Бодхи - Путь к ясному сознанию Страница 50

Правило 9: «вчувствуйся» во все, что происходит, чтобы впоследствии была возможность детально описать всю историю.

Когда процесс ррж завершен, то независимо от того — как именно он завершен, остановись и отдай себе отчет в том, что прямо сейчас никто не препятствует тебе устранять НЭ, порождать ОзВ, т. е. на данный момент у тебя идеальные возможности для занятия практикой. Если у тебя куча НЭ — ты можешь начать их безупречно устранять и стремиться к ОзВ, а если сейчас у тебя ОзВ, ты можешь погрузиться в них с головой, а чего тебе еще необходимо для успешной практики? Делай это всегда — и тогда, когда ты смог реализовать рж и получить интересные восприятия, и тогда, когда ты струсила, свернула в сторону, поддалась НЭ, концепциям, ошибочно приняла мж за рж и т. д. Это действие имеет исключительное значение, так как позволяет научиться отдавать себе отчет в том, что как бы ни закончилось выбранное тобой действие, ты окажешься в ситуации, идеально подходящей для твоей практики. Это позволяет устранить озабоченность результатом, озабоченности, вытекающие из концепции «будущего», сосредоточиться на «здесь-и-сейчас».

Правило 10: Независимо от исхода отдай себе отчет в том, что сейчас у тебя идеальные условия для практики.

Если ты начинаешь следовать практике ррж, то непременно заметишь, как существенно возрастает их интенсивность, радостность, резонанс с другими ОзВ. Убогие философы-псевдобуддисты скривятся и скажут что-нибудь многозначительное типа: «ну, так это же ерунда все, это только усиливает твою привязанность к дхармам, кармам и хренямрам, вот я стремлюсь к полному освобождению, потому что природа Будды… микрокосмические орбиты… сущность учения… а это все недостойно, это лишь усиливает обусловленность…». А ты смотри им в лицо, когда они будут говорить все это — ты не сможешь не почувствовать огромную разницу между собой и ими — довольными или недовольными, многозначительными или тупыми, важными или агрессивными. Есть бесчисленное количество тех, кто получает впечатления от таких разговоров, и есть очень мало тех, кто прекращает жонглировать словами, смысл которых никому не понятен, и начинают совершать конкретные шаги к тем состояниям, которые им нравятся.

По мере реализации рж их становится все больше и больше, но это именно РАДОСТНЫЕ желания, кроме того они резонируют с другими ОзВ, поэтому не только рж становится больше, но и самых разных ОзВ становится больше. Возникает эффект «конкуренции рж», тебя начинает буквально разрывать на части, в сутках оказывается слишком мало времени, открытия новых ОзВ следуют одно за одним. Конкуренция рж не сопровождается НЭ, которые обычно сопутствуют ситуации, когда слишком много мж и нет возможности реализовать их все. Конкуренция рж сопровождается восторгом, предвкушением, всплесками блаженства и т. д.

Конкуренция рж поначалу приводит к проблеме «чехарды рж»: рж так часто сменяют друг друга, что им не хватает устойчивости, в результате чего желаемый результат не достигается. Осознание этого приводит к появлению нового рж, заключающегося в том, чтобы рж стали более устойчивыми. Это желание укрепляется тем стремительнее, чем сильнее чехарда рж, чем меньше результатов. В итоге характер проявления рж меняется: они становятся достаточно устойчивыми, чтобы наступал желаемый результат.

Некоторые говорят: «это ж надо, вот так все сводить только к желаниям, все желания да желания». Ничто не делается без желания. Любое действие — это процесс реализации желания, и остается лишь выбрать — будет оно механическим или радостным; принесет с собой истощение и НЭ, или ОзВ и новый виток твоего путешествия.

Действие, резонирующее с ОзВ на всем своем протяжении, назовем «безупречным». Типовые омрачения, возникающие при действиях:

а) озабоченность результатом

б) озабоченность мнением других людей

в) негативная интерпретация возникающих препятствий

г) НО к (преодолимым и непреодолимым) препятствиям

д) нерешительность, сомнения в выбранном решении

е) поспешность, спазматичность

ж) тупость, т. е. неспособность продумать эффективный способ действовать в силу наличия концепций или НЭ.

Результат — это желаемая замена восприятий. Если я хочу устранить НЭ, то успешный акт устранения — это результат. Если раньше после устранения НЭ она возникала снова немедленно, а теперь лишь через 5 секунд — и это результат. Если желание устранить НЭ оказалось слабее желания ее испытывать, но я проанализировал неудачу, сделал выводы — это тоже результат, так как раньше не было этого анализа, последующих выводов и действий — желаемых восприятий, т. к. они лежат в русле практики устранения НЭ.

Если сегодня удалось устранить НЭ, а завтра нет — был ли вчерашний результат результатом? Конечно, т. к. устранение совершено, и этого ничто не отменит, и твое поведение неизбежно хоть немного, но изменится. Другое дело, что результат результату рознь, поэтому мы ищем такие результаты, которые бы приводили к наиболее желаемым состояниям наиболее прямым путем.

Практика от фантазера отличает стремление к получению конкретных результатов, и искреннего практикующего категорически не устроят лживые многозначительные фразы «о результатах в нашей школе не советуют говорить», «скоро только кошки родятся», «в общем стало лучше» и т. п..

03-01-05) Из всего спектра разнообразных рж выделим такие, которые обладают следующими качествами:

1) его интенсивность выше 5-6

2) его устойчивость к воздействиям со стороны других восприятий, а также продолжительность проявления исключительно высока по сравнению с другими рж.

3) сопровождается обязательно пвк и пвх, а также (хотя бы время от времени) прочими ОзВ

4) сопровождается (хотя бы время от времени) «физическими переживаниями» (ФП) — например «разламыванием» в области пупка, «кипением» на спине, острым наслаждением в горле, давлением в центре лба и т. д.

5) сильно резонирует с «яростностью»

Обозначу такое желание как «циклон» (ассоциация с образом циклона — над определенной совокупностью восприятий возникает некий потенциал, область повышенного «напряжения ОзВ», которая может разразиться ливнем открытий, молниями осознаний).

Из описаний Ежатины: «вдруг возник «вихрь», т. е. очень быстро возникло очень яркое восприятие — обычно ОзВ набирают темп медленнее. И тут же возникло восприятие этого желания как циклона. Я думаю, что никогда еще не испытывала такого. Слово «циклон» сильно резонировало — бешено радостное желание, которое может взорваться в любую минуту чем-то непостижимым. Нет никакого Ежа, на месте Ежа циклоновая туча, что-то огромной силы».

Термином «осознание» я обозначаю такую мысль, которая:

1) резко усиливает рассудочную ясность в данной области восприятий

2) резонирует с ОзВ-ясностью

3) резонирует с другими ОзВ

Циклоны играют огромную роль в путешествии сознания. Они определяют направление твоего путешествия, формируя тем самым твои индивидуальные отличия от других практикующих.

Так как циклоны сильны, то кроме ОзВ они еще сопровождаются сильными проявлениями первого стражника — страхом поражения (см. раздел «эффективные практики»). Циклоны, обремененные 1-м стражником, обозначу как «1с-циклон».

(Слово «первый» обозначается цифрой перед словом, например 1-стражник, 1-охотник, в то время как интенсивность обозначается цифрой после слова — 1-стражник-3, 1-охотник-6)

Желание открывать новые ОзВ (1-охотник) не обременено 1-стражником, если выполнены необходимые условия:

1. есть достаточно большой опыт открытия новых ОзВ;

2. часто происходят мелкие открытия в практике, ведь именно эта цепочка «мелких» открытий неумолимо приближает новые крупные открытия, такие как открытия новых технологий, новых ОзВ, новых оттенков уже известных ОзВ, навыков более интенсивного и длительного испытывания ОзВ, достижения ясности в тех или иных участках общей картины практики.

Мощный удар по 1-стражнику наносит опыт лавинообразного открытия ОзВ, полного и длительного погружения в ОзВ очень высокой интенсивности.

Часто встречающаяся разновидность мж — желание обладания ОзВ. Это желание интересно тем, что его можно ошибочно принять за желание испытывать ОзВ, а между тем это типичный представитель мж. Последствия такого смешения весьма разрушительны — ОзВ могут вовсе прекратить проявляться, что еще больше подстегивает желание обладания ими, что еще дальше отодвигает возможность испытывать ОзВ, и в конце концов практикующая остается у разбитого корыта — ни ОзВ, ни ясности в том — что же теперь делать. В результате она может сдаться и пополнить ряды философов, эзотериков и прочих лоботрясов, жонглирующих словами и день за днем умирающих в НЭ, или она может начать перепросмотр всей своей практики, подвергая сомнению и критическому рассмотрению свою мотивацию.