Елена Чекулаева - Великие мифы Страница 25

В одном из мифов рассказывается, что Аполлон наделил пророческим даром троянскую царевну Кассандру в надежде на ее любовь. Когда же он был ею отвергнут, сделал так, что ее предсказаниям никто не верил.

В другом, более позднем варианте мифа, Кассандра и ее брат-близнец получили пророческий дар еще в детстве от священных змей из храма Аполлона (в Трое). Кассандра первой опознала Париса, явившегося на состязания в Трою, и хотела убить его, чтобы избавить родину от бедствий, которые позднее Парис навлек на город. Она уговаривала Париса отказаться от брака с Еленой, а затем убеждала троянцев не верить словам Синона и не вводить в Трою деревянного коня, в котором скрывались ахейцы.

Но безуспешны оказались попытки вещуньи спасти родину.

В ночь падения Трои Кассандра искала убежища у алтаря Афины, но была обнаружена Аяксом, сыном Оилея, который насильно овладел ею. При разделе добычи Кассандра досталась Агамемнону и погибла вместе с ним от руки Клитеместры, увидевшей в ней соперницу.

У Аполлона был сын Асклепий — покровитель целителей и искусства врачевания. Аполлон еще ребенком отдал сына на воспитание мудрому кентавру Хирону, который вырастил Асклепия на склонах Пелиона. Под его руководством Асклепий стал таким искусным врачом, что превзошел даже своего учителя Хирона. Символом бога-целителя была змея, получавшая в храме Асклепия жертвенные приношения. Асклепий не только исцелял все болезни, но даже умерших возвращал к жизни. Этим прогневал он властителя царства умерших Аида и громовержца Зевса, так как нарушил закон и порядок, установленные Зевсом на земле. Разгневанный Зевс метнул свою молнию и поразил Асклепия. Но люди почитали сына Аполлона как бога-врачевателя. Они воздвигли ему много святилищ, в том числе знаменитое святилище Асклепия в Эпидавре.

В римской мифологии Асклепий именуется Эскулапом. Его культ был введен в Риме в начале III в. до н. э. На одном из островов Тибра, там, где была выпущена привезенная из Эпидавра змея, был основан храм в честь бога. В искусстве Асклепия изображают похожим на Зевса, опирающимся на жезл, вокруг которого обвивается змея.

За убийство сына разгневанный Аполлон перебил циклопов, ковавших молнии; для Зевса, и за это был временно осужден служить смертным.

По велению Зевса Аполлон удалился в Фессалию к прекрасному и благородному царю Адмету. Там пас он стада царя и этой службой искупал свой грех. Благоденствие поселилось в доме Адмета; ветви деревьев в его садах сгибались от обилия плодов, его кони и овцы были лучшими во всей Фессалии. Все это дал ему златокудрый бог. Аполлон помог Адмету получить руку дочери царя Иолка Пелия, Алкесты. Отец обещал отдать ее в жены лишь тому, кто будет в силах запрячь в свою колесницу льва и медведя. Тогда Аполлон наделил своего любимца Адмета необоримой силой, и тот исполнил эту задачу Пелия. Аполлон жил у Адмета восемь лет и, окончив срок своей искупительной службы, вернулся в Дельфы.

Весной и летом на склонах лесистого Геликона, там, где таинственно журчат священные воды источника Гиппокрены, и на высоком Парнасе, у чистых вод Кастальского родника, Аполлон водил хоровод с девятью музами. Юные прекрасные дочери Зевса и Мнемосины были постоянными спутницами Аполлона. Он аккомпанировал их пению на золотой кифаре. За Аполлоном, увенчанным лавровым венком, следовали все девять муз: Каллиопа — муза эпической поэзии, Эвтерпа — муза лирики, Эрато — муза любовных песен, Мельпомена — муза трагедии, Талия — муза комедии, Терпсихора — муза танцев, Клио — муза истории, Урания — муза астрономии и Полигимния — муза священных гимнов.

По всей Греции чтили Аполлона. Греки почитали его как бога света, бога, очищающего от скверны пролитой крови, как бога, прорицающего волю отца своего Зевса, карающего, насылающего болезни и исцеляющего их. Юноши-греки почитали его как своего защитника. Аполлон — покровитель мореходства, он помогал основанию новых колоний и городов. Художники, поэты, певцы и музыканты находятся под особым покровительством предводителя хора муз, Аполлона-кифареда. Аполлону греки воздавали не меньшие почести, чем самому Зевсу-громовержцу.

Культ Аполлона проник и в Рим. В III в. до н. э. в Риме был построен храм Аполлона. Император Август объявил Аполлона своим покровителем и учредил в честь него вековые игры, гимнастические и артистические состязания и гонки гребных судов. Во времена Империи храм Аполлона близ Палатина был одним из самых богатых в Риме,

Аполлону посвящались лавр и пальма; священные животные Аполлона — волк, дельфин, ястреб, мышь, ящерица. В эллинистическую эпоху Аполлон изображался обнаженным юношей, играющим на лире. Наиболее известные статуи Аполлона — Аполлон Бельведерский в Ватикане, Аполлон с ящерицей в Риме, Аполлон, играющий на кифаре… В современной трактовке образ Аполлона ассоциируется с поэзией.

После того как в конце XV в. была найдена скульптура Аполлона Бельведерского, Аполлон стал восприниматься как символ мужской красоты, как олицетворение всего светлого и благородного.

В греческой мифологии Афина — богиня мудрости и справедливой войны. В древнейших мифах — богиня неба, повелительница туч и молний, богиня плодородия, покровительница мирного труда. Она научила людей обуздывать коней и запрягать быков, делать колесницы и строить корабли. Она подарила смертным плут и борону, веретено и ткацкий станок. Афина — покровительница наук, богиня мудрости; она даровала людям законы, учредила ареопаг и стоит на страже порядка.

Миф о рождении Афины от Зевса и Метиды позднего происхождения — периода оформления классической олимпийской мифологии. Зевс, зная от Геи и Урана о том, что его сын от Метиды лишит его власти, проглотил свою беременную супругу и затем при помощи Гефеста, расколовшего ему голову топором, сам произвел на свет Афину, которая появилась в полном боевом вооружении и с воинственным кличем. Поскольку это событие произошло у озера Тритон в Ливии, Афина получила прозвище Тритониды или Тритогенеи.

Афина является как бы непосредственным продолжением Зевса, исполнительницей его замыслов и воли. Она — мысль Зевса, осуществленная в действии. Постепенно материнство Метиды принимает все более отвлеченный и даже символический характер, так что Афина считается порождением одного Зевса и принимает на себя функции божества мудрости, так же как Зевс воспринял их от Метиды.

Афина — одна из главнейших фигур не только олимпийской мифологии, по своей значимости она равна Зевсу и иногда даже превосходит его. Силой и мудростью она не уступает своему могущественному отцу. Ей воздаются почести вслед за Зевсом.

На древнее зооморфическое прошлое богини указывают ее атрибуты — змея и сова. Гомер называет Афину «совоокой», «пестровидной змеей». Афина — покровительница змей; в ее храме в Афинах, по мнению Геродота, обитала огромная змея — страж акрополя.

Сова и змея охраняли дворец Минотавра на Крите, и изображение богини со щитом микенского времени — прообраз олимпийской Афины. Среди непременных атрибутов Афины — эгида — щит из козьей шкуры с головой змеевласой Медузы, который обладает огромной магической силой, устрашает богов и людей. Священным деревом Афины была маслина. Маслины считались «деревьями судьбы», и сама Афина воспринималась как судьба и Великая богиня-мать.

Мощная, страшная, совоокая богиня архаики, обладательница эгиды, Афина в период героической мифологии направляет свою силу на борьбу с титанами и гигантами. Вместе с Гераклом Афина убивает одного из гигантов, на другого наваливает остров Сицилию, с третьего сдирает кожу и покрывает ею свое тело во время сражения. Она же помогает Персею убить Горгону Медузу.

Афина требует к себе особой почтительности, ни один смертный не может ее увидеть. Известен миф о том, как она лишила зрения юного Тиресия, когда тот случайно увидел ее омовение. Ослепив юношу, богиня вместе с тем наделила его пророческим даром.

Любимцем Афины был Одиссей, умный и смелый герой. В поэмах Гомера (особенно «Одиссее») ни одно мало-мальски важное событие не обходится без вмешательства Афины. Она — главная покровительница греков-ахейцев и постоянный враг троянцев, хотя культ ее существовал и в Трое. Афина — защитница греческих городов (Афин, Аргоса, Мегары, Спарты и др.), «градозащитница».

Афина, вступающая в битву

Афина помогла Прометею украсть огонь из кузницы Гефеста. Ее собственные изделия — подлинные произведения искусства, как, например, плащ, вытканный для героя Ясона. Ей приписывается изобретение флейты и обучение игре на ней Аполлона. Одного ее прикосновения достаточно, чтобы сделать человека прекрасным (Одиссея она возвысила станом, наделила кудрявыми волосами, силой и привлекательностью. Она одарила Пенелопу накануне встречи супругов удивительной красотой.