Дмитрий Ленда - Раджа йога. Искусство самоконтроля Страница 8

19. Окружающий мир накладывает отпечаток на сенсорные ощущения от органов чувств.

20. Сознание в норме реагирует на эти сенсорные ощущения.

21. Сознание есть вторая по значимости структура психики человека и других живых существ. Именно она определяет их поведение в самой значительной степени. Сознание испытывает сильное влияние эго, более примитивного, чем сознание.

22. Автоматические связи сознания с другими структурами психики, присущие большинству живых существ, могут быть разрушены практикующим йогу.

23. У большинства живых существ сознание прочно связано с телесными ощущениями.

24. Отсутствие контроля над поступлением в сознание сенсорных стимулов является причиной вышеуказанной связи.

25. Йога учит как уменьшить степень вышеупомянутого автоматизма, либо же как совсем избавиться от него.

26. Средством избавления от этого автоматизма является непрерывное упражнение в контроле над поступлением в сознание сенсорных ощущений, а также сенсорных следов внутрипсихических процессов.

27. Избавляться от автоматизма следует постепенно.

28. Упражнение является одним из самых эффективных средств достижения состояния сосредоточения.

29. Существует 8 ступеней упражнения в йоге:

— 1. следование нормам морали

— 2. регуляция поведения

— 3. физические упражнения

— 4. дыхательные упражнения

— 5. упражнения в подавлении и вызове ощущений,

— 6. упражнения в концентрации

— 7. упражнения в удержании

— 8. упражнения в сосредоточении

30. Ненасилие, правдивость, неприсвоение чужого, воздержанность, непопадание в зависимость являются следованием нормам морали.

31. Следование нормам морали создает настрой психики, способствующий упражнениям в сосредоточении.

32. Содержание тела в чистоте, удовлетворенность, самоограничение и настойчивость, самообучение и следование высоким целям составляют регуляцию поведения

33. Для преодоления мыслей, препятствующих упражнению, следует размышлять над противоположными предметами.

34. Мысли, связанные с нарушением требований первых двух ступеней йоги, являются препятствиями в достижении сосредоточения.

35. Практика ненасилия вызывает дружелюбное отношение со стороны окружающих.

36. При правильном общении требуется меньше психических сил на достижение результата.

37. Укрепившемуся в неприсвоении чужого доверяют окружающие.

38. Воздержание улучшает здоровье.

39. Независимое поведение улучшает психологический климат практикующего йогу.

40. Чистота уменьшает количество проблем с телом.

41. Следующая вышеуказанным принципам личность получает внутренние резервы для упражнений в сосредоточении.

42. Удовлетворенность способствует ощущению счастья.

43. Самоограничение повышает психическую силу.

44. Самообучение способствует скорейшему преодолению препятствий на пути к сосредоточению.

45. Следование высоким целям создает в психике переживания, критически важные для достижения сосредоточения.

46. Физические упражнения должны привести к способности принимать устойчивые позы и удерживать их длительное время без напряжения.

47. Эти способности достигаются путем приложения умеренных усилий и правильному настрою сознания.

48. При этом достигается гармоничное сосуществование с внешней средой. Ее дестабилизирующее влияние минимизируется.

49. Дыхательные упражнения являются сознательным вмешательством в процесс дыхания.

50. Заключаются в регулировании вдоха, выдоха, задержки дыхания.

51. Путем тренировки ощущения сопряженные с дыхательным циклом могут быть не допущены в сознание. Например, можно длительное время задерживать дыхание без неприятных ощущений (но не без физических последствий).

52. Дыхательные упражнения являются крайне мощным средством воздействия на психику, приглушающим бесконтрольный поток сенсорных ощущений и повышающих пластичность мозга.

53. Они делают ум пригодным к сосредоточению. Без дыхательных упражнений успеха не достичь.

54. Упражнения в подавлении и вызове ощущений заключаются в практике перекрытия доступа в сознание сенсорных ощущений, либо в поступлении из подсознания ощущений, не отличимых по силе и интенсивности от реальных. Это один из важнейших этапов на пути к состоянию сосредоточения. Работа с ощущениями уже ведется, но эти ощущения еще грубые, неокультуренные.

55. При этом приобретается способность отрешаться от стимулов, поступающих из органов чувств, в то время как поток желательных ощущений из воображения, памяти либо других подсознательных структур становится интенсивным.

О приобретаемых способностях

Комментарий: В данном разделе описываются три последних шага к состоянию сосредоточения и приводится описание «способностей», приобретаемых в этом состоянии. По своей сути описываемые «способности» состоят в умении вызывать в сознании устойчивые специфические состояния, а также наблюдать следы бессознательных процессов. Согласно воззрениям автора книги, они являются следствием ослабления работы тормозных механизмов на одном из уровней психики. Ослабление проявляется вследствие диссоциации различных отделов мозга. По-видимому, способность наблюдать внутрипсихические процессы и вызывать сенсорные ощущения, ничем не отличающиеся от реальных, расценивалась автором афоризмов как способность влиять на окружающий мир, или же создавать свой собственный мир, ничем не хуже реального. При этом подчеркивается незначительность этих «способностей» перед главным умением йога — способностью не ощущать страдания.

С другой стороны состояние сосредоточения позволяет человеку проявить немало резервных возможностей, связанных с контролем над сознанием и, в частности, сенсорными ощущениями. Это:

— Способность не ощущать страдания

— Способность произвольно вызывать ощущение удовольствия, подобное испытываемому при оргазме или инъекциях опиатов, и удерживать его в течение длительного времени

— Нечувствительность к боли и другим неприятным ощущениям, либо способность их ощущать без сопряженного с ними страдания

— Повышенная образная память и способность вспоминать давно забытые события

— Ускорение и повышение качества отдельных аспектов мышления, в частности способность к быстрому счету, игре в шахматы, рисованию и т. п.

— Способность сохранять значительное мышечное напряжение длительное время (иногда сутками) — каталепсия

— Способность интенсивно набирать или сбрасывать вес тела (в пределах биологических возможностей организма).

— Способность вмешиваться в обмен веществ в тканях (вызов ожогов и «Христовых ран»)

— Способность по желанию засыпать и просыпаться на длительные промежутки времени

— Частичное сохранение сознания во время сна с возможностью запоминать информацию и реагировать на стимулы

— Возможность вмешиваться в обычно неконтролируемые физиологические процессы.

— Улучшенная координация движений

Все эти «способности» проявляются у человека при гипнозе, различных заболеваниях и в некоторых других ситуациях. В состоянии сосредоточения же они проявляются все сразу и полностью подконтрольны воле человека.

1. Упражнения в концентрации заключаются в допущении в сознание только желаемого устойчивого образа (превосходящего по силе реальный сенсорный раздражитель)\следа внутрипсихического процесса в виде четко очерченного образа с высокой степенью детализации и пространственной локализации, и недопущение туда нежелательных ощущений. Примером может служить удержание ощущения приятной прохлады в месте, которое прокалывается иглой. Сознание ощущает только прохладу, в то время как ощущение боли в него не попадает. В сознание также могут поступать обычно не воспринимаемые ощущения от скрытых психических процессов. На них тоже можно концентрироваться.

2. Упражнения в удержании заключаются в удержании устойчивого образа/следа внутрипсихического процесса в сознании в течении длительного времени. По сути, это длительное выполнение предыдущего упражнения. Главной задачей является подавление возникающих помех и сохранение неизменного состояния удерживаемого образа.

3. Упражнение в сосредоточении заключается в получении контроля над сенсорным следом внутрипсихического процесса. Он может поступать в сознание, а может и не поступать туда в зависимости от состояния сознания. Также с ним можно выполнять различные манипуляции. Достигший этого состояния как бы созерцает желаемый психический процесс\процессы, поэтому к этому состоянию также применим термин созерцание.