Виктория Бегунова - Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э) Страница 51

То есть весь этот мир состоит из двух проявлений. Вообще, все, что есть, есть запредельный центр сознания - Шива, а есть его жена - Кали, это проявление энергии всего мира, то есть в этом смысле все, что вы видите вокруг себя, это проявление Кали, проявление Шакти, проявление супруги абсолютного Бога Шивы. Они связаны друг с другом, как две стороны одной монеты, не бывает одного без другого, сливаясь вместе, они есть запредельное. То, что мы не можем сказать, потому что все концепции остаются при разделении, и обычно их рисуют в любовном союзе, то есть это такой любовный союз Шивы и Шакти. Подобно тому, как мужчина и женщина могут быть в любовном союзе в постели, подобно этому и весь этот мир – это союз Шивы и Шакти. Сознание Шивы как бы смотрит в этот мир, а энергия Шакти, согласно этому знанию, делает этот мир, изменяет его, как заблагорассудится Шиве. Это аналогия мужа и жены. Муж лежит на диванчике с газетой, а жена все-все проблемы решает.

Но с другой стороны нельзя сказать, что аналогия плохая, потому что Шива проявляет силу сознания, а Шакти проявляет силу энергии, но обе эти силы равно могущественны, или равно тождественны. Все что связано с энергией, с проявлением Шакти, это нам понятно, ученые занимаются проявлением Шакти, проявлением мира энергии. А вот до силы сознания мы еще не доросли, мы даже толком представить себе не можем, что это такое. Так вот, когда говорят просто о Шиве, то говорят о верховном Боге, который уже соединен с Шакти, который может сам творить, и который не вовлечен в творение. А когда же говорят о нем с упоминанием его жены, то здесь он полностью не вовлечен, но действует силой сознания, а когда же они в союзе – это две половинки одного существа. Как во всех сказках, что муж и жена - это две половинки одного существа, это все идет от суда, и вся Йога Влюбленности, и вся Йога Секса именно отсюда, и все самое высшее идет именно отсюда. Если это понимать, то это действительно по-настоящему Тантра, а если не понимать, то очень легко потеряться. Очень и очень глубокая, очень высокая и очень всесторонняя философия , причем не просто философия умозрительная, это рабочая философия, то, что называется, та, которая проявляется. Мы на эту тему еще поговорим.

Вернемся к тексту «Ананда Лахари». Я хотел бы, что бы вы его в первую очередь воспринимали, как любовный трактат, с неким таким налетом даже эротизма, потому что это естественное проявление жизни, без этого вся жизнь разрушается. В Индии есть поверье, что бойся того храма, где не ни одного, хотя бы маленького любовного образа. Конечно же, в разных степенях проявления, иногда это любовный намек на Бога и Богиню, иногда это достаточно откровенное сексуальные изображение. Считалось не очень хорошим предзнаменованием, если в храме ты этого не находишь, значит, это единство сознания и энергии нарушено, это потенциально перекос мрачный, который кроме зла породить ничего не может.

Я сплошь и рядом натыкаюсь на ужасные истории о каких-то маньяках сексуальных, которые Бог знает, что творят. И есть глубокое убеждение, что это порождение того, что единство было нарушено, что здоровые проявления сексуальности и эротичности были каким-то зверским образом подавлены. И, как результат, выросло совершенно чудовищное, совершено омерзительное, совершено не в какие ворота не влезающее все эти маньяки бесконечные, которые то тут его найдут, та там он кого-то убил, еще что-то. Причем, везде это есть, даже в благополучной Европе, уж, казалось бы, там-то чего?

Тем не менее, я глубоко уверен, что именно самое страшное зло иногда прикидывается поборником самого большого добра. На самом деле огромное количество в этих всяких религиях каких-то извращенцев, каких-то многочисленных священнослужителей той или иной религии очень большой и очень уважаемой, вдруг выясняется, что он Бог знает, чем занимался. Очень часто под прикрытием нравственной чистоты и чистоты вот этого всего на поверку оказывается, что это прикрытие для таких извращений. Причем, извращений не в плане умственных, а, вероятно, нашло в отражении в этом предостережение, что бойтесь, если нет открытого эротизма, значит, есть закрытый, а в каких он там формах ужасных. Есть такие перекосы, очень легко скатиться в эти перекосы.

На самом деле полным-полно таких людей, и самое обидное, что кое-кто из них практикует йогу. Они иногда себя начинают подавлять, в сексе, в еде, еще в чем-то, и в результате в них формируются маниакальные какие-то зверские проявления, в разной степени, конечно. Это очень опасно потому, что эти люди набирают много энергии, они властны, они деспотичны и так далее и тому подобное. Это должно быть разрушено, пока не набрало слишком много энергии, но с другой стороны надо держаться от этого подальше, подальше от всех этих маниакальных проявлений, почему?

Есть две вещи накопления энергии. Действительно, очень полезно воздерживаться от секса, очень полезно. Очень полезно вести образ жизни, не общаясь с противоположным полом, вообще, не думая на этот счет. Но это нужно, с точки зрения высочайших знаний Йоги Тантры, только лишь для одного. Вы накапливаете энергию, чтобы потом потратить ее со своим любимым человеком. Или она дается, чтобы вы достигли проявления Божества. Вы накапливаете, чтобы вам открылось запредельное, которое когда открывается, оно как бы компенсирует.

И это отдельный большой-большой разговор, но самое главное, что это нужно только для этого, самой цели в этом нет никакой. Поэтому эти трактаты, в том числе эти трактаты. На самом деле до сих пор очень многие адепты, то выкидывают строку из «Ананда Лахари», то по-другому ее переводят, то начинают на этот счет говорить, это вообще о другом. Но я хочу вам сказать, что вы должны в первую очередь воспринимать «Ананда Лахари», как любовное послание юноши, который очень любит свою девушку, этой девушке.

Как интимное любовное письмо, восхищения двух любовников, и оно приоткрывает многие и многие тайны этого мироздания, которые не достигнет ни один маньяк, и, слава Богу, потому что если он достигнет, то нам всем будет плохо. Я хочу, что бы вы в первую очередь восприняли этот афоризм с точки зрения легкого эротизма. А потом вы увидите, что на самом деле, взгляд на раскрывающийся вокруг вас мир именно под этим углом зрения, что весь этот мир - это любовная игра между Богом и Богиней. Между Богиней Шри и ее супругом Хара.

Вещи, которые мы не понимаем, почему они происходят, с этой точки зрения концепции Шри посмотрим, мы увидим совершенно другое, чем мы привыкли считать этот мир. Здесь я вас призываю спокойно, нормально воспринимать это, афоризм не выкидывать, как это иногда делается во многих комментариях на этот трактат. Но самое интересное, что это афоризм имеет настолько глубокие моменты, связанные с Кундалини Йогой, с пробуждением кундалини.

Как мы уже рассматривали с точки зрения голого разума, лишенного какой-либо поэтичности, такого, который ищет указание чего и как делать, но это потом откроется, если у вас будет мягкое отношение к миру, в этом свете эротизма. То когда оно начнет открываться, вы сами не наломаете дров и не причините вреда ни себе, ни окружающим, потому что вы будете мягкие, вы будете понимать, вы избавитесь от жестких концепций, от жестких представлений. И тем самым откроете себе дорогу в эти высшие сферы понимания о том, как же устроен этот мир.

Давайте по порядку.

«О, Королева Хары!» Хара – это, соответственно, Шива, Шива в ипостаси верховного абсолютного Бога, проявление высочайшего сознания, а Шри - королева Хары, то есть та, которая управляет Харой, как муж и жена, кто из них главнее трудно сказать.

«который всегда размышляет о Твоем лице как об одной точке бинду» Хару, Шиву изображают, как господина, повелителя сознания. Шива всегда пребывает в медитации, высочайшей медитации, то есть его сознание однонаправлено, и оно направлено, как здесь сказано «который всегда размышляет о Твоем лице как об одной точке бинду слога Хрим».

Здесь мы с вами сталкиваемся с мантрой Хрим. На самом деле, мантра Хрим - это одна из самых могущественных мантр, мантра Махамайи, мантра энергии, мантра всего проявления. В Йоге и в Тантре она встречается более часто, чем мантра Ом. Это именно аспект восприятия мира через мантру Хрим. Это мантра Махамайи, мантра майи, мантра энергии, мантра видимого, еще чего много можно говорить. Но один из самых абстрактных моментов мантры Хрим здесь представляет саму Богиню Шри. Более того если вы напишите мантру Хрим на санскрите, то она будет иметь известную форму.

Что такое Хрим? Первая буква Х - это буква ХА, в санскрите это слоговое письмо, то есть каждая буква это слог. Вторая буква - это буква РА. М - это такая точечка, которая, в общем, то означает прекращение звука, звучания, анусвара. И если вы изобразите мантру Хрим, то вы увидите, что она будет как-то нарисована.