Виктория Бегунова - Вопросы по йоге Страница 39

Так вот, это, с эволюционной точки зрения, проигрыш суровый. И дабы хоть как-то к порядку нас всех призвать, этот механизм защиты продолжения рода пронизывает фактически все наши структуры. И рано или поздно делает вашу жизнь, начинает корректировать с учетом того, чтобы вы все-таки стали социальными людьми.

Иначе, если вы не дадите жизнь вашим бабушкам и дедушкам, о которых вы забыли, то они, соответственно, не дадут возможность вам родиться, скажем, в городе Москве и наслаждаться благами цивилизации. И вам самим уже придется рождаться где-нибудь в Африке, охотиться на страусов. Я не знаю, чем там люди занимаются. Нет, охота на страусов в Австралии.

Вот такая ситуация. Поэтому, механизм защиты продолжения рода вещь святая, но очень свирепая. Как с вас сбить спесь, как вас к порядку призвать? А никак. Средства массовой информации с утра до ночи буту твердеть: «Прожигай жизнь, живи в свое удовольствие, денег нет – займи, нечем отдавать, в бега уйди».

Поэтому, существует такая корреляция. У тех, у кого сбит по тем или иным причинам механизм защиты продолжения рода, у них вообще нет шансов на духовное развитие. Духовное развитие – это проект на несколько жизней вперед. А вы эту цепочку прерываете.

Поэтому, и есть такое сочетание, что духовной высоты вы добьетесь только лишь, если у вас по полной программе работает механизм защиты продолжения рода. Но, с другой стороны, вы научились его грамотно использовать. Дабы не для того, чтобы заниматься только тем, что плодить, плодить, плодить следующие поколения. То, что мы видим в неразвитых странах. Там-то с демографией все в порядке. Такие страны, как Индия, Нигерия, они скоро станут самыми крупными по народонаселению. А уровень жизни просто чудовищный, он мало чем отличается от уровня животных.

Поэтому, давать волю механизму защиты продолжения рода – это тупик. Не давать, его устранять – это вообще без всяких шансов. Потому что, если даже вы родились где-нибудь, действительно, в Нигерии или какой-нибудь трущобе индийской, у вас все-таки есть шанс хоть как-то выкарабкаться оттуда. А вот если вы вообще не родились, то вообще разговора нет. Вот так это все взаимосвязано. Еще вопросы, друзья?

Да, пожалуйста.

- (Игорь, группа Tri) Осуществляя какую-либо практику, мы входим в эту практику, сама практика и выходим. А следующий этап может быть, что любая деятельность превращается в йогу? Даже дискотеку, танцы можно превратить в йогу?

Да, абсолютно правильно. Если вы серьезно позанимались йогой, если серьезно вы поработали, то время от времени не плохо и отдохнуть. Опять же, йога не против отдыха, дискотек. Вот йога очень против всякой наркоты, это да. А если вы серьезно поработали, то время от времени нужно дать вашему подсознанию (как бы) успеть переварить массу тех процессов, которые вы запустили, занимаясь йогой. На какой-то момент нужно немножко отпустить ситуацию.

И, в частности, посещение в разумных количествах и в разумном качестве любых дискотек этому способствует. Вы, действительно, пляшете, веселитесь, забываете про что-то. А, понятно, процессы, которые вы запустили при занятии йогой, они пользуются этим случаем, что им никто не мешает, и доделывают работу.

Знаете, утром идешь по городу Москве где-нибудь в центре, все чисто. Почему? Потому что ночью убирали дворники, машины соответствующие. А днем они не могут убрать потому, что транспорт мешает. И вот нужно дать им возможность привести все в порядок.

Также и некоторые структуры нашего разума. Если вы их только будете их работать, работать, то это будет не эффективно, вы будете мешать каким-то другим моментам отрабатываться.

С другой же стороны, есть такой способ, что даже отдыхая во время дискотеки, вы можете превратить все это в другую практикую йоги, точно также по всем канонам оговоренную, что у практики есть начало, собственно практика и завершение. Это универсальное правило. И, фактически, получается, что у вас будет сочетаться 2 или несколько практик, но которые будут задействовать разные структуры вашего мозга, ваших каких-то там тонких каналов, ваших энергий, вашего восприятия. И все вместе балансированно будет нагружать все ваши тела, чтобы когда одна часть работала, другая отдыхала.

И да, действительно, в идеале у вас вся жизнь превращается в йогу. А вот эти переходы «начало практики», собственно «практика» и «завершение», они нужны только на первых шагах. А потом, когда вы ухватите идею, это у вас автоматически будет происходить.

Знаете, те из вас, кто умеет ездить на велосипедах помнят, что сперва так тяжело понять, на какую педаль давить: то на левую, то на правую. А если же вы уже научились ездить на велосипеде, оно автоматически происходит. Точно также в дальнейшем у вас будут автоматически соблюдаться эти принципы выполнения йоговских практик из быстрых методов, говорящие о том, что любая практика должна иметь вход в практику, собственно, практику и выход из практики. Вот таким образом.

Еще вопросы, друзья, кто не задавал? Друзья, не стесняемся. Я рискую больше вас. Если я скажу глупость, это сразу же видно.

- (Юля, группа Тri) Вопрос про третий принцип. Когда мы сострадаем людям, мы вовлекаемся в страдание?

Чтобы самому не вовлекаться в страдание, вы должны понимать корни, причины страдания. Т.е. если вы до какой-то степени понимаете, что предшествовало той ситуации, с которой столкнулись ваши родные и близкие, т.е. той ситуацией, в результате которой они страдают, то вы поймете причину происхождения страданий.

Соответственно, зная методы йоги, сможете подобрать рецепты помощи. Если вы будете понимать рецепты помощи, вы внутри перестанете страдать. Почему? Потому что вы знаете, что есть средство, и это средство можно дать человеку. И это избавит вас от такой безвыходности ситуации.

Но ситуации, как вы понимаете, бывают самые разные в жизни. И поэтому, чем более глубинное ваше понимание природы жизни: как мы приходим в этот мир, как мы живем, как мы уходим, что нас ждет после того, как мы уходим из этого мира. Так вот, чем лучше мы это понимаем, тем яснее для нас картина, тем эффективнее мы сможем помочь человеку или (как бы) понимая суть происходящего, не вовлекаться в эти, знаете, страдания безвыходности.

Действительно, если человек считает, что с его жизнью все завершается, все, конец, коллапс, то очень тяжело ему осознать или помочь преодолеть страдания, связанные (скажем) со смертью.

Но если же вы понимаете этот механизм рождения и смерти. Вы внутри более спокойно к этому относитесь. Это не значит, что вы становитесь нечувствительны, нет. Точно также вы переживаете, но без такой, знаете, безысходности. В конце-концов, вы понимаете, что есть механизм защиты продолжения рода, который поможет людям (крайний случай, когда вы их теряете), что они родятся снова. Точно также и во всех остальных случаях.

Поэтому, знание снимает остроту страдания. Знание дает способ уменьшить страдание или полностью прекратить страдание. И, наконец, абсолютное знание преодолевает все страдания без исключения.

Еще вопросы, друзья, кто не задавал, пожалуйста?

- (Андрей, вольный слушатель) В йоге есть такие понятия, как «сон со сновидениями» и «сон без сновидений». Со сном со сновидениями все понятно, но там существуют также какие-то ассоциативные связи к объекту или действию и т.д., и т.п. В осознанных сновидениях, я так понимаю, что этих объектов и действий нет. Если продлиться таким образом сон, он может перейти в состояние, где сна нет, то что это может быть, самадхи? Получается, что нет больше ничего?

Нет, ситуация такая, что сон без сновидений, это не самадхи, друзья. Чтобы вы, опять же, очень грубо и быстро ухватили мысль. Есть единая реальность и мы постоянно смотрим ее то с одного ракурса, то с другого, то с третьего. Или по-другому, у нас есть три пласта существования, бытия: материальный, тонкий и причинный уровень.

И можно соотнести наше состояние бодрствования с работой на материальном уровне, обычная наша материя Вселенной. Сон со сновидениями – это работа на тонком уровне или осознание реальности на тонком уровне. А сон без сновидений – это, соответственно, наша попытка постичь уровень причинный. В состоянии же самадхи вы одновременно видите три эти реальности: и грубую, и тонкую, и причинную. Т.е., как бы, вы одновременно воспринимаете реальность, не по кусочкам, а целиком. Вот таким образом это соотноситься. Иногда называется «четвертое состояние». Т.е. три состояния – это бодрствование, сон со сновидениями и сон без сновидений. Состояние же самадхи называется иногда «четвертым состоянием».

Еще был вопрос?

- (Сергей, группа Tri) У меня вопрос по Родовой йоге. Вы говорили, что если мы будем медитировать на родителей, на родителей родителей, и рано или поздно мы придем к Учителям. Вопрос такой: справедливо для тех, кто в облаке школы или для всех людей? Т.е. любой, кто будет так медитировать, придет к Учителям йоги?