Дмитрий Ленда - Раджа йога. Искусство самоконтроля Страница 7

19. Некоторые наделены способностью к сосредоточению от природы. Они могут пожинать его плоды без усилий.

20. У других должно быть достаточно оснований для веры в то, что затратив необходимое количество усилий, они также смогут достичь состояния сосредоточения.

21. Чем больше усилий затрачивается на практику сосредоточения (в разумных пределах) и чем сильнее вера в возможность достижения сосредоточения, тем быстрее достигается результат.

22. В зависимости от конкретного практикующего употребляемые средства могут быть высокоэффективными, эффективными и малоэффективными.

23. Сосредоточение может быть достигнуто путем практики состояния преданности идеальному образу.

24. Под идеальным образом здесь понимается объект или идея, способная захватывать внимание практикующего йогу и вызывать у него глубокие психические переживания, подавляющие другие ощущения.

25. При концентрации на идеальном образе ощущения не из органов чувств могут приобрести устойчивость.

26. Древние практикующие йогу достигали этого состояния.

27. Идеальному образу может быть поставлено в соответствие имя.

28. Повторение этого имени является путем к состоянию сосредоточения.

29. Этим путем приобретается способность сосредоточения на внутренних ощущениях, а многие препятствия для сосредоточения исчезают.

30. Препятствиями к достижению сосредоточения являются некоторые болезни, умственная леность, неверие в свои силы, инертность, перерывы в упражнениях, галлюцинации, отсутствие контроля над сенсорными ощущениями и неумение удержать состояние сосредоточения длительное время.

31. Ощущение страдания, перенапряжение, дрожь, сбои дыхания являются прямыми признаками отсутствия сосредоточения.

32. Для ослабления этих явлений следует применять сосредоточение над одним предметом или его образом (впускать в сознание только ощущения, связанные с предметом).

33. Некоторые могут достичь состояния сосредоточения через практику ощущений связанных с эмоциями сострадания, милосердия, радости, равнодушия, удовольствия или страдания.

34. Состояние сосредоточения может быть достигнуто путем особых дыхательных упражнений.

35. Либо концентрацией на внутрипсихических ощущениях.

36. Либо практикой преданности идеальному образу, который неподвластен страданиям.

37. Либо концентрацией на источнике света.

38. Либо представлением себя спящим.

39. Либо концентрацией на ощущении экстаза.

40. При помощи этих способов сознание приобретает способность управлять поступлением в него желаемых ощущений — от очень слабых до очень сильных. Также сознание способно отслеживать весь спектр доступных постижению явлений — от медленных до быстрых, от малозаметных до ярких. Главная их цель (способов) — ослабить естественные тормозные механизмы психики, вызвать диссоциацию различных ее частей.

41. Когда неуправляемая привязанность сознания к ощущениям из органов чувств преодолена, у практикующего появляется возможность впускать в сознание только ощущения внутрипсихические, в т. ч. из воображения или памяти и обеспечивать их устойчивость.

42. Иногда манипуляции с психическим процессом- объектом сосредоточения требуют сознательных усилий — это более примитивная форма низшего сосредоточения. Она называется сосредоточение с размышлением. Это состояние может потребовать применения «сильных» средств для своего вызова.

43. В других случаях манипулирование психическим процессом- объектом достигается рефлекторно. Это более продвинутый способ. Он называется сосредоточение без размышления. Достаточно вызвать из памяти это состояние. При этом сознание остается несвязанным процессом манипуляции, поскольку сосредоточение вызывается благодаря рефлекторной деятельности подсознания. При этом, сам процесс настройки все еще требует сознательного усилия.

44. В состоянии сосредоточения достигается контроль как над ощущениями от органов чувств, так и над внутрипсихическими ощущениями.

45. Свобода сознания от внутрипсихических ощущений, в т. ч. ощущений из воображения или памяти также может быть достигнута.

46. Поначалу характер состояния сосредоточения носит отпечаток способа достижения этого состояния. Иными словами, при примитивном сосредоточении состояние страдания уже отсутствует, но структура психики остается неустойчивой. Навык сосредоточения не рефлекторен. Это сосредоточение «с семенем».

47. Когда состояние сосредоточения достигается рефлекторно, сознание остается успокоенным всегда. Это достигается благодаря особой настройки сознания, которое допускает возникновения только состояний, обладающих желательными ему признаками.

48. В этом состоянии сознание становится свободным от (нежелательных) искажений, вносимых органами чувств или внутрипсихическими образами, в т. ч. из воображения или памяти.

49. В состоянии сосредоточения степень свободы сознания повышается за счет разрушения обычно присутствующих в психике автоматизмов.

50. В состоянии сосредоточения в сознании могут возникать совершенно удивительные ощущения, недостижимые в нормальном состоянии сознания. Эти ощущения суть проявления того особого состояния сосредоточения, в котором пребывает сознание. Это достигается за счет осознания психических процессов, в норме подавленных более мощными сознательными процессами.

51. Контроль даже над этими ощущениями приводит к максимально глубокому сосредоточению. Психика становится уравновешенной. Это состояние сосредоточения «лишенное семени».

О достижении сосредоточения

Комментарий: В данном разделе содержится описание препятствий к достижению состояния сосредоточения и более детально описываются 5 из 8 шагов, направленных на достижение этого состояния. По своей сути эти шаги являются подготовительными к оставшимся 3. При этом ключевым методом, дающим возможность постановки под контроль психических процессов, являются дыхательные упражнения. Хотя эти упражнения не гарантируют достижения результата, но вероятность достижения состояния сосредоточения при их практике многократно возрастает. Без этих упражнений успеха могут достичь лишь лица, обладающие подходящим складом психики от природы. Это люди истероидного типа. Как правило, такие люди способны входить в глубокий гипноз и легко осваивают методики самовнушения.

1. Страстное стремление, изучение собственной психики и посвящение себя высоким целям способствуют достижению состояния сосредоточения.

2. Цель этих трех — в ослаблении препятствий, связанных со страданием.

3. Следует выделить 5 связанных со страданием препятствий: неспособность контролировать поступление в сознание сенсорных стимулов, галлюцинации, чрезмерная привязанность к определенным ощущениям, беспричинная неприязнь к определенным видам ощущений, привязанность к потоку сенсорных ощущений вообще.

4. Неспособность контролировать поступление в сознание сенсорных стимулов есть причина всех остальных препятствий.

5. Эта неспособность может привести к засорению сознания ненужными ощущениями (вроде боли), нарушающими желаемый режим работы сознания.

6. При галлюцинациях в сознание поступают стимулы, порожденные нарушениями в работе нервного аппарата. Эти стимулы также могут нарушать желаемый режим работы сознания.

7. Чрезмерная привязанность к определенным ощущениям порождается стремлением сознания к удовольствию.

8. Беспричинная неприязнь порождается стремлением сознания избегать страдания.

9. Привязанность к потоку сенсорных ощущений прочно укоренена в природе человека. Однако эта привязанность также может быть преодолена.

10. Эти препятствия преодолеваются благодаря развитию способности контроля над поступлением в сознание сенсорных стимулов.

11. Для умеющего достигать состояния сосредоточения этих препятствий не существует.

12. Эти пять помех являются корнями для впечатлений, поступающих в сознание.

13. Пока эти корни существуют, в сознание будет поступать поток бесконтрольных сенсорных ощущений.

14. Последствием сенсорных ощущений являются ощущения удовольствия или страдания.

15. Отсутствие контроля над потоком сенсорных ощущений таит возможность проникновения в сознание ощущений, вызывающих страдание.

16. В состоянии сосредоточения ощущение, которое вызывает боль, может быть заблокировано до его поступления в сознание.

17. Причина страданий заключается в автоматизме реакций на сенсорные ощущения в психике человека.

18. Сознание может воспринимать не только сенсорные ощущения от органов чувств, но также ощущения из воображения или памяти, и других внутренних процессов. При этом оно может научиться впускать в себя эти ощущения или же отрешаться от них.