Беседы о Третьем Элементе - Яков Романович Равиц Страница 18

вообще не упоминул об этой странной философии, но в последнее столетие эта тема неожиданно пробудилась вновь, из-за того, что основные интерпретации квантовой механики утверждают, что исход события зависит от наличия наблюдателя. Давайте лучше поговорим об этом мутном деле позже, потому что мы пока сделали лишь несколько первых шагов по Темной стороне и далеки от тех мест, где обитает субъект. Ведь если вы прогулялись вдоль берега и зашли по щиколотку в озеро Лох-Несс, это еще не значит что вы познакомились с местным чудищем.

Вернемся к объективному идеализму. Если на столе передо мной лежит яблоко и, прежде чем его съесть, я хочу понять, почему оно такое яблочное, то у идеалистов на это есть готовый ответ. Оно такое потому, что отражает идею яблочности, которая предшествует любому из этих фруктов.

Идеалисты-платоники, по сути, утверждают, что если наш материальный мир разрушится и воссоздастся, то: опять появятся звезды, вокруг них — планеты, на тех, когда они встанут на эллиптические орбиты, возникнут и зацветут яблони и груши, на этих деревьях вырастут плоды, а цветочки на яблонях снова будут нежно-розового цвета… И всё это — потому, что вещи не существуют сами по себе, а просто отражают, как в зеркале, высшие идеи, витающие в духовном пространстве. Материя, из которой все состоит в физическом мире, способна лишь отражать идеи, подстраиваясь под них. Таким образом, если катастрофа не коснется духовного мира, то исходная матрица образующих мир идей останется прежней и по-другому не получится.

Идеализм сразу дает нам желаемое — теорию элементарности информации, в которой атомы информации существует в виде неизменных, вечных и абсолютно правильных форм в отдельной, духовной реальности. Наблюдаемые же нами процессы распада, искривления и неправильности форм и вещей в физическом мире объясняются несовершенством материи, которая в силу своей ущербности не способна эти формы правильно отобразить и удержать.

Кроме того, в качестве дополнительного приза, философия идеализма четко определяет конечный результат нашего пути в неведомое. Она не просто пытается объяснить, почему вещи в нашем материальном мире раз за разом склонны принимать ту же самую форму, как яблоки на яблоне, а ищет в этой яблочности твердый и неизменный фундамент бытия. Знание о нем дает на вопрос яблочности окончательный ответ, и он настолько всеобъемлющий, что после него никаких вопросов по поводу яблочности больше не будет и не может быть. Такой ответ в философии называется истиной.

Несмотря на красивую теорию, в которой все части пазла сложились в полную картину, идеализм не слишком нравится ученым, особенно в той части, где речь идет о бессмертных душах. Дело в том, что они, а также боги, дьяволы и прочая нечистая сила плохо согласуются с теориями современной физики. Эта наука соглашается с тем, что физические законы определяются гармонией математических принципов, но бессмертные души и боги — это чересчур, потому что в их присутствии начинаются превращения посохов в змей, воды — в вино и прочие экспериментально неподтвержденные физические и химические явления, зачастую нарушающие законы сохранения.

Стоит ли нам принимать подарки идеалистов ценой конфликта с физиками? Нет, не стоит! Для нас, инженеров, физики — это старший брат, а со старшим братом не нужно спорить по пустякам, и, если физики сказали нет, значит, нет. Кроме того, я уже говорил, что наши боги, будучи материалистами, хмуро смотрели на тех, кто впадал в соблазн идеализма.

Как ни прельщают нас мистические теории того, что дух и сознание могут существовать отдельно от тела, этому противоречит весь наш опыт. У нас нет ни единого экспериментального подтверждения феноменов подобного рода, а вот наблюдений разрушения духовности при разрушения телесности предостаточно. Дух вторичен по отношению к материальному миру, но его феномены выходят за рамки материи и законов физики. Для существования духовности наличие физической реальности, необходимо, но не достаточно.

Вторая сильная теория — это диалектический материализм, которого, к слову, придерживался Творец из Симбирска. По этой теории во внешнем мире есть материя и формы ее существования. Ничего нематериального или духовного в природе нет, идеальные формы, души, боги и демоны есть исключительно плод нашего воображения. Если не ходить вокруг да около, то информации во внешнем субъективном мире просто нет. Есть она только в нашем сознании, а что это такое никто не знает.

Если склониться над пропастью времени и попробовать отследить возникновение материализма до истоков античности, то его первооснователем принято считать Демокрита — философа досократика, жившего в Малой Азии в V веке до н. э. Учение Демокрита сводится к тому, что Мир состоит из крошечных частиц материи, атомов, которые извечно находятся в движении, происходящем случайным образом. Есть множество видов атомов и различаются они по форме. Из-за малых размеров этих частиц мы не способны их различить, но когда движение атомов складывается в вихри, оно становится очевидным.

В принципе, все досократики, которых Аристотель назвал физиками исходили из первичности какого либо из материальных элементов — воды, огня, воздуха или беспредельного (апейрона), но теория атомов дала также правдоподобное и глубокое объяснение многим наблюдаемым физическим явлениям. К примеру испарение воды атомизм объясняет отделением частиц от ее поверхности и распределением их в воздухе.

Исходя из учения Демокрита, миром движет не дух, а случайность и наблюдаемые нами различия происходят из формы атомов и совмещения вихрей, возникающих в результате вечного движения этих мельчайших частиц. Дополнив атомизм законами движения, взаимодействия, сохранения и основными силами природы мы получаем основы современной физики.

В материализме все объяснимо, и если законы природы позволяют, то на яблочном дереве запросто вырастет груша, а то и финик. Может, так оно и есть, в наше время я не удивлюсь, если увижу на полке супермаркета синий апельсин с яблочным привкусом. Для этого надо просто грамотно поменять запись на генетических цепочках и если понадобится, ученые смогут это сделать.

Диалектический материализм хорошо согласуется с физикой, и это очень большой плюс. В нем, с одной стороны, все действительно надежно и предсказуемо, а с другой — он не исключает изменений. Если положил в холодильник кусочек пирожного, то завтра найдешь его на том же месте. Просто исчезнуть пирожное не может, если, конечно, его кто-нибудь ночью не сопрет. События в физической реальности определяются начальным состоянием тел и законами природы и