Виктория Бегунова - Вопросы по йоге Страница 41

Почему? Потому что прана не покидает тело, а тут же его лечит. А если вы достигли, как учат древние трактаты йоги, еще определенных высот, то некоторые такие уж совсем фатальные разрушения с нашей точки зрения, волшебным образом начинают излечиваться. Опять же, об этом говорят древние трактаты по йоге, собственно, совершенно логично и обоснованно. Но вы врят ли в Индии встретите на каждом шагу человека, которого можно зарезать, а он раз – живехонек, ожил и побежал дальше.

Вот так вот связанны эти вещи. Еще вопросы? Да, пожалуйста. Представьтесь, пожалуйста.

- (…, вольный слушатель) Относительно того, что Вы сказали, жажда жизни и страх смерти – это одно и то же?

Вопрос: является ли одним и тем же жажда жизни и страх смерти? Ну да, конечно, до известной степени, это две стороны одного и того же процесса. Т.е. что такое страх смерти? Страх смерти у вас может быть только лишь до той поры, пока вы не понимаете природу своего высшего Я. Как только вы начинаете понимать природу вашего высшего Я, вы начнете понимать, что ваше высшее Я в принципе невозможно убить или сделать ему какую-то порчу, сглаз, в принципе невозможно. Просто невозможно и все.

Что-то сделать можно только лишь с вашими проявлениями. Но ваши проявления подобны вашей тени, которую вы отбрасываете. Вы можете стоять, вашу тень ваш недруг может топтать, плевать на нее, а вы стоите рядышком, не холодно, не жарко. Примерно такая аналогия.

Еще да, пожалуйста?

- Чем отличается проявление праны от личности и от высшего Я?

Вы на предыдущей лекции не были?

- Нет.

Вот мы рассматривали этот вопрос на предыдущей лекции. Ну, давайте, я быстренько обрисую этот вопрос и отошлю вас за более подробным материалом туда.

Итак, ваше высшее Я, оно вне времени и пространства. Но у вашего высшего Я есть то, что называется «прана», которая уже может проникать во время и пространство от вашего высшего Я, и формировать то, что называется «ваши тела».

То, что мы называем своей личностью, это та привычка от тех тел, которые сформировала эта прана. Вот каждый из вас здесь сидит и думает: «Я мужчина, мне столько-то лет, у меня такое-то образование». Но это всего лишь опыт. Ваше высшее Я не мужчина и не женщина, оно вне понятия пола, оно вне понятия времени, оно выше, чем понятие опыт.

Понятно, что у разных людей была разная кармическая предыстория со всеми кармическими отпечатками. Поэтому, мы и наблюдаем разные характеры, разные окрасы личности. Вот так это все взаимосвязано.

Еще вопросы, друзья? Вот был вопрос.

- Я по предыдущей теме.

Да, пожалуйста.

- (Лариса, вольный слушатель) Когда человек перестает испытывать жажду жизни, механизм защиты продолжения рода отключается что ли?

Друзья, чтобы человек по-настоящему перестал испытывать жажду жизни, нужно достигнуть высочайшего самадхи. Т.е. это не так, как в анекдоте: «Ежик шел, шел, забыл, как дышать, упал и умер». С отключением жажды жизни так не получится. И продолжение: «Потом вспомнил, как дышать, ожил и дальше пошел (это про ежика я)».

Точно также с жаждой жизни. Вещь это она, знаете, не такой там тумблер, что внутри нас щелк – включил или выключил, это (как бы) косвенная, может быть, характеристика тех внутренних состояний самопознания, которые достигает йог или йогиня. И они настолько высоки, что да, действительно, когда вы только лишь достигаете состояния самадхи, только лишь в этом случае вы полностью контролируете механизм защиты продолжения рода. Т.е. вы уже поднимаетесь на такую высоту.

Но, с другой стороны, механизм защиты продолжения рода для чего нужен был? Чтобы вы из жизни в жизнь рождались, чтобы жизнь не прекратилась. Соответственно, у вас была в том числе и возможность духовного развития. А тут, как бы, логическая цепочка завершается.

Фактически, после достижения состояния высочайшего самадхи, как учит йога, у человека возникает способность уже приходить в этот мир не так, как мы с вами (через утробу матери), а (как бы выразиться) где захотим, там и материализуемся, в том теле, которое нам необходимо для (как вам сказать) жизни в соответствующих условиях.

Иногда это называется состоянием «саморожденный». В тантрическом буддизме, на Тибете, в Индии было много таких мудрецов «саморожденных». Или основатель многих практик в Тибете – Падмасабхава – рожденный из лотоса. Это такой уже уровень самопознания, что все становится под контроль. И с этого уровня человеку не нужно рождаться и умирать, как мы, сразу же возникнуть в любом месте пространства и проявиться сразу же в готовом теле. Т.е., грубо говоря, материализовать себе тело, а не долго его выращивать, как мы делаем: борщик вкусный кушаем, кашу по утрам. Мы долго формируем тела, а там возникает способность сразу же их создавать.

Но, еще раз, друзья, это все звучит, конечно же, как фантастика для нашего современного разума. Но с позиции логики, с позиции всего этого учения, никаких чудес нет, есть просто использование более тонких законов, которые нам не ведомы.

Еще вопросы, кто не задавал?

- (Наталия, группа Tri) Мы говорили в йоге Визуализации о двух точках опоры: на наше высшее Я и на Абсолюта. Что касается нашего высшего Я, мы его не осознаем. Что касается Абсолюта, здесь посложнее. Бывают какие-то состояния экзальтации, влюбленности, бхавы, когда мы за всем видим Абсолюта. Мы видим отдельные объекты и ощущаем за ними дыхание Абсолюта. Вопрос в том, как вообще опираться именно на Абсолют, когда мы его не чувствуем, как здесь быть с этим?

Вопрос я переформулирую покороче. Итак, в йоге Визуализации рекомендуется использовать в высших практиках 2 точки опоры: ваше высшее Я и (ни больше, ни меньше) Абсолют. И если есть эти две точки опоры, то можно перекинуть этот мост через вечность. Фактически, вся наша жизнь – это попытка построить этот мост. И было дано такое замечание, что опираться на свое высшее Я легче, чем опираться на Абсолюта.

Сразу же хочу по поводу этого замечания – это равно великие, трудные способы (опираться на свое высшее Я или на Абсолют). Наше высшее Я такое же неуловимое (если так можно выразиться), как и Абсолют. И поэтому, сказать, что проще на свое высшее Я, а на Абсолют труднее или наоборот, так некорректно сказать. Это одинаково, еще раз, сложные или легкие вещи. Хотя бы по той простой причине, что природа нашего высшего Я, как и природа Абсолюта, тождественны. И прячется что наше высшее Я, что Абсолют, за этим полупрозрачным зеркалом майи.

Другой разговор, что в разные периоды жизни, в разных обстоятельствах жизни бывает удобнее или легче человеку делать акцент либо на одной опоре, либо на другой опоре.

Ну, представьте, что какие-то события в вашей жизни не преодолимой силы для вас. И, как говорили в старину: «Что вам остается? Только молиться». Ну, или, вы помните, что йога дистанцируется от религий. Сказать языком йоги – это уповать на Абсолют или использовать те практики, где в большей степени задействовано приглашение в Абсолют.

Наоборот, вы решили заняться бизнесом, вам надоело нищенствовать, и вы окунулись в деловую жизнь. Это навязывает совершенно жесткий, четкий график жизни, общения, поведения.

И в этом смысле настолько, насколько вы будете усиленно работать, насколько вы будете проявлять качества своей личности, харизму, настойчивость, дальновидность, упорство и т.д., и т.п., настолько же будет капеллироваться ваше преуспевание. И поэтому, конечно же, когда в ваших руках что-то и вы можете это сделать, то легче работать с этой точкой опоры на свое высшее Я.

Еще раз, а в идеале, это все сводится к такому методу, когда вы комбинируете две эти опоры. Т.е. вы, как бизнесмен, сделали все от себя зависящее: построили новое предприятие, разработали новую технологию, запустили ее в производство, упаковали товар, развезли по магазинам.

Ваши аналитики просчитали, в какие магазины по какой цене лучше этот ваш товар поставить. И вот вы все сделали от себя зависящее и ждете, будет ли покупаться ваш товар или нет. И вот до того момента, как вы ждете, лучше уповать на себя, сделать все от себя зависящее.

А после того, как вы развезли товар по магазинам, лучше уповать на Абсолюта потому, что от вас уже больше ничего не зависит. Зайдет покупатель в магазин, возьмет ваш товар, носом покрутит, покрутит, и «а, плохой, не буду покупать». Второй зайдет: «А, хороший, буду покупать». И все будет решаться, соответственно, какой процент людей будет покупать, а какой не будет покупать.

И, как вы понимаете, здесь от вас уже ничего не зависит потому, что вы уже все рекламные компании уже сделали, по телевизору уже 5 раз ваш рекламный ролик прокрутили про ваш товар или еще что-то. Но каждый отдельный человек, который будет или не будет покупать, он для вас, как Абсолют, вы не сможете его заставить больше этими действиями.