Вадим Запорожцев - Йога Триада (часть 1) Страница 38

Люди, которые уже более ответственно подходят к вопросам жизни, продолжения жизни, количества детей, и условий жизни. А на это никто поправку не делает. В результате, мы такой гуманитарной помощью приводим все к тому, что в будущем мучений и страданий станет больше. Недаром в свое время был такой протестный лозунг, что в этих странах нужно не продовольствие раздавать, а презервативы. Итак, что мы видим, если степень самоосознанности низкая, не смотря на наличие тела человека… А в этом отношении йога отрицает разделение людей по расам, национальностям. И тот факт, что в странах третьего мира люди демонстрируют степень самоосознанности ниже, чем на Западе, вовсе не говорит о том, что они какие-то недочеловеки. Просто вы должны понимать, что у каждой души есть свой эволюционный путь. И когда-то мы с вами находились на таком же уровне. Но из жизни в жизнь мы преодолеваем степень неведения, начинаем больше осознавать свое высшее «Я», больше отвечать за свои поступки. Душа аборигена и самого продвинутого философа-гуманиста ничем не отличаются друг от друга – высшее «Я» у всех одинаково. Более того, - и тела тоже.

Некоторые утверждают, что тела являются неким обуславливающим фактором жизни в том или ином теле высоко продвинутой души, или души с высокой степенью неведения. Эти теории несостоятельны. Йога отрицает это. В частности, этими вопросами занимается Родовая йога. Потому что тела нам достались от единого предка и они одинаковы. То есть тела, они как домик, в котором живет душа. Она одинакова у всех. Вопрос в том, что в разных условиях разные души рождаются в разных местах. Так вот, это очень опасные игры с механизмом защиты продолжения рода, когда мы в него вторгаемся. Но, в то же самое время, он заложен в каждого из нас. И, хотим мы того или нет, но наше поведение фактически слагается из суммы разнонаправленных сил, которые были сформированы на разных этапах нашего эволюционного развития. Развития, как наших физических тел, так и нашей духовной эволюции познания. В разных обстоятельствах могут начать действовать то одни проявления, то другие. И разобраться в этом очень сложно. Но, разбираться надо.

Более того, механизм защиты продолжения рода всегда подстраивается под образ жизни того или иного народа. Это находит отражение во многих ритуалах бракосочетания или в обычной повседневной жизни. В каких-то странах, у каких-то народов мы видим, что приемлема, скажем, полигамия или полиандрия (многоженство или многомужество). В других странах это неприемлемо. Почему? Потому что механизм защиты продолжения рода, отработав какую-то стратегию. Он за нее цепляется потому, что считает, что она жизненно необходима. Если она сработала до этого (а раз мы все живы, то она, вероятно, сработала), то менять ее нельзя. Та же самая ситуация происходит с фактором распознавания «свой - чужой». Если ты видишь другого, похожего на себя, то твой механизм защиты продолжения рода начинает более одобрительно на это смотреть. Отсюда мы имеем разные противоречия национального и расового характера, с которыми бедные гуманисты бьются-бьются, но что-то не особо видно, чтобы это приносило результаты. Работает только лишь одно – это просвещение, образование, духовное развитие. А все толерантные лозунги не работают.

Сколько бы ты не говорил, что негры и белые, все одинаковы – это остается лишь лозунгами. Механизм защиты продолжения рода несет всю предысторию, он очень консервативен. Почему? Потому что он сохраняет свободу. Правда, есть и обратная сторона. Иногда, когда механизм защиты продолжения рода , допустим, видит явно отличающуюся от себя особь, но по каким-то критериям привлекательную, то возникает влюбленность или безумное влечение. Хотя, это могут быть два представителя разных рас или национальностей. Фактор удаленности порой наоборот позволяет механизму защиты продолжения рода вспомнить какие-то свои наработки того, что ограниченность любого общества приводит его к скатыванию в инцест. Время от времени нужно делать такие вылазки вовне. Это очень сложный клубок. Когда осознаешь всю эту сложность, порой руки опускаются. Кажется, что ты его вообще не развяжешь. Этот клубок имеет еще и свои отпечатки на жизни мужчины и женщины. На прошлой лекции мы начали это рассматривать.

Если механизм защиты продолжения рода требует от самца оплодотворить как можно больше самок, то чему ж тут удивляться, что по своей природе мужик вертится на все стороны, где есть женский пол. Это заложено. Или тот факт, что женщинам нужно вынашивать, кормить, растить ребенка до того возраста, пока он не будет в состоянии сам передвигаться и кормиться, также обуславливает то, что женщина невольно пытается удержать мужчину возле себя. Однако тот же самый механизм защиты продолжения рода может резко изменить свое поведение по прошествии времени. Очень часто наблюдаются такие примеры, когда мужчина в молодости хотел как можно больше оплодотворить, а женщина хотела любой ценой удержать. Но, когда у них появилось потомство, это потомство подросло, вдруг случается метаморфоза.

Причем, есть даже временные рамки, привязанные к этому. Кто-то называет эти сроки кризисом 3-4 лет или кризисом 7-8 лет. А связано это с тем, что потомство подросло. Скажем, если вашему ребенку 7-8 лет, а вы живете в диком племени, то в принципе, он худо-бедно может себя сам прокормить. Он может бегать-прыгать, чем-то заниматься. И вдруг механизм защиты продолжения рода начинает играть совершенно непредсказуемую шутку с женщиной. Если до этого она пыталась удержать мужчину, то вдруг механизм защиты продолжения рода начинает навивать ей отвращение к ее мужчине, с которым она жила. Он говорит: «Ты потеряла свои лучшие годы жизни! Ты вся была в пеленках, с ребенком сидела, а он, гад, развлекался все эти годы»! И у женщины возникает желание взять реванш за ,как ей кажется, вырванные из жизни годы. А на самом деле, если капнуть глубже, то мотив может оказаться более примитивным. Механизм защиты продолжения рода сказал: «Ну все, дорогуша! От этого мужчины ты уже имеешь потомство, он принцем не оказался. Так поищи же ты себе настоящего принца! Может быть, и от него будет потомство»… И вот женщина начинает делать какие-то резкие «телодвижения», хотя, до этого хваталась за того же самого мужчину.

С какого-то момента, механизм защиты продолжения рода начинает очень интересно себя вести. Он не может напрямую заставить женщину «бегать по мужикам» – это тяжеловато. Хотя, в принципе, тоже приемлемо для него. И он начинает действовать по-другому. Женщина становится стервозной. Она начинает мужика пилить, выказывать недовольство. Более того, начинает наблюдаться очень интересный эффект такой психологической несовместимости, когда в одной комнате муж и жена рядом друг с другом не могут находиться. Подобно тому,, как два магнита одинаковыми полюсами отталкивается. Их раздражает, что есть другой. Они и объяснить не могут, почему. Хотя, несколько лет назад, вроде бы, все было хорошо и вроде бы сексом занимались, и общие интересы были. А тут ни секса, ни общих интересов, а наоборот, какое-то раздражение. И вот женщина ,начиная чувствовать мужчину, невольно начинает его пилить. А на самом деле, это механизм защиты продолжения рода требует смены партнера. А как его сменить? Создать ему такие условия, чтобы сам ушел. Ведь такой вариант тоже не исключается. А бедный мужик начинает терпеть. И с ним та же самая метаморфоза.

Скажем, 7 лет назад или 3 года назад он за каждой юбкой бегал, а тут жена родила ребенка. Вроде бы все чинно: борщ, чистая постель, все убрано в комнате, все, как у людей. Зачем бегать, суетиться из за каких-то приключений… Здесь уже все оформилось. Вдруг механизм защиты продолжения рода сменяет стратегию поведения мужчины, и он становится таким хозяйственным, дальновидным, адекватным, таким семейным. Его жене хочется праздника за все вырванные годы, а он, вроде бы как, остепенился. Шаблон, который я привел в пример, вовсе не единственный возможный. Их может быть много, но это один из возможных. Все это может зависеть от массы факторов. Во-первых, от предыстории. От той атмосферы, в которой воспитывались и муж, и жена. Есть такая расхожая поговорка, - дети склонны повторять судьбу своих родителей. А почему? Да, потому, что это даже не совсем судьба, это механизм защиты продолжения рода, который поколение за поколением отрабатывает свою стратегию. А так как вы еще живы, она оправдана в плане продолжения жизни, продолжения вашей свободы. Чего ж от нее отказываться?! Поэтому, фактор наследственности, даже не в генетическом плане, а в плане общей моральной обстановки, чрезвычайно важен. Или другая поговорка, - хочешь узнать, какой будет твоя жена, познакомься с ее матерью.

У моего товарища было четыре брака. И он соглашался с этим мудрым утверждением. Но это вовсе не факт, а всего лишь одна из составляющих. Мы, как бы, представляем собой продукт множества сил, которые вырисовываются в объемные факторы, которыми в свою очередь пользуется механизм защиты продолжения рода. А он пронизывает все наши структуры, даже те, которые мы не осознаем. Структуры высших разделов нашей интуиции, которые могут просто открываться и отключать разум или навеивать разуму те или иные симпатии \антипатии. То есть искусственно выстраивать те или иные ассоциативные связи. Когда смотришь на одно, и разум видит что-то одно, а механизм защиты продолжения рода на уровне причинного тела – щелк! – «Не нравится, не хочу, раздражает»! И тут между образом и состоянием выстраивается ассоциативная связь. А уже в будущем реакция, как миленькая идет под действием этой ассоциативной связи. Это наблюдается особенно в отношении девушек. Когда любящая, преданная невеста превращается в стерву, которая предъявляет претензии: «Руки не помыл! Ноги не вытер! Посуду в комнате не убрал! И вообще»... А ведь когда они встречались, было все по-другому.