Сергей Ключников - Агни Йога. Симфония. Книга I Страница 73

Панфохат — это Божественная Основа огненной энергии в её наивысшем непроявленном состоянии, ибо «пан-» означает "все".

§ 404. …На Западе появилось множество… прести(ди — прим. ред.)житаторов… магнетизеров… — Престидижитатор — фокусник, проделывающий номера, основанные на быстроте и ловкости пальцев и запястий; здесь имеется в виду ловкий манипулятор, выдающий себя за чудотворца и тем зарабатывающий себе престиж и славу.

Магнетизер — 1. устаревшее название гипнотизера; 2. оккультист, развивающий в себе магнетизм, или психоэнергетические способности для личных целей.

§ 407. …Прочтите Пураны мертвым языком… — Пураны (букв. древние) — собрание символических и аллегорических древнеиндийских писаний, предполагаемым автором которых традиция считает мудреца Вьясу. Традиция насчитывает 18 основных Пуран и несколько десятков "малых Пуран".

§ 413. …при хроническом искривлении может помогать мускус… — Е. И. Рерих писала: "Мускус — целебное вещество, входящее ингредиентом в тибетские и индусские лекарства и принадлежащее к фармакопее Агни Йоги. Учение рассматривает его как отложение вещества бессознательной психической энергии, уравновешивающее нервную систему. Связан со стихией огня" (Письма, 28.VIII.31).

§ 415. …Огонь — это scherzo и fuga. Andante может относиться лишь к обгорелым углям… — Scherzo (итал. скерцо) — часть сонатно-симфонического цикла или самостоятельная музыкальная пьеса в живом, стремительном темпе.

Fuga (итал. фуга) — музыкальное произведение для двух и более голосов, основанное на проведении одной и той же темы во всех голосах; высшая форма полифонии.

Andante (итал. анданте — букв. идущий шагом) — 1. умеренный темп в музыке; 2. самостоятельное музыкальное произведение или часть сонатного цикла в умеренном темпе.

§ 416. …говорим о той же Софии мира Эллинов или Сарасвати Индусов… — София (греч. «мастерство», "знание", "премудрость") — в иудаистских и христианских религиозно-мифологических представлениях олицетворенная мудрость божества. Понятие Софии возникло в Древней Греции и первоначально было связано с именем Афины Паллады. В неоплатонизме София стала рассматриваться как проявление мудрой божественной силы, строящей космос по законам гармонии и красоты. Гностики рассматривали Софию как посредника между Душой Мира (Демиургом) и идеями, или полнотой (плеромой). В христианстве Софию иногда сопоставляли со Святым Духом.

Сарасвати ("относящаяся к воде", "изящная") — в древнеиндийской мифологии главная для ведийских ариев река и её богиня-покровительница. В качестве богини Сарасвати выступает как очистительница от греха, несущая дары, потомство, пищу, жизненные силы, бессмертие. «Ригведа» посвящает ей три гимна и восхваляет как величайшую реку, текущую с небес. В послеведийскую эпоху Сарасвати стала рассматриваться как супруга Брахмы и, соответственно, женская ипостась его мистической силы в аспекте творения, а также как покровительница шестидесяти четырех искусств.

§ 416. …Святой Дух Христиан являет признаки психической энергии так же, как созидающий Адонай Израиля и Митра, полный солнечной мощи… — Святой Дух Христиан — Третье Лицо Святой Троицы христианской религии, исходящий от Бога Отца, считающийся Царем Небесным, Утешителем, Духом Истины, везде находящимся, все наполняющим, Подателем жизни, приводящим мир в движение. На иконах изображается в виде голубя, так как он явил себя во время крещения Спасителя во Иордане от Иоанна Крестителя, а также в виде огненных языков, когда он сошел, согласно преданию, на святых апостолов в пятидесятый день после Воскресения Иисуса Христа.

Адонай, Адонаи ("Господь мой") — то же, что и Адонис. Одно из обозначений Бога в иудаизме. При чтении вслух (с эпохи эллинизма) употреблялось для замены «непроизносимого» имени бога Яхве. Понятие Адонай всегда связывалось с солнцем.

Митра (авест. «договор», "согласие") — древнеиранский мифологический персонаж, олицетворяющий собой идею договора; бог солнца в восточно-иранской традиции. В персидской традиции Митра, изгнавший с небес Аримана, считается Мессией, судьей человечества.

§ 420. …Часто терафим по смерти владельца полагался в гробницу <…> и в памятниках майя и погребениях Этрусков… — Майя — одна из древнейших цивилизаций Америки, существовавшая на обширной территории, которая занимала полуостров Юкатан, а также земли, охватывавшие Гватемалу, Белиз, Гондурас, Сальвадор и частично Мексику. Цивилизация Майя просуществовала несколько тысячелетий (III–II тыс. до н. э. — Х в. н. э.). Религия Майя создала множество произведений и памятников архитектуры, среди которых нужно отметить храмы на возвышении или специально возведенной горе, носящие название теокалли, с деревянными или каменными колоннами в центре, а также ступенчатые пирамиды, высотой до тридцати метров. Наиболее известными являются такие архитектурные памятники, как пирамиды-усыпальницы, Пирамида Надписей, Храм Солнца в Паленке, Храм Воинов, Храм Ягуаров и Пирамида Кукулькана в Чичен-Ице, Пирамиды Солнца и Луны в "городе богов" Теотиукапе (практически все они сохранились до наших дней). В процессе ритуалов и жертвоприношений, сопровождавших захоронения, древние майя помещали прошедшие магическое воздействие ритуальные предметы покойника в его гробницу, считая, что это благоприятным образом отразится на его судьбе.

Этруски — древние племена, населявшие в I тыс. до н. э. северо-запад Апеннинского полуострова и Среднюю Италию (древняя Этрурия, современная Таскана). Они создали развитую цивилизацию, которая безусловно подготовила расцвет римской культуры. В VII веке многочисленные и разрозненные племена этрусков соединились в союз, объединивший двенадцать городов-государств, который просуществовал несколько веков и, в конце концов, был покорен Римом. Этруски имели развитую религию, магию, космогоническую систему, культуру и архитектуру. Этрусские жилища (атрии) и погребальные сооружения, украшенные стелами, были возведены с большим мастерством. Упомянутые в данной шлоке терафимы — энергетически заряженные с помощью древней заклинательной магии предметы помещались в гробницу умершего хозяина для того, чтобы его душа благополучно и хорошо чувствовала себя в ином состоянии и не попала во власть крылатых демонов смерти и медузы, владычицы подземного мира, согласно этрусским мифологическим представлениям.

§ 420. …В храме Израиля находился терафим… — Речь, по-видимому, идёт об Израильском Царстве — древнем государстве, существовавшем с 928 по 722 гг. до н. э. на территории Северной Палестины после распада Израильско-Иудейского царства и объединившем 10 из 12 израильско-иудейских племен. Столицей Израильского царства был Сихем, после 876 г. — Самария. По-видимому, речь идёт о Первом Храме Израиля, построенном легендарным царем Соломоном в Иерусалиме, который возводили в течение семи лет десятки тысяч рабов. В Храме, в комнате, которая называлась "Святая Святых", находился Ковчег Завета и скрижали — ветхозаветные святыни, выражающие Волю Бога или залог Завета (союза) Бога с Израильским народом. Духовная энергия и сила, заключенная в этой святыни делала его главным терафимом, помогающим осуществлению всех ритуалов и священных действий. Более мелкие терафимы были рассредоточены по всему Храму и находились повсюду, в том числе и на одежде иудейских священников. Это, прежде всего, одеяние Ефод, Ессен — Нагрудник Правоты и Предсказаний, а также используемые в предсказаниях священные предметы — Урим и Туммим. Они находились в кармане на обратной стороне нагрудника и представляли собой небольшие камни, напоминающие фетиши. Е. П. Блаватская утверждала, что "Урим и Туммим" имеют древнеегипетское происхождение и символизируют Две Истины, или две фигуры Ра и Тх-меи, и рассматривала их как "инструменты магического гадания и общений (теургических и астрологических) с оракулом" и объясняла данную точку зрения:

"Это доказывается следующими хорошо известными фактами: 1. на каждом из двенадцати драгоценных камней было выгравировано имя одного из двенадцати сынов Иакова, каждый из которых олицетворял один из знаков Зодиака; 2. и то, и другое было оракульными изображениями, наподобие терафима, причём оракулами, произносимыми голосом, и оба служили средствами гипнотизации и приведения священнослужителей, носивших их, в экстатическое состояние. <…> Когда взывали к еврейскому "Господу Богу" через Урим при предварительных заклинаниях с просьбой проявлять своё присутствие и выказать свою волю, то modus operandi был в точности таким же, как у языческих жрецов во всем мире" (Теософский словарь, М., "Золотой Век", стр. 498–499).