Константин Душенко - Цитаты из русской истории. От призвания варягов до наших дней. Справочник Страница 22

К

Великий машинист локомотива истории.

Загл. статьи о Сталине («Правда», 21 дек. 1939)

У советского народа есть что защищать, есть кому защищать, есть чем защищать!

Речь на VIII Всесоюзном съезде Советов 27 нояб. 1936 г.

«Известия», 28 нояб. 1936, с. 5

** От болтовни Россия погибла!

Слова, сказанные незадолго до самоубийства, 29 янв. 1918 г., при обсуждении вопроса об уходе Добровольческой армии с Дона. В этой форме фраза приводится в «Очерках Русской Смуты» А. И. Деникина, т. 2 (1922), со слов М. П. Богаевского. ►Белое дело: Избр. произв. – М., 1993, кн. 1, с. 102.

Более ранний вариант (в заметке «Последние минуты жизни Каледина»): «Побольше дела, ибо от болтовни погибла Россия». ►«Вольный Дон», 1 (14) фев. 1918.

Я пришел к убеждению, что тов. Сталин не может выполнить роли объединителя большевистского штаба.

Речь на ХIV съезде ВКП(б) 21 дек. 1925 г.

ХIV съезд ВКП(б). Стеногр. отчет. – М.; Л., 1926, с. 275

** Я министр финансов не России, а русского императора.

(Приписывается)

Никитиенко А. В. Дневник. – М., 1955, т. 2, с. 7 (запись 3 янв. 1858)

См. «Мы знаем только одного царя: нам дела нет до России» Н-18).

Все народное ничто перед человеческим. Главное дело быть людьми, а не славянами. Что хорошо для людей, то не может быть дурно для русских; и что англичане или немцы изобрели для пользы, выгоды человека, то мое, ибо я человек!

«Письма русского путешественника» (1790)

Карамзин Н. М. Соч. в 2 т. – Л., 1984, т. 1, с. 346

«Народное» здесь и в следующей цитате – в значении «национальное».

О любви к Отечеству и народной гордости.

Загл. статьи (1802)

Затем в «Рассуждении о любви к отечеству» А. С. Шишкова (прочитано 15 дек. 1811 г.): «...Сильнейшая отрада всякой державы есть народная гордость и любовь к отечеству». ►Отд. изд. – СПб., 1812, с. 37.

В 1930 г. выражение «О любви к Отечеству и народной гордости» сопровождается пометой: «цитируется иронически». ►Займовский, с. 258.

См. «О национальной гордости великороссов» Л-78).

Россия основалась победами и единоначалием, гибла от разновластия, а спаслась мудрым самодержавием.

«О древней и новой России в ее политических и гражданских отношениях» (1811; опубл. в 1861 г.)

Карамзин Н. М. Записка о древней и новой России. – М., 1991, с. 22

Блестящая ошибка Петра Великого.

Там же, об основании Петербурга

Карамзин Н. М. Записка... – М., 1991, с. 37

Петербург основан на слезах и трупах.

Там же

Карамзин Н. М. Записка... – М., 1991, с. 37

Думал соорудить себе неприступный дворец и соорудил гробницу!

Там же, о Павле I, убитом в Михайловском дворце

Карамзин Н. М. Записка... – М., 1991, с. 45

Зло вредного царствования пресечено способом вредным.

Там же, об убийстве Павла I

Карамзин Н. М. Записка... – М., 1991, с. 46

Россия состоит не из Петербурга и не из Москвы, а из 50 или более частей, называемых губерниями.

Там же

Карамзин Н. М. Записка... – М., 1991, с. 99

Самодержавие есть палладиум России.

Там же

Карамзин Н. М. Записка... – М., 1991, с. 104

История Государства Российского.

Загл. исторического труда (1816-1829), т. 1-12

История народа принадлежит Царю.

«История Государства Российского», т. 1 (1816), посвящение Александру I

Карамзин, 1(1):12

См. «История народа принадлежит Поэту» П-206).

История (...) есть священная книга народов.

Там же, посвящение

Карамзин, 1(1):13

** Если у нас была бы свобода книгопечатания, то я с женой и детьми уехал бы в Константинополь.

Как слова «одного из наших великих сограждан» высказывание приводится в «Опыте отражения некоторых нелитературных обвинений» А. С. Пушкина (1830; данный фрагмент опубл. в 1884 г.). ►Пушкин, 11:167.

** Те, которые у нас более прочих вопиют против самодержавия, носят его в крови и в лимфе.

Записано П. А. Вяземским ок. 1817 г. ►Вяземский 1963, с. 24.

** Честному человеку не должно подвергать себя виселице.

Записано П. А. Вяземским. Согласно Вяземскому, сказано «гораздо прежде происшествий 14 го [декабря 1825 г.]». ►Вяземский 1963, с. 129.

** Если бы отвечать одним словом на вопрос: что делается в России, то пришлось бы сказать: крадут.

Записано П. А. Вяземским. ►Вяземский 2003, с. 113. Также: «Везде грабят, и кто наказан?». ►Карамзин Н. М. Записка о древней и новой России. – М., 1991, с. 101.

В настоящее время обычно цитируется: «Воруют».

См. «Меня обворовывают (...); но это хороший знак» Е-14); «В России только я не краду» Н-62).

** Россия произрастает провинцией.

(Приписывается)

Россия, одумайся, ты одурела!

Реплика на встрече «политического Нового года» в телестудии Останкино в ночь с 12 на 13 дек. 1993 г. – по поводу победы партии Жириновского (ЛДПР) на выборах в Государственную думу. ►«Известия», 14 дек. 1993 .

Мальчишки свистуны.

«Несколько слов вместо современной летописи»

«Русский вестник», 1861, кн. 1, с. 482

О сотрудниках «Современника» (по названию сатирического отдела «Современника» «Свисток»): «Хорошо ли будет для России, чтобы мы оставались вечными мальчишками свистунами, способными только на мелкие дела, на маленькие сплетни и скандалы?». Также: «Наш язык и что такое свистуны» («Московские ведомости», 1 марта 1861).

Сатирические выступления «Свистка» Катков называл «свистопляской».

А. Амфитеатров выражение «свистуны» приписывал М. П. Погодину. ►Амфитеатров А. В. Забытый смех. – М., 1914, сб. I, с. 1.

Мы не откажемся (...) от своей доли полицейских обязанностей в литературе (...).

Там же

«Русский вестник», 1861, кн. 1, с. 483-484

См. «Литературные будочники» С-1).

Польская интрига. Польско иезуитская интрига.

Передовая статья «Московских ведомостей» от 15 июня 1863 г.

М. Н. Катков. 1863 год. – М., 1887, с. 256, 258

Здесь же: «шляхетско иезуитская интрига».

С 1863 г. выражение «польская интрига» ассоциировалось с Катковым, хотя существовало и раньше. В 1843 г. Астольф де Кюстин писал: «Русские приписывают эти беспорядки польским интригам». ►Кюстин, 2:236 (письмо ХХХ).

* Потрясение основ.

Выражение восходит к выступлениям Каткова в связи с Польским восстанием 1863-1864 гг. и покушением Д. В. Каракозова (апр. 1866), напр.: «[Герцен] способствовал (...) подрыву в русском обществе тех основ, на которых держится и развивается цивилизация» («Московские ведомости», 1864, № 195); «Нет, пусть колеблют основы государства, общественного быта, религии (...)« («Московские ведомости», 1866, № 84). ►Любимов Н. А. М. Н. Катков и его историческая заслуга. – М., 1889, с. 204, 336. «О Михаиле Никифоровиче, – замечает Н. А. Любимов, – нередко с насмешкою говорили, что он всюду видит измену и «колебания основ»«. ►Там же, с. 167.

В форме «потрясение основ» встречается у М. Салтыкова Щедрина и Ф. Достоевского – напр., в «Бесах» (1871-1872), III, 8. ►Достоевский, 10:510.

** Государственный сторожевой пес.

По воспоминаниям Н. А. Любимова, ближайшего соратника Каткова, «раз, незадолго до кончины, [он] охарактеризовал совокупность своей деятельности, назвав себя государственным сторожевым псом, охранявшим достояние Хозяина и чующим, если в доме что нибудь не ладно». ►Любимов Н. А. М. Н. Катков и его историческая заслуга. – М., 1889, с. 16.

«Сторожевыми псами закона» называли себя сикофанты (профессиональные доносчики) в древних Афинах. ►Гаспаров М. Занимательная Греция. – М., 1996, с. 271.

Ср. также у Ф. Э. Дзержинского: «...самому быть беспощадным, чтобы, как верный сторожевой пес, растерзать врага» (письмо 27 мая 1918 г.). ►«Правда», 18 дек. 1927.

** Прошу единомыслия.

Последние слова Каткова, по записи его дочери. ►Зайончковский П. А. Российское самодержавие в конце ХIХ столетия. – М., 1970, с. 74 .

Также: «Единодержавие повелителя требует единомыслия». ►Цит. по: Твардовская В. А. Идеология пореформенного самодержавия. – М., 1978, с. 4.