М. Кукарина - Словарь китайской мифологии Страница 10

Жуй Чэн — в древнекитайской мифологии мудрец и маг, изобретатель календаря, владевший секретом бессмертия и возвращения молодости. Его также считают учителем Хуан-ди.

И

И (Хоу-и) — в древнекитайской мифологии культурный герой, сын верховного божества Ди-цзюня, спасавший людей от стихийных бедствий и очищавший землю от чудовищ. И был искусным стрелком из лука благодаря тому что его левая рука длиннее правой. Согласно одному из мифов, вместо того чтобы появиться друг за другом, на небе одновременно взошли десять солнц, принеся тем самым на землю страшную засуху. Было испробовано множество способов для усмирения солнц, но ничто не помогло. Герой И поразил стрелами девять из них, оставив только одно солнце, и избавил людей от засухи. Но верховный владыка разгневался на него за убийство сыновей и лишил его бессмертия. Даже лишившись волшебного дара, И совершил 7 великих подвигов, очистив землю от чудовищ. Он убил красного быка-людоеда яюя с драконьей головой и лапами тигра. После чего одержал победу над Цзочи — человеком со звериной головой и огромным клыком. Следующим стал Ицзюн — девятиголовый змей, изрыгающий огонь и воду. В конце он победил гигантского феникса Дафэна; огромного удава-людоеда и кабана. Тогда И отправился на гору Куньлунь к Си-ван-му и получил от нее эликсир бессмертия. Однако все лекарство выпила его жена, превратилась в бессмертную и улетела на луну, И же остался на земле. Его лучший ученик, стрелок Фэнмэн, подговорил слуг И, и они убили его.

После смерти И стали почитать как божество, отгоняющее нечистую силу.

И и вороны-солнца

Ин-Лун — в китайской мифологии двукрылый дракон, обитавший на южном склоне холма Сюнли и принадлежавший Небесному Владыке. Считается управителем небесных вод, которые низвергаются на землю дождями. Согласно одной из легенд, Ин-Лун помог усмирить большой потоп. Он полз по земле, а в направлениях, в которых он указывал хвостом, образовывалось множество рек и каналов, доходящих до Восточного океана. Но однажды Ин-Лун разгневал Небесного Владыку. В одном из сражений он должен был обрушить на противника потоки воды. Для этого высоко в небесах дракон приготовил дождевые тучи и разложил их на специальной подставке. Но подставка накренилась и, не заметивший этого, Ин-Лун залил огромными потоками дождя свое же войско. Однако дракону все-таки удалось помочь своему войску одолеть противника: он поднимался высоко в небо, а затем с устрашающим криком падал камнем на врага. Противники в страхе разбегались, а кто не успевал спастись бегством, был съеден Ин-Луном. Рассерженный Небесный Владыка не простил дракона и оставил обессиленного Ин-Луна на поле боя. С тех пор на юге Поднебесной часто идет дождь.

Инчжоу — в древнекитайской мифологии священный остров, где живут бессмертные. На острове растет трава бессмертия и течет из скалы вино, дающее людям долголетие.

Инь, ян в древнекитайской мифологии темное, женское (инь) и светлое, мужское (ян) начала, почти всегда существующие вместе в постоянном взаимодействии. В более поздний период китайцы стали воспринимать небо как воплощение ян, а землю — инь. Графическое изображение инь и ян обычно представлено в виде двух вписанных в круг каплеобразных запятых, напоминающих головастиков или рыб, причем в каждой из них заметна точка другого цвета — символ зарождения ян внутри инь и инь внутри ян. К числу древнейших подобных парных символов относятся раковины-каури (женское начало инь) и нефрит (мужское начало ян).

Современная прорисовка знака инь и ян

И Инь — в китайской мифологии мудрец, наставник царей, рожденный чудесным образом во время потопа. Однажды ночью матери И явилось во сне божество и сказало, что, когда по реке приплывет деревянная ступка, женщина должна уйти из селения и не оборачиваться. Женщина так и сделала. Часть соседей последовала за ней. Пройдя 10 ли, женщина обернулась и увидела, что позади нее все залито водой. В то же мгновение женщина превратилась в тутовое дерево, в дупле которого нашли младенца и дали ему фамилию И по названию реки Ишуй. И Инь жил будто бы в конце правления династии Ся. Считается, что он обучил искусству справедливого правления добродетельного царя Тана, основателя династии Шан.

К

Кайлу-шэнь — в китайской мифологии божество, защищающее могилы от нечистой силы. Его изображали в красном одеянии, с синим лицом, с копьем и печатью в руках.

Кайминшоу — в древнекитайской мифологии фантастический зверь с девятью головами, ростом более 12 метров, тигриным туловищем и человечьими лицами. Он обитает на вершине горы Куньлунь и охраняет девять ворот, которые открываются для восходящего солнца.

Кайминшоу без одной головы

Ко Ко-о — в китайской мифологии девушка по имени А Ко, превращенная в птицу. Согласно одному из мифов, когда-то юноша А Синь женился на красавице А Ко. Как-то пришлось А Синю уехать из города. Тем временем его жена с сестрою мужа, А Со, ослушавшись А Синя, решили пойти погулять в холмы за полем. За веселыми забавами они не заметили, как потеряли тропу к дому. И вдруг огромный тигр прыгнул на А Ко и унес ее с собой. Чудом спасшаяся А Со в ужасе прибежала домой.

Мать А Синя очень боялась сына и, разгневавшись, прокляла, и выгнала несчастную А Со из дому искать А Ко. Долго девушка ходила по холмам и полям, звала пропавшую А Ко.

Но так и не нашла она А Ко. Никто больше ничего не слышал об А Ко с тех пор. Но боги, сжалившись, вселили душу девушки в тело маленькой птички, которую сложно увидеть. Эта птичка обитает на юге Поднебесной и своим криком «Ко ко-о» напоминает матерям, чтобы они не были жестоки со своими детьми.

Куан Кун — в китайской мифологии бог богатства. Но его также почитали как защитника угнетенных, покровителя полиции, охранника триад, деловых людей и известных политиков. Этот образ особенно могущественен, если расположить его в северо-западной части дома. Он может обеспечить покой и гармонию в доме, а также защитить главу семейства. Куан Кун приносит удачу и процветание. Однако защитить дом он сможет, только если смотрит в сторону входа в дом.

Куанг Кун — в китайской мифологии герой многих войн, который жил в Китае в эпоху династии Хань. Его считали покровителем техкарьеры. Он воплощает честность, силу, правду и честь. Куанг Кун не только защищает или приносит богатство, но и дает величие, бесстрашие и счастье. Однако обманщикам или тем, кто задумал зло, куанг Кун внушает страх. Если Куанг Куна изображали сидящим с флагом за спиной, то тогда он служил воплощением защитника семьи и бизнеса.

Куафу — в древнекитайской мифологии великан, обитающий на севере у входа в царство мертвых, внук Хоу-ту. Его почитали в качестве божества плодородия. Куафу представляли в виде огромного человека с желтыми змеями в руках и на ушах. Однажды он решил состязаться в резвости с солнцем и побежал на запад, чтобы догнать его. Куафу настиг солнце в долине Юйгу. Он хотел схватить огненно красный шар, но великан был так близко к солнцу, что не смог стерпеть исходившего от солнца жара. Ведь весь день Куафу бежал и сильно устал, к тому же его внезапно одолела нестерпимая жажда. И Куафу выпил всю воду из рек Хуанхэ и Вэй-шуй, но не напился и побежал к Большому озеру — Дацзэ. Однако ему не удалось достигнуть озера, и Куафу умер от жажды. Перед смертью он бросил палку, которую держал в руке. Упав на землю, она превратилась в прекрасную зеленую рощу персиковых деревьев. Плоды в этой роще были всегда такими сочными и свежими, что все, кто пустился вслед за Куафу догонять солнце, могли утолить здесь свою жажду.

Согласно другому мифу, во время битвы бога Чию и Небесного императора Хуан-ди Куафу выступил на стороне мятежного Чи-Ю и погиб в сражении.

Куй — в древнекитайской мифологии одноногий, безрогий пепельно-синий бык. Он мог свободно ходить по морю, но тут же поднимался сильный ветер и начинался ливень.

Куй

Куй-син — в китайской мифологии мудрый бог первой звезды Большой Медведицы, покровитель экзаменов, один из помощников Вэнчана. Изображался стоящим на одной ноге, с кистью и ковшом в руках.

Куньлунь — в древнекитайской мифологии священная гора, находящаяся на западной окраине мира, на которой обитают Хуан-ди, Си-ван-му, бессмертные и другие мифические существа. Здесь помещали нефритовый источник и дерево бессмертия, плодоносившее раз в тысячу лет чудесными персиками, и другие волшебные деревья. Куньлунь рассматривали также, как место соединения неба и земли, где поочередно прятались солнце и луна, как своеобразную лестницу на небо.