Виктория Бегунова - Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э) Страница 50

Это остается открытым вопросом, я не хочу ничего говорить на эту тему. У нас, как только знание какое-то публикуется, я иду в магазин и вижу книгу: «Как охмурить любого мужика за 10 дней», «За 10 дней он твой» или «10 беспроигрышных способов произвести впечатление». У нас всё опошляется до безумия. У нас только не могут понять одну вещь: вы не сможете в принципе опошлить Шри! В принципе не сможете! Точнее вы будете получать такие результаты, что вы сами от этого откажетесь, так как это апелляция к слишком высокому, запредельному. Там такие руководства тяжело написать.

Порой возникает вопрос: «А что делать, когда идешь и видишь некрасивое? Имеет ли смыл представлять себе вместо этого что-то красивое?» Иногда я что-то вижу, я не то, чтоб на красивое обращать внимание, я с трудом гнев в себе подавляю, когда я что-то не то вижу, то есть что-нибудь уродское. И я считаю, что я проявил максимум героизма, когда я просто остался безучастен. Я считаю, что и это уже супер! А уж что-то положительное себе представлять… Вероятно, это могут делать йоги, но я этого не могу делать. Вернее, конечно, может быть это имеет смысл, но это уж совсем себя нагружать. Хотя бы начнем с того, чтобы относиться безразлично. Не то, чтобы видишь, например, дерьмо, а себе представляешь, что сверху розы, вдыхаешь аромат, а себе говоришь: «Не-не-не, это такой сорт роз!» На самом деле, как ни странно, это практика. Это относится к разряду тантрических практик – очень мощных, но, как и каждые практики, они требуют своего подхода, и нужно быть готовым. Это очень мощные визуализации. Ты должен видеть всё во всём и ничего ни в чём.

На самом деле есть разные подходы, разные «Видьи». Есть Шри Видья, а есть отрицательные. Сейчас, например, очень популярны различные мрачные практики. Пришел на кладбище в Индии, сейчас же хлебом всех не корми, говорят, в Индию целые делегации отправляются, ищут места кремации, потому что интересно помедитировать там, на черепах посидеть. Это уже стало этаким шоу-бизнесом. Спрос рождает предложение. Да, кому-то интересны острые ощущения. Но вопрос немного в другом.

Вопрос в том, чтобы обладать виденьем, а не в том, чтобы стремиться к этим острым ощущениям. Некоторые говорят: «Хочу, чтобы торкнуло, чтобы проняло!» Видеть всё всем. Просто я имею в виду, что если ты видишь в чем-то прекрасное, вероятно, оно тебе там и открывается. Другое дело, если ты видишь и воспринимаешь это как «непрекрасное», это может быть у всех по-разному, то Боже упаси себя обманывать, говорить: «Ой, как это всё замечательно». Вопрос в том, как к этому относиться?

Я встречаю иногда людей, которые говорят, что надо поднять знамена борьбы и стереть это всё с лица земли! На этот вопрос нужно себе очень четко ответить: «А является ли твоим долгом убирать это дерьмо? Ты что, много знаешь? Может быть, Господ Бог специально дает это в назидание, чтобы дать толчок остальным разумам?» Как, например, в Древнем Риме заставляли рабов напиваться, водили их пьяными по Риму, чтобы они все, прошу прощения, в блевотине были, от них пахло, они вели себя скотски, чтобы другие граждане видели, к чему приводит неумеренное пьянство. Это всё делалось сознательно, понимаете? Чтобы был наглядный пример: не будешь знать меру, будешь такой же. Мне иногда кажется, что всё дерьмо наших городов, оно на самом деле специально существует, Богине Шри стоит только подумать, как оно мгновенно исчезнет. И в этом тексте, кстати, есть кое-что на этот счет. Но этот мир – это большая школа. Мы сюда приходим как бы недоделанные, и мы должны что-то понять. И иногда чтобы это что-то понять, нам преподносят определенные образы, явления. И иногда это существует только лишь для того, чтобы мы поняли, а не потому, что это есть на самом деле.

И концепция Шри, если воспринимать ее с этой точки зрения, то получается, что люди – существа, в известном смысле, свободные. Человек огородил маленький кусочек Вселенной и сделал гадюшник, и имеет право! Ведь он – свободная личность. Почему природа всегда прекрасна? Почему, где нет человека, всё всегда прекрасно? Потому, что там нет попытки идти против Богини Шри. Поэтому там всё и прекрасно, так как там действия Богини Шри. А если мы сталкиваемся с чем-то неприятным, мерзким, гадким, мы должны спросить себя: «Для нас ли это или для того парня?» Потому что если мы уберем, а это было не для нас, тот парень урока не получит, понимаете? Выходит, мы косвенно берем его карму на себя. Он не получил урока, он – несчастный человек, он так и останется моральным уродом до конца своих дней и следующей жизни. И, в общем-то, мы где-то остановили его духовное развитие, это плохо!

Поэтому здесь подход такой. Если вы встретились с негативом, то относитесь к этому безразлично, если не ваш долг этот негатив уничтожить.

А если ваш долг этот негатив уничтожить, вот тогда-то, действительно, поднимайте знамена борьбы, доставайте томагавки из ваших вигвамов, и, действительно, становитесь на тропу войны. Ведь именно ваш долг убирать это дерьмо. Это дерьмо было придумано для вас. И до тех пор, пока вы сами его не уберете, оно будет попадаться вам из жизни в жизнь и всегда будет перед вашими глазами.

Мы перепрыгнули сейчас немножко в другую плоскость, это вопрос долга и вопрос дхармы.

У нас есть фильм «Йога и четыре цели жизни». Одна из целей человеческой жизни – это дхарма. Вы должны четко для себя определить, что является вашим долгом, а что не является. Если вы определились с дхармой, а потом встретили то, что согласно вашей дхарме вы должны сделать, то это ваша святая обязанность – это сделать, а если нет, оставьте в покое, не нужно трогать, об этом есть, кому позаботиться.

Здесь еще небольшой аспект. Если вы видите дерьмо, то это не дерьмо, которое сделала Богиня Шри, это то дерьмо, которое вы в своей прошлой жизни сделали, и оно перешло из прошлой жизни в эту. Вы как бы из жизни в жизнь в коконе. Что находится снаружи этого кокона, вы даже себе представить не можете. А внутри этого кокона вы видите только лишь отражение своей кармы. Видите дерьмо, значит, вы его породили. Кто вам сказал, что есть дерьмо? Мне говорят: «Ой, всю природу загадили!» Конечно, если вы по Москве идете – загадили. Сибирь еще, слава Богу, чистая. Почему? Не добрались еще. Бог с ним – с Сибирью, Вселенная еще пока чистая. Тоже не добрались. То есть человечество строит вокруг себя кокон. Что такое Москва? Есть люди, которые не выезжали из Москвы ни разу в жизни, и, вероятно, и не выедут. Они только это и видят, говорят: «Ах-ах-ах, какая грязь!» Понятное дело – грязь, что создали, где живете – такая и есть. Но это не значит, что за пределами этого кокона она такая же.

Вселенная – чистая, Вселенная – это Шри. А всё, что вы видите – это то, что вы обязаны видеть согласно вашей карме. Вы не видите ничего, чтобы не предписывала видеть ваша карма. Получайте уроки, делайте выводы. Вокруг вас скорлупа дерьма, но это не значит, что за ее пределами это же дерьмо. Если вы сталкиваетесь с чем-то некрасивым, знайте, что увидели отражение своей негативной кармы. И вы должны либо не трогать ее, пусть сама сдохнет (карма), либо исправить ее, если это ваш путь. Но это отдельная тема для разговора. Всё остальное – Шри, всё остальное – красота. Если бы была у вас соответствующая карма, вы бы родились на Альфа Центавра, где одни сады, рай, апсары сотнями, цветы, и вообще всё замечательно.

...О, Йогин, с восхищением и радостью относись к проявлению красоты вокруг тебя, это останавливает и начинает изменять твою негативную карму...

...О, Йогин, и с безразличием относись к тому, что тебе не нравится...

Глава IXX

IXX. О, Королева Хары, который всегда созерцает Твое лицо как одну точку бинду слога XрИМ; твои груди - как две другие точки бинду; и то, что ниже - как женскую половину слогов Ха и Ра. Он, тот, кто как Хара созерцает так твое любовное место Манматха, может мгновенно покорить любую женщину. Но это пустяк для него, потому что он способен наслаждаться, внезапно взволновывая и двигая тебя, запредельная женщина, чье тело - три мира, и чьи груди - Солнце и луна. 

Комментарий Вадима Запорожцева: Итак, Хара. Хара - это одно из имен Шивы. Есть еще Хари, и эпитет Хари - это Кришна, как правило, ипостась Вишну. А есть Хара – это Шива. Если их рассматривать с точки зрения древних повествований, то это один из Богов троицы, их три: Брахма, Вишну и Шива. Если же рассматривать тексты, связанные с Тантра Йогой, то под Шивой подразумевается абсолютный Бог Абсолют, то есть Абсолют, запредельный Абсолют, а не один из Богов такой троицы. Если вы изучаете Тантры и Йоги и встречаетесь с именем Шивы, то вы должны понимать, что имеется в виду Абсолют, абсолютный бог, то есть сам Господь Бог запредельный. Еще у него особенность, что он запредельный Бог чистого сознания, вовлеченный в этот мир, сказать, что он непроявленный. Его другая половина, его аналогия в этом мире - это его жена Кали, Шакти, Парвати, но много тоже имен.