Письма - Екатерина Сиенская Страница 62

Ибо если б Он видел, что у Вас есть зубы, то дал бы Вам хлеб, как Вашим товарищам. Вы же еще недостойны быть на поле битвы; как младенца, Вас изгнали, и Вы охотно бежали и вкусили благодать радости, которую Господь послал Вашей немощи[594]. Негодный отец мой, сколь блаженна была бы душа Ваша, да и моя, если бы ради любви к крови Вы своею кровью вмуровали камень в святую Церковь! Воистину, у нас есть, о чем сокрушаться, видя, что наша худая добродетель не заслужила такого блага. Откажемся же от молочных зубов и попытаемся приобрести зубы, сделавшиеся крепкими через ненависть и любовь. Облачимся в панцирь любви, подымем щит святой веры;[595] как взрослые люди устремимся на поле сражения и будем тверды, держа Крест позади и Крест впереди, дабы не иметь возможности бежать; дабы, придя туда сильными и вооруженными, не оказаться изгнанными. Да ниспошлет Господь эту благодать Вам, и мне, и прочим. Сегодня же начнем проливать слезы в страстном желании, сладком от чувства благодарности за вновь полученные от Него милости и горьком от осознания моего и Вашего несовершенства, лишившего нас такого блага. Утопайте в крови распятого Христа, омойтесь в крови, насытьтесь кровью, упейтесь кровью, облекитесь в кровь; сокрушайтесь о себе в крови; радуйтесь в крови; возрастайте и укрепляйтесь в крови; оставьте немощь и слепоту в крови непорочного Агнца; и, просветившись светом, устремитесь как мужественный рыцарь на поиски славы Божией, блага святой Церкви и спасения душ в крови. Ничего более не скажу Вам. Пребывайте в святой и сладостной любви Божией. Иисус сладостный, Иисус любовь.

ПИСЬМО 55 (159)

Брату во Христе Раньери из братьев проповедников в Пизе, монастырь Святой Екатерины[596]

Во имя распятого Иисуса Христа и сладчайшей Марии. Вам, достопочтенный отче во Иисусе Христе, отдавая дань уважения этому сладостному Таинству, пишу я, Екатерина, слуга и раба слуг Христовых, в Его драгоценной крови, желая видеть Вас истинным рыцарем и воителем супротив всякого порока и искушения ради распятого Христа, проявляющим святое и подлинное упорство, ведь упорство будет увенчано[597]. Знайте, что усердием и борьбой достигается победа. В этой жизни мы — словно на поле сражения, оттого и должны мужественно сражаться, не избегая ударов и не обращаясь вспять, а взирая на нашего кормчего — распятого Христа, который претерпел до конца и не отступил ни из-за слов иудеев, говоривших «Сойди с креста»[598], ни из-за бесов, ни из-за нашей неблагодарности. Он все претерпел до конца, проявил послушание Отцу и даровал нам спасение. Он вернулся к предвечному Отцу с победой, выведя человеческий род из тьмы, даровав ему свет Благодати и победив дьявола и мир со всеми его удовольствиями. Сам же Он умер. Агнец предал Себя смерти, дабы нам даровать жизнь, Своей смертью он попрал нашу смерть[599]. Кровь и усердие нашего кормчего должны вдохновлять нас в каждой битве на перенесение, из любви к Нему, страданий, мучений, поношений и унижения; мы должны исповедовать добровольную бедность, смиренность сердца[600], совершенное послушание. Таким образом, когда разрушится наша телесная оболочка, мы, победив дьявола, мир и плоть, трех наших злейших врагов, с триумфом вернемся в град вечной жизни.

И, прежде всего, плоть, всегда жалящую нас и борющуюся против духа[601], подобает укрощать и умерщвлять постом, бдением и молитвой; а посещающие нас помыслы прогонять постоянными святыми образами, представляя себе и рассуждая, сколь велик огонь пылающей любви, сколь много Господь сделал для нас — сделал по благодати, а не по долгу. Ибо Отец дал нам Слово, Сына Своего Единородного, а Сын даровал нам жизнь: из любви Он вскрыл Свое тело, и из него обильно излилась кровь. Кровью Он омыл пятна нашего нечестия. Когда душа созерцает такую любовь, она поглощается любовью и ей кажется, что она не может и не могла бы поступить так же, даже если бы отдала свое тело на мучение и страдания. Ей кажется, что она не в состоянии ответить на такую любовь и такие милости, какие получает от своего Создателя. Он — сладостный Бог наш, возлюбивший нас, когда мы Его не любили. Так Вы преодолеете бесовские помыслы.

Но Вы можете сказать мне: «Раз ты хочешь, чтобы я был мужественным рыцарем, а я нахожусь на поле брани и меня теснят многочисленные враги, то у меня должно быть оружие. Скажи, какое оружие мне взять». Я отвечу, что не хочу, чтобы Вы оставались безоружным, но хочу, чтобы у Вас было оружие апостола Павла, который был таким же человеком, как и Вы, и оружие это — броня истинного глубокого смирения, одеяние пламенной любви. Ибо как броня соединена с одеянием и одеяние с броней, так и смирение — это нянька и кормилица любви, а любовь питает смирение. Вот оружие, которое я даю Вам; оно принимает удары и может отразить дьявола, мир и плоть, весьма ядовитые стрелы, так что ни одна в нас не попадет, поскольку душа, влюбленная в распятого Христа, не принимает в себя стрел смертного греха — имеется в виду, не принимает по доброй воле. Она столь сильна, что ни дьявол, ни человек не могут принудить ее вопреки воле. Вам подобает также держать в руке нож для защиты от врагов, и нож тот должен иметь два лезвия:[602] одно — лезвие ненависти к самим себе и к времени, проведенному без попечения о добродетелях, в ничтожестве и нечестии, в оскорблениях нашего Спасителя. Мы должны ненавидеть эти оскорбления и самих себя, оскорблявших Господа; ибо человек, зачавший в себе ненависть, хочет отомстить за прошлую жизнь и претерпеть любые страдания из любви ко Христу и во искупление грехов своих, воздавая за гордость смирением, за скупость и жадность — щедростью и любовью, за своеволие — послушанием. Вот та святая месть, которую мы должны совершить ножом ненависти и любви.

Я радуюсь и ликую в связи с теми славными новостями, что услышала от Вас; похоже, Вы воздали себе за своеволие, приняв ярем святого послушания. Вы не могли поступить лучше, нежели отказаться от мира, его наслаждений и удовольствий и от собственной воли[603]. Прошу Вас, ради любви к распятому Христу, оставайтесь с мужеством и святым усердием на этом поле брани и не обращайтесь вспять, не уклоняйтесь от ударов досаждений и искушений, но будьте тверды и вооружитесь указанным оружием — с его помощью выдержите и отразите наносимые Вам удары; обоюдоострым ножом