Письма - Екатерина Сиенская Страница 5

зол, должны выбрать меньшее. А избрав меньшее, дабы избежать большего, Вы избавитесь от обоих; оба они обернутся благом, то есть Вы вновь обретете чад своих в мире и исполните долг свой. Моя вина![42] Я говорю это не для того, чтобы поучать Вас; меня побуждает сладостная первичная Истина, желание, сладостный Отец мой, видеть Вас в мире, видеть обретшим покой души и тела. Ибо с этими войнами и несчастьями, как я посмотрю, нет у Вас ни одного благого часа. Имущество бедных тратится на солдат, поглощающих мясо и людей[43]. Я вижу: все это мешает Вашему святому желанию преобразить Невесту Вашу, преобразить, говорю, дав ей добрых пастырей и правителей. Вам известно, что, ведя войну, сделать это трудно, ведь, полагая, что нуждаетесь в правителях и синьорах, Вы чувствуете себя обязанным по их, а не по своему усмотрению избирать пастырей, хоть и наисквернейшее это дело — по какой-либо надобности назначать пастырей или кого другого в Церкви из тех, кто не отличается добродетелью, а ищет самоублажения, вместо того чтобы искать благо ради Бога, заботясь о славе и хвале имени Его[44]. Не должны пастыри превозноситься, не должны наподобие свиней быть запятнаны нечистотой, не должны быть листком, влекомым ветром богатства и суеты мирской. О, да не будет так ради любви Иисуса Христа и ради спасения души Вашей! Сделайте же все, что в силах Ваших, дабы устранить причину войны и не поступать неподобающим образом, назначая пастырей по велению людей, а не по воле Божией и по Вашему желанию. Вы нуждаетесь в помощи распятого Христа; на Нем сосредоточьте Вашу любовь и желание — не на человеке и человеческой помощи, но на сладостном Иисусе Христе, Чьим наместником являетесь. Ему угодно, чтобы Церковь вернулась в свое изначальное сладостное состояние. О, сколь блаженна будет Ваша душа и моя, когда увижу я, что Вы взялись за столь благое дело и любовью добиваетесь того, чего Бог дозволяет добиваться и силою[45]. Вот как надо поступить с заключением мира и с назначением истинных и добродетельных пастырей, смиренных слуг Божиих; Вы найдете их, коль скоро Ваше Святейшество соблаговолит искать их. Ибо по двум причинам Церковь утратила и продолжает утрачивать мирские блага свои: из-за войны и из-за отсутствия добродетели. Ведь там, где нет добродетели, всегда идет война с Создателем. Причина — в войне. Теперь скажу, что, если мы хотим вновь обрести утраченное, то нет здесь другого средства, кроме противоположного тому, из-за которого произошла утрата, то есть вновь обрести утраченное мы сможем с помощью мира и добродетели, как уже было сказано. Таким образом Вы исполните и другое святое желание Ваше, желание слуг Божиих и меня ничтожной: завоюете убогие души неверных, не причащающихся крови закланного Агнца.

Теперь Вы видите, святейший Отец, какому благу воздвигаются препятствия и какое зло вытекает из этого. Уповаю на милосердие Божие и на Ваше Святейшество, надеюсь, что, используя власть Вашу, Вы сумеете прибегнуть к указанному средству, то есть к святому миру. Такова воля Божия[46]. И говорю Вам от имени сладостного Иисуса, чтобы в этом и в других делах слушались Вы совета истинных слуг Божиих, ибо они дадут Вам советы в истине. Ими услаждайтесь — Вы нуждаетесь в них. Хорошо бы и весьма необходимо держать их возле себя, сделав их столпами в мистическом теле святой Церкви.

Думаю, что брат Я. да П[47]., податель сего, — истинный и сладостный слуга Божий, я его Вам рекомендую и молю: да соблаговолит Ваше Святейшество всегда видеть его и других подле себя. Ничего более не скажу. Пребывайте в святой и сладостной любви Божией. Простите мое самомнение. Смиренно прошу Вашего благословения. Иисус сладостный, Иисус любовь.

ПИСЬМО 5 (238)

Григорию XI[48]

Во имя распятого Иисуса Христа и сладчайшей Марии. Святейший отец в сладостном Спасителе Христе! Недостойная и ничтожная дочь Ваша Екатерина вверяет Вам себя в драгоценной крови Сына Божия, желая видеть исполненной волю Божию и Ваше желание и созерцать подъятое ввысь знамя и знак святейшего Креста[49]. По-видимому, сладостная воля Божия хочет, чтобы Вы подняли этот знак; я знаю, что и Вы, святейший отец, очень сильно желаете того же. Поскольку этого хочет Бог и у Вас есть на это благое произволение, прошу Вас и говорю ради любви к распятому Христу не проявлять здесь небрежения; но коль скоро сладостный и благой Иисус посылает Вам путь и способ положить благое начало, сделайте это. Если сделаете, то Господь ущедрит Невесту Свою; и так с Божией помощью Вы перейдете от войны к миру. Помнится мне, что, когда я предстала перед Вашим Святейшеством, Вы сказали, что необходим хороший предводитель из государей, — мол, другого способа Вы не видите. Так вот, есть такой предводитель, святой отче.

Герцог Анжуйский[50] хочет из любви к Христу и из преклонения перед святым Крестом взять на себя в любовном и святом стремлении сей труд, который кажется ему легким, ибо он стремится к святому походу; поход покажется ему приятнейшим делом, лишь бы Вы, святейший отче мой, соблаговолили уделить ему внимание. О (сладостный Боже любовь!), не медлите долее с осуществлением Вашего желания и благой воли. Сумейте сохранить сокровища и дары, которые Христос ниспосылает Вам, — сохранить сейчас, пока еще есть время.

Похоже, божественная благость требует от Вас трех вещей[51]. За одну из них я благодарю Бога и Ваше Святейшество, ибо Он утвердил и укрепил Ваше сердце, дав Вам силы противостоять нападкам тех, кто хотел помешать Вам и воспрепятствовать Вашему приезду и занятию Вами подобающего места[52]. Я радуюсь и восхваляю Ваше благое упорство в осуществлении воли Божией и Вашего собственного благого желания.

Теперь прошу Вас: будьте усердны в исполнении и двух других повелений; ибо, когда я молила за Вас нашего сладостного Спасителя, как Вы меня просили, Он велел передать, что Вы должны приехать, а я, прося прощения и считая себя недостойной возвестить подобную тайну, говорила: «Господь мой, умоляю Тебя, если такова Твоя воля, чтобы он приехал, сделай так, чтобы его желание еще более возросло и разгорелось». Сладостный наш Спаситель по великой Своей благости возвестил: «Уверенно скажи ему: Я дам ему несомненный знак, что Моя воля — в том, чтобы он ехал: чем больше людей воспротивится ему и чем более будут восставать они против его приезда, тем сильнее почувствует он, как возрастает в нем сила, которую никто не