Славянский фольклор. Тайные смыслы сказок, обрядов и ритуалов - Ирена Гарда Страница 16

нельзя назвать трудным. Родился Добрыня в Рязани то ли в княжеской семье, то ли в семье богатого купца и получил хорошее образование. Он и поет, и играет на гуслях, и обыгрывает татарского хана в шахматы. Но вот встретил он в Киеве девку Маринку, оказавшуюся ведьмой, привечавшей у себя Змея Тугарина, и тут такое началось! Маринка соблазняет Добрыню и, пустив в ход чары, пытается женить его на себе, но ничего не выходит. Правда, в одном из вариантов она добивается желаемого, но их обряд происходит не в церкви у алтаря, а вокруг ракитового куста (еще одна отсылка к язычеству и принятым тогда обрядам). Тогда ведьма превращает парня в златорогого тура, и тот убегает в лес. Спустя какое-то время Маринка предлагает Добрыне вернуть человеческий облик при условии, что он все-таки на ней женится. Тот соглашается. Маринка выполняет свою часть договора, после чего Добрыня жестоко убивает ее, упрекая в любовной связи со Змеем. Метафора расправы новой религии с пережитками язычества.

В других былинах Добрыня добывает для князя Владимира жену Опраксу Королевишну, является на свадьбу собственной жены Настасьи Никулишны, обманом просватанной Алешей Поповичем (чем не миф об Одиссее?) и совершает много подвигов во имя Руси.

Связанные с Добрыней былины одни из самых древних и были созданы еще при жизни реального дяди князя Владимира и вскоре после его смерти. Но довольно быстро их место занимают истории об Илье Муромце, и Добрыня отходит на второй план.

Третий по значению среди русских богатырей – веселый и жизнерадостный АЛЕША ПОПОВИЧ, «бабий прелестник». Он не так силен, как два его старших друга, поэтому, хоть и смел до безрассудства, предпочитает одолевать врагов хитростью. Патриот до глубины души, он тем не менее не лишен отрицательных черт – хвастовства, лживости, лицемерия – и не всегда верен своим друзьям: в отсутствие Добрыни может попытаться увести обманом у него жену.

Как и другие богатыри, Алеша не избежал битвы со Змеем, о чем рассказывается в былине «Алеша Попович и Тугарин Змеевич». Это сказание – интересный пример того, как со временем близкие по теме былины могут слиться в одну, в результате чего Алеша Попович убивает Тугарина дважды – сначала по дороге в Киев, а потом уже в самом городе. В Киеве Алеша с другом и оруженосцем Якимом Ивановичем попадает на княжеский пир. А там сидит за столом на лучшем месте Тугарин Змеевич, на которого сладко посматривает княгиня:

В вышину ли он, Тугарин, трех сажён,

Промежу плечей – косая сажень,

Промежу глаз – калена стрела;

Конь под ним – как лютый зверь,

Из хайлища пламень пышет,

Из ушей дым столбом стоит.

Чувствуете? Чем не пышущий огнем Змей Горыныч? Правда, крылья у него, как далее выясняется, бумажные, но летал он с их помощью неплохо. Вел себя Тугарин за столом отвратительно, за что нарвался на колкие замечания Алеши. Слово за слово дело дошло до вызова на поединок. Приуныл Алеша, что одолеет его Змей, и начал молить Бога наслать грозовую тучу с градом, чтобы дождь намочил крылья Тугарина. Господь услышал его просьбу: Тугарин не смог взлететь, и Алеша его убил. На радостях князь Владимир пригласил молодого богатыря к себе в дружину.

Как видите, опять символика приводит нас к борьбе христианства с язычеством, причем Алеше справиться с врагом помогает сам Бог.

Создание былины «Алеша Попович и Тугарин Змеевич» относится к XI–XII векам. Фольклористы в образе Тугарина Змеевича видят половецкого хана Тугоркана, правившего в XI веке. И хотя он был тестем киевского князя Святополка Изяславича, прозванного в народе Окаянным за убийство братьев Бориса и Глеба, родственные связи не мешали хитрому половцу то поддерживать русских, то выступать против них и как-то даже разорить окрестности Киева. Это было последнее предательство Тугоркана: киевляне разгромили его войско и убили самого хана. Святополк приказал похоронить двуличного половца «аки тестя и врага». Выполняя приказание князя, Тугоркана похоронили, но без причитающихся почестей. Разумеется, народ не мог простить язычнику хану такое поведение, и в людской памяти он превратился в Тугарина Змеевича – врага христианского мира.

Считается, что прообразом Алеши Поповича стал сын ростовского священника Александр Храбр (в старину имя Алеша было уменьшительно-ласкательным от Александра). Согласно Тверской летописи, он был замешан в междоусобице ростовских князей и затем погиб в битве при Калке в 1223 году. Но тогда возникает вопрос: если прообраз Алеши Поповича погиб в XIII веке, то как он попал в былину про него и Тугарина Змеевича, сочиненную одним-двумя веками ранее?

Ну и напоследок познакомимся еще с одним киевским богатырем, былина о котором полна печали. Речь идет о ДУНАЕ ИВАНОВИЧЕ, с которым Добрыня Никитич едет сватать за киевского князя дочь литовского короля Апраксу (Опраксию). Переговоры проходят более-менее удачно. Правда, Дуная хотят посадить в глубокие погреба за попытку увода Апраксы, но ему к этому не привыкать – ради сватовства князь Владимир выпустил его из погреба глубиной в сорок локтей, где тот сидел за драку с Добрыней Никитичем (насколько справедливо – оставим на совести князя). Однако на сей раз Дунай избегает тюрьмы, поскольку его спасает оставшийся на свободе Добрыня. Забрав Апраксу, богатыри возвращаются домой в Киев.

Беда в том, что у Литовского короля есть еще одна дочь – Настасья Королевишна, с которой у Дуная была когда-то любовь, но парню пришлось бежать из страны. И вот теперь он снова появился у них во дворце, но приехал не за ней. Обиженная Настасья, одевшись витязем, отправляется следом за сестрой, чтобы встретиться в чистом поле с бывшим возлюбленным, который ее не узнает. Происходит поединок, и девушка проигрывает. Дунай уже готов убить противника, как вдруг узнает в нем Настасью. Любовь вспыхивает снова, и они уже вместе едут в Киев, где происходит двойная свадьба – Апраксы с князем Владимиром и Дуная с Настасьей. На пиру Настасья припоминает детскую историю, из которой следует, что она лучший лучник, чем он. Дунай обижается и предлагает ей померяться силами в искусстве стрельбы. У девушки все получается отлично, и она простреливает кольцо, лежащее на голове у разобиженного Дуная, а вот богатырь, промахивается и убивает молодую жену, которая оказывается к тому же беременной одним или двумя мальчиками. Не выдержав чувства вины, Дунай бросается на копье. Из его крови и крови убитой Настасьи возникают две реки: Дунай и Настасья.

Богатыри, не