами пользоваться не умеете? Вы вообще думаете о том, что от занятий сексом дети рождаются?» И что мы имеем? Мы имеем степень самоосознанности очень низкую. Почему? Она традиционно так сложилась и она себя оправдывала. Механизм защиты продолжения рода оправдывал этот подход. Да, умирали многие, поэтому и рожать нужно было много. А сейчас мы, цивилизованные люди, вторгаемся и вносим искажение в их механизм защиты продолжения рода. Каким образом? Мы поставляем медикаменты, мы приносим технологии, которые могут создать люди, находящиеся на другой стадии самосознания.