Александр Сосновский - Кабинет доктора Либидо. Том I (А – Б) Страница 2

Опасаясь гнева Фульбера, любовники вынуждены были бежать к сестре А. в Бретань, где Элоиза родила сына Астролябия (Astrolabe, 1118 – ок. 1157). После возвращения в Париж, А. и Элоиза тайно обвенчались в присутствии немногочисленных свидетелей. Они скрыли этот факт от окружающих, чтобы не повредить духовной карьере А. Каноник Фульбер не верил в искренность чувств А. Он упорно преследовал супругов и Элоизе пришлось удалиться в монастырь бенедиктинок в Аржантее. Подкупленные Фульбером слуги отомстили А. «самым жестоким и позорным способом, вызвавшим всеобщее изумление: они изуродовали те части моего тела, которыми я свершил то, на что они жаловались».

После оскопления А. принял монашеский сан в монастыре Сан-Дени. Драматическую историю своей любви А. поведал в автобиографическом романе «История моих бедствий» («Historia calamitatum mearum»).

Вскоре А. вернулся к миссионерской деятельности. В 1121 недруги обвинили его в ереси. А. поселился в камышовом шалаше возле Ножан-сюр-Сен и повел жизнь отшельника. В 1125 возглавил отдаленное аббатство Сен-Жильд-де-Рюи в Бретани. Когда Элоиза вместе с другими монахинями была изгнана из Аржантея за нарушение устава, А. предоставил им пристанище.

В XV в. были обнаружены 113 писем из переписки А. и Элоизы. Они относятся к периоду после 1130, когда Элоиза стала настоятельницей нового женского монастыря в Параклете. Письма свидетельствуют о неувядающих чувствах, которые связывали А. и Элоизу несмотря ни на какие испытания. Впрочем, ряд современных исследователей считает эти документы позднейшей подделкой.

А. умер в обители Сен-Марсель близ Шалона 21 апреля 1142. Место захоронения несколько раз переносилось. В настоящее время останки А. и Элоизы покоятся под общим надгробием на кладбище Пер-Лашез в Париже.

Лит.: de Rémusat Charles. Abélard. Paris, 1845; Guizot M. Abailard et Héloïse: essai historique. Paris, 1853; Charrier Charlotte. Héloïse dand l’histoire et dans la legende. Paris, 1933; Gilson Etienne. Héloïse et Abélard. Paris, 1948; Lloyd Roger B. The stricken lute; an account of the life of Peter Abelard. Port Washington, 1971; McCabe Joseph. Peter Abelard. New York, 1972; Pernoud Regine. Heloise and Abelard. London, 1973; Robertson D. W. Abelard and Heloise. London, 1974; Radice Betty. The Letters of Abelard and Heloise. London, 1974; Баткин Л. М. Письма Элоизы к Абеляру: личное чувство и его культурное опосредование. Москва, 1990; Verger Jaques. L’amour castré: l’histoire d’Héloïse et Abélard. Paris, 1996; Mews C. J., Chiavaroli Neville. The lost love letters of Heloise and Abelard: perceptions of dialogue in twelfth-century France. New York, 1999; Clanchy M. T., Dauzat Pierre-Emmanuel. Abélard. Paris, 2000; Letort-Tregaro Jean Pierre. Pierre Abélard. Paris, 2002; Burge James. Heloise and Abelard: a twelfch-century love story. London, 2003; Abélard Pierre. Oeuvres biographiques: Lettre à un ami, contenant le récit de ses malheurs. Correspondance avec Héloïse. Défense d’Abélard par ses contemporains. Paleo, 2006.

Абу Навас

(Полное имя Abu-Nawas Hassan-lbn-Hauni-Khuzestani) (ок. 747? – ок. 815?), древний арабский поэт.

Дата рождения А. Н. в разных источниках значительно варьирует в пределах от 746 до 760. Урожденный Хасин ибн Хани аль-Хаками (Hasin ibn Hani al-Hakami). Сын ткачихи-персиянки Голбан и безвестного солдата из Дамаска. Появившаяся позднее приставка Абу Навас (в др. источниках – Abu Nuwas, Abu Nowas, Abu Nu’as, Abu Nuwaz), по-видимому, указывает на вероятное место рождения поэта – город Ахваз в Персии. Отличался необычными для восточного человека светлыми волнистыми волосами. В юности работал учеником аптекаря Саад аль-Яшира в Басре. Привлек внимание поэта Валибаха ибн аль-Хубаба (Walibah ibn al-Hubab,? – 786?), который обучил его богословию и грамматике. Позже продолжил обучение под руководством Калафа аль-Ахмара (Khalaf al Ahmar). Согласно апокрифическим рассказам, ок. года провел среди бедуинов, но затем покинул их, не выдержав суровых условий жизни.

А. Н. получил широкую известность благодаря своим стихам, воспевающим плотские радости. Ряд из них сохранился в переводах: «Вино Рая» («Wine of Paradise»), «Опьянение жизнью» («Wa-Khaiymati Naturin»), «Мальчик дороже, чем девочка» («A boy is worth more than a girl»), «О, племя любителей мальчиков» («O Tribe That Loves Boys») и др. Постоянными темами А. Н. являлись вино (khamriyyat), гомосексуальная любовь (mudhakkarat), чувственный юмор (mujuniyyat): «Оставил девочек ради мальчиков, чистую воду – ради старого вина». А. Н. осмеливался на прямое богохульство: «Я восхищаюсь тем, что Коран запрещает, и бегу от того, что позволяется». Сочинял также панегирики своим высоким покровителям, среди которых был сам калиф Гарун аль-Рашид (Harun al-Rashid, ок. 763 – 809). Со временем А. Н. превратился в легендарную личность и сам стал одним из персонажей сказок «Тысячи и одной ночи».

Вторая половина жизни А. Н. сложилась драматически. Он неосторожно похвалил влиятельное семейство Бармакис (Barmakis), которое не пользовалось расположением Гарун аль-Рашида. Опасаясь гнева государя, А. Н. бежал в Египет. Он вернулся лишь после воцарения двадцатидвухлетнего Мухаммада аль-Амина (Muhammad al-Amin), сына Рашида и своего бывшего воспитанника. Некоторое время А. Н. пребывал в фаворе, но вскоре его пьяные похождения исчерпали чашу терпения. По приказу нового калифа А. Н. оказался в тюрьме. Он пытался сочинять низкопоклонские стихи, чтобы вымолить прощение. Однако, напрасно: А. Н. закончил свои дни в неволе, а по некоторым данным – был отравлен.

В мировой литературе А. Н. стоит в одном ряду с Анакреоном и своими последователями Омаром Хайямом, Гафизом и Хаким беем. Вместе с тем, его личность и творчество постоянно вызывают осуждение радикальных мусульман. В январе 2001 под давлением исламских фундаменталистов египетское Министерство культуры издало приказ о сожжении шесть тысяч книг А. Н.

Лит.: Hasratpelajar, Sidang Pengarang. Abu Nawas. Kuala Lumpur, 1977; Prabandaru. Abu Nawas. Jakarta, 1982; Jaafar Intan. Abu Nawas. Kuala Lumpur, 1987; Sani Arman. Abu Nawas. Petaling Jaya, 1993; Kennedy Philip F. The Wine Song in Classical Arabic Poetry: Abu Nuwas and the Literary Tradition. Oxford, 1997; Kennedy Philip. Abu Nuwas: A Genius of Poetry. Oxford,, 2005; Abdullah Muhamad Mansur, Le Siang Lam, Awang Abdul Wahab. Muslihat Abu Nawas. Shah Alam, 2009; Abdullah Muhamad Mansur, Le Siang Lam. Helah Abu Nawas. Shah Alam, 2009; Abdullah Muhamad Mansur, Le Siang Lam, Awang Abdul Wahab. Jerat Abu Nawas. Shah Alam, 2009; Abdullah Muhamad Mansur, Le Siang Lam, Awang Abdul Wahab. Mainan Abu Nawas. Shah Alam, 2009; Abdullah Muhamad Mansur, Le Siang Lam, Awang Abdul Wahab. Antics of Abu Nawas. Shah Alam, 2009; Abdullah Muhamad Mansur, Awang Abdul Wahab, Le Siang Lam. Tricks of Abu Nawas. Shah Alam, 2009; Abdullah Muhamad Mansur, Awang Abdul Wahab, Le Siang Lam. Wit of Abu Nawas. Shah Alam, 2009; Abdullah Muhamad Mansur, Le Siang Lam. Pranks of Abu Nawas. Shah Alam, 2009.

Август

(Augustus; лат. возвеличенный) (63 до н. э. – 14 н. э.), первый римский император.

Родился 23 сентября 63 до н. э. Урожденный Гай Октавий Фуринус (Gaius Octavius Thurinus), известен также как Гай Юлий Цезарь Октавиан (Gaius Julius Caesar Octavianus). Сын Гая Октавия и Атии Бальбы Цезонии, племянницы Цезаря. Усыновлен последним в 44 до н. э. Имел титулы Верховного жреца (Pontifex maximus) и Отца отечества (Pater patriae); положил начало новой форме правления (принципат). Император с 27 до н. э. Вел борьбу против Антония и его союзницы Клеопатры. При А. было завершено завоевание Испании, Паннонии, Далмации и Иллирии; менее успешно воевал в западной Германии. Внес значительный вклад в строительство Рима. Покровительствовал Горацию.

А. три раза женился. Первый брак с Клодией Пульхрой (? —40 до н. э.). От брака со Скрибонией (40 до н. э. – 38 до н. э.) имел дочь Юлию Старшую (рожд. 39 до н. э.), отличавшуюся крайне распутным поведением. В 38 женился на Ливии Друзилле, предварительно принудив ее мужа Тиберия Клавдия Нерона к разводу. Из-за отсутствия законных сыновей-наследников в 4 до н. э. усыновил Тиберия.

По отзывам историка Светония, А. являлся глубоко аморальным человеком. Вместе с тем, публично обличал порок, ужесточил законы о прелюбодеянии и разврате, сократил срок помолвки, регламентировал разводы.

Умер 19 августа 14 н. э. в Ноле.

Лит.: Buchan John. Augustus. Boston, 1937; Jones A. H. M. Augustus. New York, 1971; Millar Fergus, Segal Erich. Caesar Augustus: seven aspects. Oxford, 1984; Bunson Matthew E. Encyclopedia of the Roman Empire. New York, 1994; Bleicken Jochen. Augustus. Eine Biographie. Berlin 1998; Southern Pat. Augustus. London; New York, 1998; Thomas Richard F. Virgil and the Augustan reception. Cambridge, 2001; Barrett Anthony. Livia: first lady of Imperial Rome. New Haven, 2002; Everitt Anthony. Augustus: The Life of Rome’s First Emperor. New York, 2006.

Август II

Сильный (Augustus II) (1670—1733), король Польши и курфюрст Саксонии.

Л. де Сильвестр. Портрет Августа II

Родился 12 мая 1670 в Дрездене. Младший сын саксонского курфюрста Иоганна Георга III и принцессы Анны Софии Датской. После смерти старшего брата в 1694 наследовал титул курфюрста под именем Фридрих-Август I. Без особого успеха воевал с французами и турками. В 1697 принял католичество и при поддержке Ватикана занял польский трон после смерти короля Яна III Собесского. В союзе с Данией и Россией А. II вел войну против шведского короля Карла XII, но действовал крайне неудачно. В 1702 его армия была разбита. В 1704 А. II лишился королевского титула, в 1706 по Альтранштадскому миру подписал отречение в пользу Станислава Лещинского. Восстановлен в правах после Полтавской битвы (1709) при содействии Петра I.